西藏阿里地区皮央石窟护法殿壁画考察报告(下)

图像资料提供了更为清晰和明确的历史信息,可补文献之阙。皮央IV区32窟壁画真实地反映出萨迦派在阿里地区曾经有过较为重要的影响,在藏西佛教发展史上占据了一定的地位。

文化专题 2025-12-26

觉囊派历史与艺术源流考辨(下)

从遍知笃补巴祖师的时期以来,觉囊派都离不开绘画,觉囊寺在14世纪时与夏鲁寺等寺院均是后藏的代表性寺院。

文化专题 2025-12-25

觉囊派历史与艺术源流考辨(上)

觉囊派是藏传佛教一个古老的教派,其名称源于一处地名。

文化专题 2025-12-24

西藏阿里地区皮央石窟护法殿壁画考察报告(上)

本文着重探讨了皮央石窟IV区32窟(护法殿)壁画的图像内容、时代、艺术风格及所属教派,认为此窟壁画以萨迦派宝帐护法为主题,其绘制年代在16世纪晚期至17世纪初之间,具有藏中地区的艺术风格,反映出萨迦俄派在西藏西部具有较大的影响力。

文化专题 2025-12-23

藏族天文历算中的《时宪历》传入藏区的渊源及其发展探析

《时宪历》作为汉历传入藏族地区开发展成具有藏族特色的《时宪历》,得益于于第五世DL喇嘛和清朝康熙皇帝的大力推进,创造了《时宪历》的发展空间,培养了专业人才。其传入藏族地区后对藏区的纪日、纪时的算法以及生活、生产、医药、文化等发展起到了举足轻重的作用。

文化专题 2025-12-19

萨迦派“多吉普尔羌姆"仪式程式及象征解读(下)

多吉普尔羌姆”是藏传佛教萨迦派法舞文化的典型代表,源于萨迦寺,又称“金刚橛法舞”。如今只有在萨迦寺、德格更庆寺和若尔盖求吉寺有传承。

文化专题 2025-12-18

汉藏佛教经典互译视域下的《般若灯论》 新译本

从历史维度审视,这本书延续了汉藏佛教经典互译的优良传统;从现实层面考量,作为季羡林、任继愈等学者倡导的汉藏佛典互译工程的重要成果,这一译本的出版标志着汉藏《大藏经》的互补互鉴迈入崭新阶段,为新时代佛教经典的系统化互译奠定了重要基础。

文化专题 2025-12-17

萨迦派“多吉普尔羌姆"仪式程式及象征解读(上)

文章以若尔盖求吉寺为中心,将“多吉普尔羌姆”作为研究对象,以宗教学的视角,从仪式本体及内涵入手,重点解析仪式中的各类象征,揭示法舞所蕴含的文化内涵和象征意义。

文化专题 2025-12-17

藏族格言诗汉译史考(下)

藏族格言诗是中华民族文化的重要组成部分,同时也是藏学研究的重要内容之一。根据王尧对现代中国藏学史研究时期的划分,基于译本考察将藏族格言诗汉译史划分为萌芽时期、新生时期、沉寂时期、全面时期和深入时期五个阶段,全面考察不同阶段其汉译特征。

文化专题 2025-12-16

藏族格言诗汉译史考(上)

藏族格言诗汉译历程与现代中国藏学研究发展历程一致,其汉译特征与藏族典籍汉译普遍特征也高度一致。藏族格言诗汉译活动既是长期以来藏汉民族间交往交流交融的生动实践,更是民族政策作用下中华民族共同体牢铸进程的具体镜像。

文化专题 2025-12-15

庄浪紫荆山:殿宇嵯峨宿花中

据说该山系六盘山支脉,东起自关山,向西起伏蔓延25公里在庄浪县城南落脉,山首称紫荆山,后山名二郎山,最高海拔1638米,左右分别有南、北两洛河水环绕。具备了“山无水界气不住,山水交时真气聚”的地理优势,自古以来成为释、道、儒三家活动的重要场所,同时也是历代兵家必争之地。

文化专题 2025-12-12

德格县汪堆寺百柱殿三铺祖师传记故事考释(下)

汪堆寺位于四川省甘孜藏族自治州德格县汪布顶乡北部金沙江东岸的一处高地上,寺中百柱殿的壁画年代为 18 世纪初,殿内 I 壁和 IV 壁罕见地出现了整铺的祖师 传记故事,且故事场景周围均写有藏文题记。

文化专题 2025-12-11

德格县汪堆寺百柱殿三铺祖师传记故事考释(上)

本文主要对故事场景周围的藏文题记进行释读,结合各祖师的生平传记,简略回顾德格土司和萨迦俄派往来关系的历史,进而探讨该殿壁画的功能与用途,以及这种表现形式的来源与演进,并在最后讨论了其所呈现出的艺术风格。

文化专题 2025-12-10

图像与文本 :西藏当雄县羊八井寺早期壁画遗存初探(下)

建于 1503-1512 年的拉萨市当雄县羊八井寺旧殿内转经道的早期壁画,系西藏重要艺术流派曼塘派和钦孜派早期的重要遗存之一。

文化专题 2025-12-09

图像与文本 :西藏当雄县羊八井寺早期壁画遗存初探(上)

文本和图像的研究表明,这些壁画出自两派的创建者及其早期传人之手,它们对于厘清和重构这两个画派的早期艺术面貌和历史具有重要的学术价值。

文化专题 2025-12-08

庄浪云崖寺:碧水丹霞起钟声

在它久远的记忆中,不仅回荡着丝绸古道上悠扬的驼铃声,还有一代天骄成吉思汗挥鞭南下的马蹄声。

文化专题 2025-12-05

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明中叶西藏仁蚌巴与帕木竹巴的权力角逐

文章通过解读相关尚未被充分利用的藏文史料,将目光聚焦于尼木政教局势的演变,通过介绍16世纪中叶仁蚌巴与尼木当地贵族之间的合作与冲突,以期增进对仁蚌巴从称雄卫藏到彻底垮台这一历史过程的理解,并为研究明朝中央政府的治藏政策提供案例。

文化专题 2025-12-04

墨竹工卡县玉岗石塔遗存考析

玉岗石塔结构独特,古朴厚重,它的建造是一种大胆的尝试与革新,丰富了中华古塔的类型,是佛教文化艺术交流交融的历史见证。

文化专题 2025-12-03

西藏尼木县切嘎却徳寺壁画调查与研究(下)

研究表明壁画由勉唐降央的传人普巴大师领衔的团队绘制,结合藏文史料与图像内容,将题记中的猪年到鼠年断代为1539-1540年。揭示了当时仁蚌巴与尼木当地贵族之间的合作与冲突,同时,分析该壁画艺术特色可知16世纪上半叶勉唐派的发展在15-17世纪勉派发展进程中具有承上启下的作用,对理解勉唐派壁画的艺术价值与历史意义具有重要的作用。

文化专题 2025-12-02

西藏尼木县切嘎却徳寺壁画调查与研究(上)

本研究聚焦于距拉萨市137公里处尼木县塔荣镇塔荣村切嘎却德寺16世纪勉唐派壁画遗存,通过对壁画实地考察、题记释读、图像辨识以及相关史料分析,探讨了壁画历史背景、绘制年代与艺术特色。

文化专题 2025-12-01

庄浪水洛城:忠烈侯刘沪筑城案探秘

岁月沧桑,时光的尘埃掩埋了水洛城和一段辉煌的历史,惟有作为地方保护神的刘沪将军的片断故事,在当地民众中口耳相传。

文化专题 2025-11-28

宗教与政治的互动与共生———以明代丽江木氏土司和藏传佛教噶玛噶举派的关系为例

总体而言,木氏土司与噶玛噶举派的互动是一种良性的政教关系,权力利用宗教,宗教依附于政权,两者牢牢地把控了本地区的信教群众的经济政治生活。

文化专题 2025-11-27

西藏“一江两河”中部流域的“牛皮船文化”(下)

全文立足于田野调查收集直观性的素材,并借鉴相关文献作比较,通过描述俊巴村民与牛皮船的互连关系来揭示藏族制作与使用牛皮船的方式,分析“牛皮船文化”的存在形态与存在依据,凸显文化的整体性,并寻求该文化传承和发展的路径。

文化专题 2025-11-26

西藏“一江两河”中部流域的“牛皮船文化”(上)

全文立足于田野调查收集直观性的素材,并借鉴相关文献作比较,通过描述俊巴村民与牛皮船的互连关系来揭示藏族制作与使用牛皮船的方式,分析“牛皮船文化”的存在形态与存在依据,凸显文化的整体性,并寻求该文化传承和发展的路径。

文化专题 2025-11-25

西藏林周县坚利寺的调查与研究

坚利寺弥勒像的眼睛,在制作エ艺上较为特别,故得寺名坚利寺,意为“供奉美眼弥勒像的佛寺”。

文化专题 2025-11-24

苑川河畔勇士城之谜

勇士城,便是西秦国的第一个王都。而且,在西秦生与灭46年的动荡中,其政权居于苑川河畔的都城共有18年。这是一个曾经养育过一个族群泣血与浪漫、悲欢与壮烈的家园。也是一段已湮灭在历史烟云中的英雄史诗的起点。

文化专题 2025-11-21

非物质文化遗产视角下的西藏传统制陶技艺调查

西藏传统制陶在制陶时空、制陶目的、制陶工具和制陶习俗方面发生了变化。西藏传统制陶技艺传承出现了传承人断层、燃料缺乏、机器引入、宣传不到位等问题。

文化专题 2025-11-20

从八邦寺文物看噶玛噶举在康区的兴衰(下)

噶玛噶举派的兴衰和八邦寺在康之发展,虽属藏传佛教中一个教派之事例,但从中亦反映出藏传佛教在藏区发展之某些规律和特点

文化专题 2025-11-19

从八邦寺文物看噶玛噶举在康区的兴衰(上)

笔者有缘,曾亲见该寺珍藏历代印、诰等文物,并拓得元、明所颁印章七枚,历代诰敕多份,深感可补文献之不足,兹参考有关史料,佐以有关文物和实地调查资料,对过去尚缺乏研究之噶玛噶举在康区发展历史作一探讨。

文化专题 2025-11-18

昌都绛巴林寺及帕巴拉活佛世系源流简述

昌都及附近五宗(县)和十八百户〔brgy-shog〕成为帕巴拉活佛的采邑,形成昌都寺政教合一的地方政权。

文化专题 2025-11-17

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