2016年，中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠(右)给获得第一名的拉萨甘丹寺僧人阿旺曲帕颁发学位证书2016年，考僧们获赠五彩缎、干果、袈裟、礼金等 2016年，考僧与僧人们
文化专题 2016-04-15
在杰麦达哲地方有一名叫桑吉扎协的人。他原先修赞巴拉（财神）后，有一块小田被水冲毁了，遂变为一无所有的人，但他不退失对财神的信心。他来到布姑垛，有一富人死后无人背尸体，他不起分别
西藏神灵奇迹 2016-04-14
与欧洲相比，美国的藏学研究起步亦晚，值得称道的“天才的票友”（gifted amateur）唯有大美利坚合众国驻我大清国外交大臣柔克义（William Woodville Rockhill， 1854-1914）先生
文化专题 2016-04-14
活佛西波还在母胎中时，他的母亲于梦中梦见一个白色的人手持金柄白伞以伞遮蔽她的头部。婴儿出生后放在簸箕里时，发现虹光照护着入睡的孩子。 孩子两岁时，有一晚上他的父亲喇
西藏神灵奇迹 2016-04-13
在血雨腥风的历史里，这片雪域高原历经过一次次的支离破碎。瞬息万变的政权争夺，弱肉强食的吞并战争，残暴狰狞的外族侵略。 纵观历史，从昆仑到喜马拉雅，由公元七世纪至二十世
文化专题 2016-04-13
大德邬巴细波，他的上师曾传授给他耳传大宝教授，他精修而获得功用。因此他到芒裕区贡圹寺时，生起了大圆满平等的证悟，7天不失。后来他从尼泊尔募化得供具要返回到芒裕区贡圹寺时，因
西藏神灵奇迹 2016-04-12
少数民族汉语诗歌是中国多民族文学中的重要表达样式之一，也是古今中国文学中不可或缺的组成部分。自古以来，中国的少数民族汉语诗歌作品一直较为丰富。例如古代少数民族汉语诗歌
文化专题 2016-04-12
普遍传称大德卓普巴（1013-1074年）是秘密主金刚手的化身，为了在北方地区弘扬密宗教法而来，对所有应化众生传授了不可思议的教法。 有一次，卓普巴对称为四敦弟子的四人说道:&ld
西藏神灵奇迹 2016-04-11
“从玛沁雪山四处看，祥云罩着大草原，不是七彩黄河唱欢歌，是马背藏戏转神山。从年保玉则往外看，神湖岸畔鼓钹喧，不是牧民跳锅庄，是格萨尔马队战得欢。从狮王殿前往外看，珠姆广场
文化专题 2016-04-11
树穹哇（1014-1074年）当小僧人的时候，在邬巴隆寺的门前有一佛塔。有次树穹哇绕塔转经时，拉杰大师亲见他双足离地一肘悬空而绕行。拉杰大师想这位小僧一定是一位化身活佛，将来能成为
西藏神灵奇迹 2016-04-08
拉杰大师在野汝区康泽寺安顿好僧众，说:“你们继续辩经和听闻教法吧。我要去修行。”随后他去嘉窝岩修行。他曾说过:“嘉窝岩好比是大吉祥佛尊有八位乔惹人围绕
西藏神灵奇迹 2016-04-07
一千三百年前出生在西藏的桑布扎文理兼备，在成为合格的文化传播奠基者之后，又发明了藏香这种按理说是纯理科或是医科领域的宝贝。 拉萨边上有个吞达村。精准位置是拉萨市尼木县
文化专题 2016-04-07
前弘期佛教旧派学者绒索曲桑，生于西藏四茹之中藏茹下部的纳隆绒。幼年开始用梵语念经，吐字清楚。其祖父绒完云丹仁钦曾预言他是班智达弥底杂什纳的化身。在绒格河边谒见了阿底峡
西藏神灵奇迹 2016-04-06
密林中（版画） 41×51厘米 1979年 其加达瓦 其加达瓦是我国承前启后的一代版画家中颇具代表性的艺术家之一。他1946年出生于四川甘孜，童年时因父母双亡沦为孤儿，幸得人民政府
文化专题 2016-04-06
仁钦桑波（898年-995年）是藏族历史上一位著名的佛经翻译家。史载他两岁时就能念出字母密咒。13岁时从益西桑布剃度出家为僧。17岁时，被阿里古格王将他及其他20多名青年派往克什米
西藏神灵奇迹 2016-04-05
乾隆四十四年（公元1779年）初，六世班禅洛桑巴丹益希大师在受到乾隆皇帝的多次邀请之后，从日喀则扎什伦布寺出发，开始了他的朝觐之旅。一年以后，班禅大师最终于乾隆四十五年（公元1780年
文化专题 2016-04-05
仁钦桑波大师塑像 大译师仁钦桑波曾诵《文殊真实名称经》梵语本10万遍，藏语本又10万遍，为加持他人又诵了10万遍。85岁时，与来藏的阿底峡尊者会面，并拜尊者为师。尊者令他闭关密修时
西藏神灵奇迹 2016-04-04
五世达赖与清顺治皇帝一、 历史背景（一）、藏传佛教文化的东向扩展 宗喀巴大师创建的格鲁派是在对藏传佛教各教派进行全面总结和系统革新的基础上形成的。所以，这一教派相对于以往
文化专题 2016-04-01
阿底峡尊者曾说:“凡有幸书写、诵读或聆听《柱间遗教》的人，都将获得难以想象、不可言喻的益处和功德。”因为绿度母的化身智慧空行母“拉萨疯婆”也曾这
西藏神灵奇迹 2016-03-31
一、藏族丧葬习俗概况 灵魂观念、生死观念和丧葬仪礼的形成，是人类历史经历蒙昧和野蛮阶段而步入文明的标志之一。在丧葬的过程中，生者要认真地对待死去的人，还要带着困惑和疑虑思
文化专题 2016-03-31
阿底峡尊者初到法王松赞干布的本尊幻显神殿（大昭寺），及抵殿前，下乘骑始，尊者就连连施礼，口中用桑智达语念念有词。旋即，他弃帔疾趋向前，进入幻显神殿内。片刻，尊者从殿内出来向瑜伽师问
西藏神灵奇迹 2016-03-30
阿底峡尊者在绒区，主仆等正贫困的时候，一女尼来作了一日极大的供养服侍。其中供有一绿松石雕刻的小人骑在金马上，尊者特喜！尊者曾说：“对长途行客、年老父母和诸病人作供养服
西藏神灵奇迹 2016-03-28
转经筒有火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮五种。其五种经轮的功德如下： 1.火经轮的功德：以火的热能使经轮转动，烟雾普散所触及的一切有情都可以成就佛果。 2.
文化常识 2016-03-28
玛尼石堆一角（吴伟 摄） 28岁的扎西拉措家住青海玉树藏族自治州玉树市新寨村，她自幼信佛，每天刻完玛尼石后，都会在新寨村玉树嘉那玛尼石刻广场转经、磕头。 300多年前，藏传佛教嘉
文化专题 2016-03-28
萨迦传轨的二臂玛哈嘎拉（宝帐怙主） 仲敦巴迎请阿底峡尊者赴前藏途中，在下山前往宗乌拉寨地方时，看见本波日山，山前有两头野牛正在吃草。阿底峡尊者把上述情况告诉了随从，随从们问:&ldqu
西藏神灵奇迹 2016-03-26
藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，要两手合掌高举过头，自额头、喉间，至胸间拱揖三次，表示将身语意都供养给了佛菩萨，然后匍匐在地，伸直双手划地为号，如此反复进
文化常识 2016-03-26
《萨迦格言》在西藏文学史上占有重要地位。它不仅在藏族中广为流传，而且在国内外都有一定的影响。 作者萨班·贡嘎坚赞(1182--1251) 是萨迦教派的第四代祖师，出生于后藏萨
文化专题 2016-03-26
“廓拉”藏语意为转圈，亦称转经，即围绕神山、圣湖或寺院佛塔绕行的祈祷仪式。藏族信教群众认为，神山、圣湖养育了他们，而山神、龙神（水神）又护佑着他们，因此对神山圣湖常
文化常识 2016-03-25
阿底峡大师入藏，在上部阿里等地住了3年。仲敦巴等人迎请阿底峡尊者时，最初遇到一个众人所不认识的人作向导。到一路口上那人说:“现在纳须发生乱事，我得去一下。”说后
西藏神灵奇迹 2016-03-25
2015年12月30日藏传佛教活佛查询系统正式上线。 作为一名佛学研究者，看到这个资讯心情振奋，并在思考这其中的意义。毋庸置言，这是一项功德无量的举措。近年以来，一些人在藏
文化专题 2016-03-25
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