解释《般若经》的论著，汉译本不多，主要有圣龙树菩萨所著的《大智度论》一百卷，是解释《大般若经》第二会的文词义理微妙甚深实相之义，及解释第九会能断金刚分的《金刚经论》等。
　　藏译解释《般若经》的疏释，编在《丹珠尔》大乘论藏中的经疏部，解释《般若经》与《现观庄严论》的疏释，总有十六函，三十八种。总的来说，在古印度共同许可的有二十一种。其中经论结合解释的有十二种，不结合解释的有九种。第一经论结合解释的十二种可分为五类：
　　一、《二万颂般若》与《现观庄严论》合释的有四种：(一)、圣者解脱军论师著的《般若二万颂光明论》。(二)、大德解脱军论师著的《般若二万颂释》。(三)、师子贤论师著的《般若二万颂八品释》。(四)、静命论师著的《般若二万颂具清净论》。
　　二、《八千颂般若》与《现观庄严论》合释的有三种：(一)、师子贤论师著的《八千颂释现观庄严光明论》。(二)、静命论师著的《八千颂释殊胜心要论》。(三)、无畏论师著的《八千颂释难要月光论》。
　　三、与《般若摄颂》合释的有三种：(一)、师子贤论师著的《般若摄要颂释难易解》。(二)、佛智论师著的《摄要释难》。(三)、迦湿弥罗达摩室利论师著《般若波罗蜜多藏键论》。
　　四、迦湿弥罗达摩室利论师著《般若波罗蜜多十万颂广释》，此为独一合释《般若十万颂》的一种。
　　五、尊者弥底论师著的《十万颂、二万五千颂、八千颂般若母三义顺同八现观论》，此为合释广中略三部《般若经》的一种。
　　第二不是经论合释而是单独解释《现观庄严论》的九种者：
　　一、师子贤论师著的《现观庄严论显明义疏》，
　　二、法友论师著的《疏释明句论》，
　　三、金洲法护论师著的《分别光明论》，
　　四、般若生慧论师著的《略义》，
　　五、六、尊者弥底论师和童吉祥论师著的二种《略义》，
　　七、惹那格底论师著《现观庄严论释共称分论》，
　　八、迦湿弥罗布达室利论师著的《般若灯鬘论释》，
　　九、无畏论师著的《能仁密意庄严释》。
　　以上论释，传译到西藏，主要是依师子贤论师的《现观庄严论显明义疏》为根本论释，因为此《义疏》文字精简其义集中，最能显明经义，比其它论释特别超胜，是故西藏的许多《现观庄严论释》都依此《义疏》为根本依据。其次是依圣解脱军论师的《般若二万颂光明论》等作为参照研习。