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《般若经》与《现观庄严论》之注疏

　　解释《般若经》的论著，汉译本不多，主要有圣龙树菩萨所著的《大智度论》一百卷，是解释《大般若经》第二会的文词义理微妙甚深实相之义，及解释第九会能断金刚分的《金刚经论》等。　　

格鲁派 2007-09-01

《现观庄严论》之名义

　　《现观庄严论》或译《现证庄严论》，圣慈氏(弥勒)菩萨造，全称为《般若波罗蜜多教授现观庄严论》。圣无著菩萨因过去发大乘菩提心，承事供养无量诸佛，广修菩萨行，所积殊胜善根为增上，现生

格鲁派 2007-09-01

卓越的翻译家法尊法师

卓越的翻译家法尊法师　　法尊法师是现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，贡献了自己的一生。他翻译了大量西

当代高僧大德 2007-09-01

藏传佛教的擦擦

绿度母擦擦　　擦擦一词的来源主要有三种说法：其一，源于古代印度中、北部方言，藏语对梵语的音译，至今在中国西藏、青海、四川、甘肃等省（自治区）藏区还沿用；其二，源于制作擦擦时发出的音响，为

杂文 2007-08-30

热拉雍仲林寺

热拉雍仲林寺　　热拉雍仲林寺位于日喀则地区南木林县奴马乡玉拉杰山麓，是目前西藏境内规模较大，影响较深的一座苯教寺院。寺院周围种满林木，气候宜人，环境幽静，距日喀则市90公里，在大竹卡

寺院 2007-08-30

卓弥大译师

卓弥大译师　　卓弥大译师·释迦也协（释迦智），（公元994—1078）系于癸巳年生于芒喀（宋太祖淳化四年）。时当阿里王伯柯赞之长子札喜哲王（吉祥积）避居在后藏拉堆（今昂仁一带）辅政。札喜哲有三子：即

信仰_历史高僧大德 2007-08-30

宗喀巴止观思想管窥

　　止观是佛教的核心，对于止观的论述，在佛教各教派都有不同的认识，宗喀巴大师在其很多著作中，依据无垢正理进行辨析，为后来学人所重视。今略述其要。　　《俱舍论》中说：“佛正法有二，以教

杂文 2007-08-30

哲蚌寺洛萨林学院索南扎巴大师

　　福称尊者(索南扎巴大师)，第八胜生地狗年（1478）出生于西藏洁塘。年幼时在洁塘寺住持福吉祥前受具足居士戒，赐名“福称”；后在佛贤阿阁黎前受沙弥戒，并于桑朴寺初学教法。　　西元一四九

信仰_历史高僧大德 2007-08-29

《古印度中观论著九种》述评

　　编者按　任杰先生自1976年至1997年，陆续将藏文大藏经中九部古印度论师及两部古代藏族高僧的中观学论著译为汉文，结集为《古印度中观论著九种》印行。其内容有：龙树菩萨《缘起心要论

杂文 2007-08-29

格鲁六大丛林之后藏扎什伦布寺

后藏扎什伦布寺全景　　扎什伦布寺是西藏最大的寺庙之一，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的6大寺庙。由于政府投入了巨额的维修资

格鲁派 2007-08-28

觉囊派传承概论

　　觉囊派的称号是公元十三世纪才形成的，但其教法之成就却远远早于此。释迦如来所传显密传承有二。　　一者，显乘。从大悲师传七代付法藏师。以圆满萨乐哈依次传龙树、无著、世亲、恒

觉囊派 2007-08-28

岗波巴·塔布拉杰大师

岗波巴·塔布拉杰大师　　在往昔过去时，他生为菩萨，名花月美妙，就是在我等的本师能仁王尊前求《三摩地王经》者菩萨月光童子。《三摩地王经》中讲道：“此无上智成就后，即于未来其世间，成佛

信仰_历史高僧大德 2007-08-28

《入菩萨行论》对印藏佛教的影响

(一)对印度佛教的影响　　多罗那他在《印度佛教史》中说：此论由获得总持的班智达们心中忆持。迦湿弥罗诸师所传出的有一千多颂，加上他们自己造的礼赞。东印度诸师传出的不过七百颂，采用

杂文 2007-08-27

第四世班禅大师善慧法幢

第四世班禅大师善慧法幢　　第四世班禅大师是后藏堆兰周甲地区的人，父亲为次仁贝久，母亲为措结，第十饶迥铁马年（1570）藏历四月十五日诞生，取名为却结贝甸桑伯。年幼时，为克主·桑结耶西认定

信仰_历史高僧大德 2007-08-27

密宗佛相的特点

　　按无上密义理，密宗佛具有七大特点，称做具七支金刚身。　　一、身具相好支。　　即密佛身具相好特征，如报身转轮王相有宝冠、耳环、项链、胸佩、手脚镯、宝带等六饰或八饰，珠光宝气、

格鲁派 2007-08-26

寻找及依止上师

　　在现今的五浊恶世，尊师重道的精神已经慢慢湮没了，但在传统上，不单是佛法，即使是世俗上的医道、雕刻工艺等，也都是依师而学的，而且极重视师徒关系。既然连世俗的这些小学问尚需明师指点，何

杂文 2007-08-26

胜乐传承师——鲁伊巴尊者

胜乐传承师——鲁伊巴尊者　　从前有一个国王，其国家富足有如毗沙门天，王宫中珍宝如山聚，满是珍珠、金、银等珍宝。国王有三个儿子。老国王临终驾崩时，请教卜筮者王子三人中何人适合继承

信仰_历史高僧大德 2007-08-26

甘丹大手印根本颂

第四世班禅·洛桑却吉坚赞造法尊法师由藏译汉那摩玛哈穆扎耶大印周遍一切性，心金刚界离演说，遍主开显成就王，敬礼无等恩师足。善摄显密教授海，诲人格登语传派，达摩金刚师徒现，大印教授

教义摄颂 2007-08-26

香巴拉净土

　　与莲花生大师的铜色山净土一样，香巴拉（藏文Shambala）国也是位于凡俗地球上而却是净土的一个奇妙地方。香巴拉实际上是一个有君主、有臣民的国土，而且它拥有极为先进的科技。居住于其

杂文 2007-08-24

《中观庄严论》评介

　　一、引子　　一般认为，佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派，他们分别是：由清辨（Bha＾vaviveka）所创立的顺经部行自续中观派、由寂护（S/a＾ntiraks！ita）所创立的顺瑜伽行自续中观派以

宁玛派 2007-08-24

大圆满传承师——极喜金刚

大圆满传承师——极喜金刚　　极喜金刚是如来显现为大圆满人间初祖的应化身。相传邬迪亚那国王邬巴迦和王后阿洛嘎巴斯瓦底（光明具光母）的女儿出家为尼，名苏达摩，她与一女仆为伴。一晚公

信仰_历史高僧大德 2007-08-24

尊胜佛母赞

旃陀罗阁弥①造孙景风敬译吉祥天母秋月色，三面八臂端严身，增益智慧及寿命，稽首尊胜佛母足。毗卢遮那所幻化，出现智慧佛母身，赐予寿命与智慧，稽首尊胜佛母足。薄伽瓦帝尊胜母，犹如芬陀利

赞颂 2007-08-24

大译师仁钦桑波

大译师仁钦桑波　　大译师仁钦桑波（义为宝贤）在戊午年诞生，父名须鲁旺秋（义为童自在），母名觉若·滚桑协敦玛（义为普贤智坚母），族姓为裕里裕扎。十三岁时从堪布耶喜桑波（义为智贤）座前出家，对于《

信仰_历史高僧大德 2007-08-23

黄文殊

黄文殊　　　　从文殊智慧功能来说，一般藏传佛教分为七种，即广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧及演讲慧。广大慧是指能够抉择一切经典论义，丝毫没有滞碍的智慧；甚深慧是指

寂静相 2007-08-23

大悲胜海红观音

大悲胜海红观音　　在佛教密续中，观音有各种化相，有事部也有无上密部，千手观音、四臂观音等都属于事密部本尊，而大悲胜海红观音则属于无上密部化相之观音。虽然所属密部不同，但观音本质并

寂静相 2007-08-22

噶当派创始人——仲敦巴·嘉瓦鞠勒

噶当派创始人——仲敦巴·嘉瓦鞠勒　　仲敦巴·嘉瓦鞠勒意为“胜生”，宋代西藏佛学家，噶当派创始人。于木蛇年（1005年，宋景德二年）生在前藏堆隆普（今堆隆德庆县）一个富豪人家。父亲达松格显

信仰_历史高僧大德 2007-08-22

因明纲要

〔内容摘要〕自民国以来，随法尊、杨化群等一辈留学西藏的学者介绍，藏传佛教因明开始被引来汉土。可惜其后一代即止，鲜少继承。且所见译著介绍，各有侧重，未见有较为全面的导引。本文将从介

十明 2007-08-21

格鲁教法昌盛愿辞

虽是育养诸佛之佛父，现佛子像无量世界中，奉持佛法发心真实力，促使善慧胜王教昌盛。前世曾在自在顶佛前，发大心时佛与众佛子，誉为大勇士之真实力，促使善慧胜王教昌盛。为传见行纯真之法流，敬

祈愿 2007-08-21

佛理精华缘起理赞

向文殊师利恩师致敬！一自见其性宣说其理，故为胜解妙说第一。如见宣解依缘所生，无能敌者向您致敬！世间中的一切忧患，其根源是心智愚暗。明见此理可以根治，故此讲说依存因缘。因此具有理智之

教义摄颂 2007-08-21

佛教逻辑与因明论式的运用

一、前言　　佛教的逻辑学，通称为“因明”。因明源自印度，其大量的论典传译到藏地后，经过历代藏人的钻研，而有进一步的发展，特别是运用因明的论式来辩论哲理，在一问一答中，将佛法的深意剖析

十明 2007-08-20