摄影：觉果
摘要：蔵医药历史悠久，史料浩为，但关于古代女医的资料甚少。文章通过查阅大量藏医药古籍文献资料，精心梳理七位女性藏医药天文历算学家及她们为蔵医药天文历算发展史上默默付出的鲜为人知的贡献。此研究成果为藏医药的历史文献研究提供了新的思路和方法。
关键词：古代藏族 女性 医算家
医算学即医学与天文历算的合称，是我国藏族传统文化分类中的藏医学与天文历算学的总称。古代藏族人认为天文历算是讲述天地宇宙的学科，医学则是讲述人体生老病死的学科，基于天人合一的观点，医学与天文历算是不可分割的学科，因此古代医药文化中呈现的医算不分家现象，使医学家兼为天文历算学家，而天文历算学家又兼为医学家。在藏医药天文历算发展史上出现过许多著名的女医学家和天文历算学家。以她们精湛的医术、高尚的医德，为藏医药、天文历算的完善和发展做出过不可磨灭的贡献。因此，研究并整理出版使更多的人知晓她们为藏医药天文历算发展做出的鲜为人知的事迹，既是一种意义非凡的使命，也为后续的医学人物研究领域提供新颖的研究思路与方法。
1、门摩隆玛帝
从进化角度看，大部分动物天生就具有“自疗”能力，而且具有使用天然的植物或矿物来防治疾病的能カ。藏医典籍《昌迪金斗医集》记载，在远古时期(未记载确切时间)西藏日喀则聂拉木地区有一位叫“拉吉者门”的名医，他有个女仆叫“门摩隆玛帝”。有一天门摩隆玛帝上山打柴时不慎踩伤了一条蛇，受伤的蛇不停的哀嚎声招来了几条蛇，它们见此情景便匆匆爬向四周，不一会儿，它们嘴里嚼着一些植物并将其贴于蛇受伤的部位。过些天，门摩隆玛帝再次上山打柴时惊喜发现那条蛇的伤口已基本痊愈，于是她意外发现了这种植物的药效，不仅清热解毒、还可治愈伤口，便带回家里献给主人并告诉事情的来龙去脉，从此“神医者门”按女仆所说，每每遇到受伤的病人时使用那种植物治疗各种伤ロ，竟疗效显著，后来这种草药被人们称之为“蛇愈合”，是现用藏药甘青乌头的别名。书中记载门摩隆玛帝后面还曾遇到类似的事件，便发现了黄戻，后称作“猴愈合”。因此，门摩隆玛帝虽然是个上山打柴的女佣人，但细心和聪慧使她发现了两种药效显著的植物，实为藏医药的发展起到了重要作用，值得纳入藏医药发展史上丰功伟绩的女性大师之位。
2、嘎姆帕玛
西藏的天文历算是由古老的物候历为基础，从印度传入的时轮历为主，并吸收了从汉地传入的时宪历的部分内容而形成的自成体系、独具特色的历法。第九代藏王布德贡加时期，即公元1世纪左右，在雅著河谷(今西藏山南)出现了一位名叫“嘎姆帕玛’’的女天文历算学家，她发明了《嘎姆帕玛历算法》。据《亚桑巴拉杰传》记载“嘎姆帕玛”首次发现了月亮圆缺、四季变化与动植物生长成熟的规律与内在关系，还发现了藏族天文历算中最具代表性的天文观测法太阳南行与北行之说。当时她把一年划分为四季、每季度分为三个月，每月根据月亮圆缺继而分为四周，每周为七天。因此，《嘎姆怕玛历算法》不仅在藏族天文历算的继承和发展起到重要的作用，更为当时农牧业生产和人们科学地认识、了解宇宙变化，如四季变化、掌握耕耘时期等方面起到了不可磨灭的功劳。
3、觉姆益西措杰
觉姆益西措杰，公元8世纪出生于西藏山南。她得到了莲花生大师在西藏传授的几乎所有的法门，经过修行，证得了最高成就。藏医典籍《甘露宝瓶》是专门论述疫病诊治的经典，该书记载的有关疫病的诊治内容甚至比藏医经典《四部医典》还详细。迄今为止，在藏医药传染病学史上是任何经典都无法替代的，而此书就是由益西措杰向莲花生大师请求讲述后莲师口述，益西措杰大师亲笔记录的。另外，目前我们所看到的《莲花生大师松果养生法》、《莲花生大师秘诀心滴》、《莲花生大师关于牲畜疾病诊治法》等医典均由益西措杰向莲花生大师祈求而撰写并流传后人。因此，益西措杰大师不仅是佛教史上传奇人物，更为藏医药的继承和发展付出了毕生心血，深受后人的敬仰和称赞。虽然我们尚未找到她亲自撰写的藏医药、天文历算方面的书籍，但在有关莲花生大师事迹中随处可见她为藏医药的发展所做出的贡献。
4、加玉达姆门尊
加玉达姆门尊，公元8世纪出生于今西藏山南隆子县加玉地方，五岁开始继承父业行医，在百姓中极有名声。她是藏医鼻祖玉妥宁玛云丹贡布的亲传弟子。据《玉妥云丹贡布传》记载，云丹贡布师徒前往加玉(今山南隆子县加玉乡)时，勤奋好学的达姆门尊向玉妥请教如何理解《四部医典概论部》与《四部医典论说部》中的诃子六味和诃子五味的描述等。因此，达姆门尊不仅在民间行医治病，还苦读理论著作，钻研《四部医典》，使她大大开阔了眼界，丰富了知识领域，不仅得到了广大民众的高度评价与爱戴，也在学术上取得了很大成就。
5、玛吉拉卜珍
玛吉拉卜珍，公元11世纪出生于西藏山南，五岁开始学习认字，她极为聪慧，有着过目不忘的记忆カ。十六岁时前往西藏山南扎唐寺拜见著名藏医药学家、掘藏师扎巴昂协为师，并剃度出家。后来又拜师帕当巴桑杰尊者，尊者圆满地给她传授了《息结能断灌顶及教授》。她传奇的一生及她所传下来的教授，不仅在藏区有着巨大的影响力，而且在印度、尼泊尔等世界各地也有着较大的影响，她一生致力于弘扬《息结能断教授》，培养了众多弘法人オ，九十九岁圆寂。是藏传佛教发展史上具有非凡影响力的高僧。而她作为著名藏医药学家扎巴昂协的亲传得意弟子，在医药方面具有深厚造诣是毋庸置疑的。尤其是对人体解剖的研究和贡献非常突出，仅对人体皮肤面言，她把人体皮肤划分为七层，与古印度典籍《八支集要》中所划分的七层皮肤比较，从理论到方法展现得完全不同，具有浓厚的藏医特色。另外，在正常人体内血的储存量，“培根”的储存量，“赤巴”的储存量，以及脏腑的大小与功能等方面极其详述，对藏医人体解剖与生理学研究，产生了深厚的意义。她还精通藏族天文历算学，撰写了《风水星算法》。另外，她研制的二十五味鬼臼丸和十四味角如丸(音译)是目前临床上最常用、疗效最显著的妇科药，并已纳入为《国家药典》中。
6、白玛措吉
白玛措吉，公元13世纪出生于西藏山南曲松县，十三岁时在琼钦顶大山莲花生大师修行洞中挖掘出《度母秘籍》，修成了大成就者。后又拜见西藏著名掘藏师古如曲昂，云游西藏各地，三十六岁逝世。她不仅为藏传佛教的发展付出了巨大贡献，且在藏医药方面也留下了不可磨灭的功绩，据《甘露宝盒》记载，如今最常用的妇科良药“十一味能消丸’’是白玛措吉大师研制并流传至今。“十一味能消丸”是“六位味能消丸''的基础上曾剂面成，该药主治化瘀行血，通经催产。临床上主要用于闭经，月经不调、痛经、难产、胎盘不下，产后淤血腹痛等症，是妇科常用良药，已被录入《国家药典》。但是正如贡珠云丹嘉措大师所言：“藏族古代文集中有关白玛措吉大师的事迹极为罕见”。
7、玛吉珠古觉彭
玛吉珠古觉彭，大约13世纪，出生于西藏后藏地区，她从小跟随父亲学习密宗的教轨，尤其是主修《时轮经》。《时轮经》分内、外、密三部，面外时轮主要讲述宇宙的结构、行星运转、星座的位置等天文学内容，内时轮主要讲述人体的构造、脉络、气息的运行等医学内容，秘时轮(又称别时轮)主要讲述通过内外结合面达到修佛、成佛的密宗仪轨。因此，在西藏研修《时轮经》的大师不仅是佛学高僧，更是精通藏医药、天文历算学。藏医或藏族天文历算讲究“天人合一”论，指人的生老病死不仅与饮食起居息息相关，且作为宇宙中的一员与外界环境的变化有着更深层的联系。另外，有些药物的功效与采集时间的不同又有区另外，而这些都通过天文历算进行推测和预防。而在西藏《时轮经》发展史上，唯有玛吉珠古觉彭不仅能全部背诵《时轮经》，且能通篇背诵《时轮经注释无垢光明》。因此，她不仅成为佛学上的一大奇僧，也是藏医天文历算史上的圣人，更是藏族极为罕见的女性高僧。
在漫长的藏医药发展史上，她们凭借自身的聪慧与勤奋，执着与奉献精神取得了卓越成就，不仅为人类的健康做出不可磨灭的贡献，更为后来的研究者提供了许多珍贵的医疗知识。饮水思源，她们默默为藏医药发展所付出的心血理应被后人肯定，她们所取得的非凡成就足以被载于医学发展史册。
参考文献：
[1]昌迪班丹坚參.昌迪金斗医集[：M].木刻藏文版.
[2]共门公觉德勒.藏医秘诀汇集[M].木刻藏文版.
[3]帝玛尔丹增彭措.晶珠本草(蔵文)[：M].北京：民族出版社，2005.
[4]莲花生大师.莲花生医著汇集[M].木刻藏文版.
[5]中国藏医药影印古籍珍本.共30卷[Z].藏文，西藏藏医学院编，2013.
原刊于《西藏科技》2016年4期(总第277期)，原文版权归作者和原单位所有。
