王妃察必最初对汗王忽必烈说:“还是不要让八思巴返回萨迦为好。萨迦有一种甚深密法灌顶，为其他教派所没有，应向他请求传授。”汗王说:“你可先请求传授，如果真有功效，我也求之。”
王妃受喜金刚灌顶后十分信仰。此时，王妃请问道:“为接受灌顶应献什么礼物?”八思巴说:“己身所有的享用，财物产业等，皆可奉献。尤其应该奉献自己所珍爱的物品。”王妃说:“我最珍爱的物品是我出嫁时父母所陪送的这对耳饰。”从耳环上取下一粒大珍珠奉献给八思巴。这粒珍珠曾卖给一位蒙古人，得黄金一大锭、白银四锭。据说后来八思巴返回乌思藏时，用这项金银作了后藏曲弥大法会和兴建萨迦大金顶的资金。
此后，王妃劝说汗王道:“灌顶果然胜于其他教法，请王受之。”汗王说:“可照此而行。”遂向上师请求，八思巴说:“恐汗王不能遵守法誓，眼下又没有好译师，还是等将来吧。”
汗王问:“要守什么样的法誓?”八思巴说:“受灌顶之后，上师坐上座；要以身体礼拜；听从上师的言语；不违上师的心愿。”汗王说:“此事不可。”王妃调解说:“听法及人少之时，上师可以坐上座。当王子、驸马、官员、臣民聚会时，慈不能镇服，由汗王坐上座。吐蕃的事悉听上师之教，不请于上师绝不下诏。其余大小事务因上师心慈，如误为他人求情，恐不能镇国，故上师不得讲论及求情。”
上师说:“当今之时， 蒙古不可能入于长期不战之平和。我也未受比丘戒，故授给灌顶亦无效用，可先筹划我受比丘戒之事。”
故汗王遣金字使速召译师前来，在八思巴受比丘戒期间，汗王在25名可授戒的翁则三次授戒之时，接受了萨迦派特有的喜金刚灌顶。这是喜金刚灌顶在蒙古地方传布之始。
据说汗王为第一次灌顶所献的供养是13万户。汗王为第二次灌顶奉献了以大白法螺为首的法器以及吐蕃三区的僧众及属民。汗王为最后一次灌顶所献的供养是依照上师的教诫，废止了在汉地以人祭河渠之制。
