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藏传因明学中真因的元素
1、宗法的元素──无过欲知有法 以举例安立说明：“以所作性成立声是无常的无过欲知有法”的性相为：其既是被认作是“以所作性成立声是无常”的诤依 ，又是被依量决定“其是所作性”，并
十明 2007-09-17
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三世噶玛巴·让炯多杰
三世噶玛巴·让炯多杰 法中之尊让炯多杰，穿渡中阴(bardo)而未丧失任何意识。在进入母亲的子宫之前，他已直接由胜乐金刚处领受了灌顶，他把子宫知觉为水晶宫。他生于新月升起时，一生下
信仰_历史高僧大德 2007-09-17
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二世噶玛巴·噶玛巴希
二世噶玛巴·噶玛巴希 依据都松钦巴尊者所留下的神圣预言信函，噶玛巴希于公元1203年诞生于止隆(Drilung)，法王赤松德赞(Trisong Detsen)国王世系的家庭中。孩童时期，他毫不费力的就
信仰_历史高僧大德 2007-09-16
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97任甘丹赤巴嘉杰·林仁波切
97任甘丹赤巴嘉杰·林仁波切 第七世林仁波切，也是第97任的甘丹赤巴(甘丹教主，宗喀巴法座)，伟大的金刚持雍增林仁波切，于1903年11月6日诞生于西藏拉萨北方的一个圣地——雅布(胜乐金刚
当代高僧大德 2007-09-14
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第一世噶玛巴·都松钦巴
第一世噶玛巴·都松钦巴尊者 在《贤劫经》(Bhadrakalpa Sutra)中，释迦牟尼佛预言，今天所在的劫(kalpa)，或曰宇宙的循环中，将有一千位佛化现。佛陀进一步预言，贤劫千佛的第六佛是位全然
信仰_历史高僧大德 2007-09-13
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甘丹寺拉然巴格西嘎日仁波切
甘丹寺拉然巴格西嘎日仁波切 出生于四川理塘县的格西罗桑塔欣，在西藏甘丹绛孜寺院中，因学习优异，持戒严谨，而得到上师及同学们的赏识与认同；往生后，寺中年长喇嘛遍四处寻找他的转世者。
当代高僧大德 2007-09-12
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五世班禅·洛桑耶喜大师
五世班禅·洛桑耶喜大师 五世班禅·洛桑耶喜大师，意为“善智慧”。于藏历第十一绕迥之水兔年（1663年，清康熙二年）七月十三日，生于后藏托结竹仓地方。父亲夏茸索南昂扎，母亲才旦乌赤，世家
信仰_历史高僧大德 2007-09-10
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安多古刹——卓尼禅定寺
安多古刹——卓尼禅定寺 被称为安多古刹的禅定寺，坐落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，坐北朝南。这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的
格鲁派 2007-09-07
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云南最大的藏传佛教寺院——噶丹松赞林寺
噶丹松赞林寺 噶丹松赞林寺汉语称为“归化寺”，噶丹松赞林寺距香格里拉县城北５公里，建于公元１６７９年，公元１６８１年完工后，五世达赖赐名“噶丹松赞林”。香格里拉噶丹松赞林寺仿西藏拉萨布达
格鲁派 2007-09-06
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藏传佛教觉囊派祖寺——觉囊寺
藏传佛教觉囊派祖寺——觉囊寺 觉囊寺，在日喀则地区拉孜县（县城距日喀则150公里）境内，位于县驻地东北、雅鲁藏布江南岸的彭措林乡欧布琼山的山腰处，距县城68公里，海拔4700米。
觉囊派 2007-09-05
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“以心为本”与“万法唯心”
“以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。 学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点，而“万法唯心”只是唯识派一家的观点。 “以心为本”的观点，并不排除思想意识以外的一
杂文 2007-09-05
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雍增·赤江仁波切·洛桑耶喜丹增嘉措
雍增·赤江仁波切·洛桑耶喜丹增嘉措 赤江仁波切于第十五胜生周铁牛年三月十二日，降诞于蔡公塘。根据上师本尊的授记，以及相应的瑞兆，于木龙年一月二十三日被认证坐床。土羊年四月二
当代高僧大德 2007-09-03
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雍增仁波切寺院——塔秀寺
雍增仁波切寺院——塔秀寺 塔秀寺，位于青海省海南藏族自治州贵南县西南15公里处的佳哇达穆玛山谷（意为马蹄沟），青山环绕，幽静庄严。全称“塔秀寺清净持戒洲”。17世纪，西藏高僧曲江嘉措
格鲁派 2007-09-03
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《般若经》与《现观庄严论》之注疏
解释《般若经》的论著，汉译本不多，主要有圣龙树菩萨所著的《大智度论》一百卷，是解释《大般若经》第二会的文词义理微妙甚深实相之义，及解释第九会能断金刚分的《金刚经论》等。
格鲁派 2007-09-01
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《现观庄严论》之名义
《现观庄严论》或译《现证庄严论》，圣慈氏(弥勒)菩萨造，全称为《般若波罗蜜多教授现观庄严论》。圣无著菩萨因过去发大乘菩提心，承事供养无量诸佛，广修菩萨行，所积殊胜善根为增上，现生
格鲁派 2007-09-01
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