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唐闯2017年自选诗十首

风雪风中雪是孤独的雪中风是孤独的它们的孤独都是我的 “总有什么活在荒无人烟的想象中” 我独自一人咀嚼写给自己的格言风雪结伴而来一边湿润我的双眼一边吹干我的脸

诗歌 2017-12-15

那萨2017年自选诗十首

神的孩子神的孩子，在故事里得到了神的庇佑言语天然，胸有惊雷他在相似的黑夜里租赁阳光和火在熟悉的土地上种植雨雪和泪水肩扛古老铜管，倾听遥远神把延伸的地平线和被重复虚构的身世，都

诗歌 2017-12-14

瘦水：读书三记

余华抬起了脸前面是阳光灿烂的少年回忆，充盈着感性世界的清纯与张扬，以及少年所能包容的无知，莽撞，冲动，性别的腥味。而后面却是成年人的麻木，无奈，年龄所显示的尴尬与暴露

其他 2017-12-14

朱永明：当代少数民族汉语诗歌创作中的一盏明灯——论扎西才让诗集《大夏河畔》中的文化内涵

【摘要】《大夏河畔》是扎西才让基于文学地理学理论观念之上创作的一部当代新诗集，这部诗集不仅体现了中国诗歌“抒情言志”的古典本位，还呈现了游牧文明与农耕文明、江河

评论 2017-12-13

魏春春：伫立在桑多河畔的沉默守望者——甘南诗人扎西才让诗论

【摘要】甘南本土诗人扎西才让是近年来汉语诗歌界较为活跃的诗人之一，其诗集《大夏河畔》采用感兴——叙述——感怀的写作方式，诗意地呈现桑多的风土人情、日用

评论 2017-12-12

胡沛萍：大夏河与桑多山的诗魂——论扎西才让的诗歌创作

【摘要】扎西才让的诗歌具有鲜明的地域特色，但其诗歌的优长之处，并不在于对地域特色的呈现上。扎西才让的诗歌具有强烈的画面感，语言方面具有典雅含蓄的审美特征。在对独特的艺术风格

评论 2017-12-12

安少龙：大夏河畔：有一个世界叫桑多——扎西才让诗集《大夏河畔》的“地域性”意义

大夏河畔：有一个世界叫桑多——扎西才让诗集《大夏河畔》的“地域性”意义安少龙【摘要】藏族青年诗人扎西才让的诗集《大夏河畔》既是一个深植于本土文化的

评论 2017-12-11

诺布朗杰：尊者仓央嘉措辩（长诗）

他们的饥饿是喂不饱的 ——题记不可道听途说。不可妄下断言被后人接二连三翻新的历史只不过一根翎羽。而神鸟或许有千万双活灵活现的翅膀无数钥

诗歌 2017-12-11

嘎代才让：仙鹤（组诗）

1 海螺吹鸣，彩虹涌入天空，高处的大地如同万物掉下热泪—— 2 “ 从门隅纳拉山下走来的孩子，是位灵童黎明时分抵达拉萨 ” 玛布日下的达桑

诗歌 2017-12-08

刚杰•索木东：明亮的日子让我们感动（组诗）

有些病注定无药可医在所有的城市惟有，凌晨四点是比较安静的这个时刻，应该有露珠凝结于草尖五月初五，藏地安多据说，掬起的每一滴水都是治病的甘霖拉萨的大街上，一轮明月正映照着佛陀而更

诗歌 2017-12-08

琼噜•阿穆楚随笔：以“非虚构”的名义相遇北川

琼噜•阿穆楚，笔名蓝措，诗文散见在《阿坝日报》《草地》等报刊。

随笔 2017-12-08

唐远勤：绽放的格桑花——读扎西措小说集《摇曳的格桑花》

“女友出嫁的时候刚满十五岁。她未来的婆家以全套的白银首饰和三头上等奶牛的聘礼打败了纷至沓来的提亲者，从而获得女友的父母，确切地说是舅父舅母的欣然允诺。

其他 2017-12-07

王小忠短篇小说：铁匠的马

1 周毛塔在熙熙攘攘的人群中看见了雀跃欢呼的道尔吉，她又犯病了。赛马场上人山人海，年轻的骑手个个身手不凡，他们在草原上纵马驰骋，并敏捷地俯身采撷花朵，人马一心，草原长

小说 2017-12-07

扎西才让：家书（组诗）——游广东观音山记

在感恩湖边阿卓，我从樟木头镇出来，看到群山和山下村寨，兽轻快地奔跑，禽停止戏水，自湖边振翼而飞。有人划舟而来，泊于传说中的龙宫之上。那水草，韧性比年代更漫长，心思比时间更细微，都渴望着

诗歌 2017-12-06

瘦水：游牧青藏，鞍马格桑——浅谈陈拓文学创作

九十年代的玛曲县城大街上来了两位“民工”，但始终在邮局和书店附近转悠。工头穿一件“将官呢”大衣，两手插进兜内，头高出，目斜睥，也有大丈夫气范。瘦小者，穿

评论 2017-12-06

扎西才让：听说你要去桑多镇（组诗）

旺秀头人的老庄园旺秀头人的老庄园，在致命闪电的抽打中，显得庄严而雄伟。短暂的辉煌后，又瞬间陷入黑暗，等待着闪电的再一次抽打。我们在漆黑的门洞里避雨，但那预料中的大雨还未到来。

诗歌 2017-12-06

唐亚琼：野草莓（组诗）

叶子轻轻落下来过道里脸色黯淡的女人们抱着空空的小腹虚弱地靠在冰凉的椅子上青春用完之后一片失去水分的叶子轻轻落下来身体里再没有上帝风还在吹她们不愿说出来流水的声音花开的声

诗歌 2017-12-05

毕艳君：时空寓言的民族化书写——江洋才让小说简论

时空寓言的民族化书写——江洋才让小说简论 ① 毕艳君不可否认,在相当长的一个时期内，不管是不是本民族的创作者，一些作家对藏族文化神秘和魔幻的一种展示，曾使藏族

评论 2017-12-05

李玛随笔：秋到宗角禄康公园

秋，就这样不经意间来到古城。驾着车，穿行在古城的街道，飘落的树叶，被前面疾驰的车辆卷起，在空中划出优美的舞姿，便悄无声息地从我的视线中消失。随这些落叶消失的，还有昨日

随笔 2017-12-04

毕艳君：诗意高原上的民族歌者——格桑多杰诗作简论

绵延历史中，青海自古就是北方各民族交流融合的前沿地带，各民族在漫长的历史发展进程中，创造了各具特色的民族文化和灿烂的文明，为世人展示出了独特的人文内涵与无穷的精神魅力。

评论 2017-12-01

更求夏：青草把额头贴近云朵(组诗)

高原起初罗刹女与猕猴无欲、无恨青草嫩绿，徙居自由后来的主人还没有出现之后一粒尘埃以爱的名义，融入海洋后来古海擎起的巨浪一直没有停止升腾从此青草把额头贴近云朵以更接近太阳的

诗歌 2017-12-01

王小忠：在时间下泅渡（组诗）

外相寺时间退回到1780年，一位僧人游走于外相寺胜乐金刚，大威法佛像，桑烟，以及长鸣不息的法号让他隐入大地麻吉拉准无量母的佛牙，松赞干布的靴子文成公主的手镯，莲花生大师的僧氅还有释迦

诗歌 2017-11-30

短篇小说：垃圾（才项南杰著旦正加译）

不知从哪里吹过来的一阵凉风，把刚刚分捡出来的一大块塑料片吹得晃来晃去时，扎彭这才发觉自己今天又到了那座堆成大山似的垃圾场。站在那座堆满垃圾的山顶时，发现之前刚刚从身体

小说 2017-11-30

华热•索南：菩提叶上的一滴露珠（组诗）

吐伯特面容天边的雪线是赞普疆域的轮廓此刻的神灵不知去向神的妃子化成了一座雪山用凝固的形式表达旷世的坚贞傍晚的一抹夕阳眷顾着那座高耸的雪山妃子金黄的襦裙穿得越来越低踏进深

诗歌 2017-11-28

冯晓燕：藏地空间叙事中藏族精神的多元呈现 ——龙仁青小说创作的特质和叙述方式

当我掩卷《咖啡与酸奶》从书房的窗户里极目西望的时候，似乎看到了青海湖西畔的铁卜加草原，那个被龙仁青称作“被美丽和梦幻围绕的草原”是作家的故乡。在城市里被楼

评论 2017-11-27

尕松措毛：高原的雨不惹尘埃（组诗）

【编者按】冬日午后，坐在黄河边晒着太阳编辑诗稿。北方的天空，蔚蓝如初，这也多少让弥漫在互联网上的那些扑朔迷离，不再那么触目惊心。写下这组诗歌的尕松措毛是个90后，应该

诗歌 2017-11-24

刚杰•索木东：晨曦里的一棵树（组诗）

1时常面对，晨曦里这棵变幻莫测的大树就会，慢慢适应暗夜带来的所有虚无秋叶落尽，北风日寒一盆忘却季节的花朵又将，给豢养的冬天献上最美的赞誉——这不是岁月必

诗歌 2017-11-23

徐琴：评藏族作家央珍的小说《无性别的神》

藏族女作家央珍于1963年生于西藏拉萨，1985年毕业于北京大学中文系，曾任《西藏文学》编辑、副主编。其短篇小说《卍字的边缘》获得“第三届全国少数民族文学创作奖&rdq

评论 2017-11-23

李美萍：别样的历史书写——央珍小说《无性别的神》分析