[摘要]: 本文较为详细地阐述了藏传佛教寺院教育的组织体系、教学制度、学位制度、教学内容和教育教学方法、特点功能,并分析了传统寺院教育对藏族现代教育的影响。[关键词]: 藏传佛
杂文 2007-08-20
拉然巴格西——阿扎仁波切 第七世阿扎仁波切全名洛桑格利科竹嘉措,一九六六年出生于四川甘孜理塘县高城镇,俗名格绒嘉措。其父为第六世阿扎活佛的侍者。十二岁时,仁波切主动要求学经
当代高僧大德 2007-08-19
一世嘉木样阿旺宗哲大师塑像 嘉木样协巴大师是17世纪中叶在藏传佛教史上卓绝的被称做“遍知者”、“宗喀巴第二”的伟大的佛学家。“嘉木样协巴”意为“文殊欢喜”,真名叫“华秀阿
信仰_历史高僧大德 2007-08-17
六庄严二圣之释迦光尊者 戒律,代表释迦牟尼佛的言教与行持标准,是佛教最基本的行为规范;自古以来,凡德高望重的佛教徒,必定是持戒精严、自律爱他,因而深受人们的敬重和爱戴。 释迦光
信仰_历史高僧大德 2007-08-17
一、藏传因明学的发展 梵文Barman的含义是“新知”,藏文称测马(Tsedma) ,即“真知”或“正确的认识”。“新知”一词为什么译作“真知”或“正确的认识”呢?这是由于因明学规定:正确
十明 2007-08-16
六庄严二圣之法称论师 法称论师约在公元六世纪末到七世纪初左右出生于南印度一个婆罗门家庭,自小通达世间各种学问。十六七岁的时候,他对佛教产生了浓厚的兴趣皈依了佛门,并师从陈那
信仰_历史高僧大德 2007-08-16
加持之源至尊师 悉地宝藏本尊天事业无怠智慧怙 三者无别住心间心中忆念现后利 尽诸忧苦诚请时无缘大悲自性中 游戏尊心垂顾念胜者[1]所具大乐智 即师本尊及护法任何所显神变幻
祈愿 2007-08-16
雍和宫现任堪布嘉木扬·图布丹活佛 图布丹堪布今年已八十多岁,出生在内蒙古鄂尔多斯草原上一位牧民家里。7岁时在当地菩提济度寺出家,拜师于罗桑膨杰门下。10年佛门中的寒窗苦读,熟
当代高僧大德 2007-08-15
在因明中,“量”是指新起的符合客观事物的正确认识,非为现量和比量两种。 所谓现量,就是不需要逻辑思维而直接体认、体验的当下识,比如我们眼睛看见白色的雪等。在现量中,有四种相
十明 2007-08-15
格鲁派六大寺院之甘南拉卜楞寺 拉卜楞寺,是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,下设六大学院。位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞镇西头,坐落在大夏河北岸,座北向南,西北山似大象横卧,东
格鲁派 2007-08-15
六庄严二圣之陈那阿阇黎 阿阇黎世亲的弟子中,善巧量论第一的是阿阇黎方象(陈那)。这位四海驰名的大德,生于印度南方楞伽班伽达城的婆罗门种族中。从幼年起未经多长时期,他学习婆罗门
信仰_历史高僧大德 2007-08-14
六庄严二圣之世亲菩萨 世亲是无著同母异父的弟弟。前面提到无著的母亲为了能振兴大乘佛法,而发愿要生下两个儿子,世亲则是她跟一位婆罗门种性生下的第二个儿子。 在释迦世尊涅槃
信仰_历史高僧大德 2007-08-14
色拉寺昧院塔沃护法 色拉昧扎仓的护法叫塔沃。“塔”就是佛,“沃”是下面的意思。这个护法的来源是这样的: 在很久很久以前,这个护法在一座寺院里住着,这座寺院有一尊佛像,而他就住
世间 2007-08-12
六庄严二圣之无著菩萨 当释迦牟尼佛涅槃后不久,佛教内部就发生了分歧,由此而分出十八部派之多。到公元四世纪左右,佛教受各种因素的影响,逐渐衰落。特别是以终极爱心救助众生的大乘佛
信仰_历史高僧大德 2007-08-12
医治龙毒等症之狮吼观音 狮吼观音(梵文Simhananda)不属于常见的观音化相,可能一般人也较少知道,不过这位本尊的修持方法,在藏传佛教中传承未绝,至今仍有修持者。 按照佛教或者藏医来
寂静相 2007-08-11
六庄严二圣之提婆菩萨 提婆菩萨(Aryadeva)即圣天,是龙树菩萨四大弟子之首,完全继承了龙树菩萨的中观思想。在古印度,虽然诸多随学中观者,但真正能无谬理解龙树菩萨中观思想的,惟独提婆一
信仰_历史高僧大德 2007-08-11
帕绷喀·德钦宁波大师 1878年,帕绷喀大师诞生于拉萨北方耶鲁桑地方的擦瓦里镇。他的家庭系一名门望族,拥有一座简陋的庄园。父亲是个小官,但家境不算宽裕。据说大师降生之时正值黑夜
信仰_历史高僧大德 2007-08-11
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