藏医学的隆、赤巴、培根该怎么理解？

藏医把人的体质分为三种类型，即隆、赤巴、培根型。依据三因素不同的生理机能和存在的部位，各自又有五种不同的隆、赤巴和培根。它们互相依存、互相制约，既具有各自不同的具体属性

文化常识 2016-07-06

中国共产党与中华民族共同体意识

中华民族共同体意识不是从一开始就确立了的，它经过了一个非常漫长且艰辛的历程。对中华民族共同体意识的发觉和认识，首先经历了清朝末年出现的中华民族共同体意识的萌芽，特别是梁

文化专题 2016-07-06

修缮桑耶寺时，大师和护法神之间仿佛大人和顽皮小孩般的趣话

远眺桑耶寺 俄强喇嘛阿旺贡噶仁钦大师在切久多吉札宗之地专心修行之时，前藏之王派遣使者来迎请大师。大师遂去到前藏，为诸多众生进行灌顶讲经。特别是大师来到任运成就的圣地桑耶

西藏神灵奇迹 2016-07-05

藏医药为何那么神奇？

藏医依据独特的理论体系“三因学说”，即，隆、赤巴、培根“三大因素”和体内饮食精微、血、肉、脂肪、骨、髓、精液“七大物质”以及汗液、尿液、

文化常识 2016-07-05

落实宗教工作法治化，推动宗教法治建设

4月下旬，全国宗教工作会议在北京召开，习近平总书记出席会议并发表重要讲话。习总书记针对我国宗教工作面临的新情况、新问题，提出了一系列新思想、新观点、新要求，进一步明确了宗

文化专题 2016-07-05

为震慑当地鬼魅不危害众生，他在岩石上踩下一个很深的脚印

极乐世界庄严图（台湾故宫馆藏） 达尼钦波在路上驻锡细果仓地方并在那里岩洞中进行10天供养，亲见至尊金刚瑜伽母坐在彩虹中间的情景。此后来到了萨迦寺，讲说和听闻了无边的佛法。一次

西藏神灵奇迹 2016-07-04

藏医对生理和病理的理论体系有哪些？

藏医学唐卡：人体生理稳态、病理状态 藏医认为，世间的一切都是土、水、风、火、空等五源即五大元素组成的；人体由隆、赤巴、培根等三因维持生理的机能；三因失去平衡会发生病变。三因

文化常识 2016-07-04

稀有！在梦中一句不漏地听完胜乐轮教法和六黑天法经论者

萨迦寺掠影 达尼钦波在果如的色衮益仅罗布尊前进行长时间闭关静修时，亲见杰尊毗日娃的六庄严身和萨迦班钦的六种身态。在想到毗日巴和萨迦巴钦布二人体性无异之时，心里生起诸多殊

西藏神灵奇迹 2016-07-01

藏医学究竟是怎样一种医学理论？

藏医学是一门独立的医疗体系，距今已有3000多年的历史。《四部医典》是藏医学的体系和理论基础。 藏医学把人体的生理功能概括为“隆”、“赤巴”、&

文化常识 2016-07-01

藏医学最经典的论著是什么？

唐卡：《四部医典》主旨归总 《四部医典》又名《居悉》，是藏医药学奠基著作。成书于公元8世纪末，由著名藏医药学家宇妥·元丹贡布总结传统藏医药理论和治疗经验，吸收中医、古印

文化常识 2016-06-30

吉人自有天相：怀他时母亲梦见子宫内发出日月两种光辉

达尼钦波住胎时，一天傍晚，其母在孜东拉章得一梦，梦见自己爬上一座高山，非常黑暗。正寻不着道路时，从子宫内发出日月两种光辉，照耀四方，非常明亮。当时，孜东北面至尊萨迦巴的魂湖猛涨

西藏神灵奇迹 2016-06-30

葬礼的习俗与禁忌是什么？

人死后，在尸体边点上油灯，作为供养，也有的解释为是为死者灵魂在阴间做指路明灯，不使他误入歧途。 藏族人的葬礼中最看重的是举行各种的宗教仪式以及上供下施，认为这是唯一对

文化常识 2016-06-29

苯波大师神迹：他的三滴鼻血变成三个不同颜色的海螺

作海寺 作海寺地处甘南藏族自治州夏河县东北方，在海拔2900米甘加草原风光秀美的大象山下，与藏传佛教密宗主要本尊胜乐金刚的道场白石崖神山相邻。泽秀东尼夏普大师像 作海

西藏神灵奇迹 2016-06-29

观见体内风息和色彩，能引导风息随意到手指的瑜伽士

至尊岗波仁波切的侄儿名阿阇黎贡巴，他的母亲在许多殊胜瑞相中于业邦尼地方生下他。他11岁时谒见至尊岗波巴，岗波巴说：“这是一位印度大班智达的转世。”他和岗波巴仅一

西藏神灵奇迹 2016-06-28

藏族人的土葬是如何举办的？

远眺吐蕃藏王墓 土葬是西藏最原始的习惯，佛教兴起后在西藏基本上不作为正常的丧葬方式，但在康区极少数边缘地区据说仍沿袭至今。在西藏的大部分地方，土葬仅仅是一种用于因患麻风病

文化常识 2016-06-28

他有忧苦时本尊降临为他说法，做事务时空行母常来作助益

漾温巴是一位如所通达利众而转世受生的大菩萨。幼小时学习诵念等事，只须指示书目便知其余。由父亲所传授的灌顶诸法，于幼年都已领会于心中，而成为一位行与法合的超越人士。年满14

西藏神灵奇迹 2016-06-27

介绍下水葬、火葬及野葬

个别藏族地方也有水葬。 水葬就是将尸体投入江中喂鱼，投入的方式有的是在尸体上绑上重物直接投入水中，也有将尸体肢解后投入江河中。多在一些大江大河流域采用此种葬法。

文化常识 2016-06-27

千年土陶，安顿藏地青年乡居生活

今年30岁的洛桑阿旺曾以所学舞蹈专业在名家杨丽萍领衔的“云南印象”工作五年。作为长子，他返乡照顾家人，传统土陶工艺成为一年里主要的收入来源。图为他在制作火盆，加

文化专题 2016-06-27

早期虹化传承师勇士瑜伽士和他弟子们的神奇功能

郑师的亲密朋友有大瑜伽士阿扎惹达香金、喇嘛邬德、喇嘛吐喀坝、喇嘛卓觉、香卓敦等，他们都是最好的瑜伽修士相与为友。郑师在后藏示现了五年裸体行，以及跳入冰窖中、跳入河中、

西藏神灵奇迹 2016-06-24

什么是塔葬？

塔葬是一种高层次的葬礼，只用于高僧大德或大活佛。塔葬习俗来源于印度。相传，释迦牟尼圆寂后，他的遗体由弟子和信徒们火化，其舍利被揭托等八国的人们分别引去，建塔供奉。这就是塔葬

文化常识 2016-06-24

剖析当前“宗教旅游热”背后的深层原因

五台山(图片来源：资料图) 宗教与旅游有着天然的密切联系。宗教是人类对自身生命的思虑和试图对纷繁复杂的外部世界做出解释。一方面，宗教作为一种世界观和价值体系，在其内在的责任

文化专题 2016-06-24

不要轻易诅咒别人，看看这位诅咒别人者的下场

青海隆务寺 曲加原先是哲蚌寺的一位格西，后又到敏竹林寺，深入研究宁玛派教法，因而触犯了哲蚌寺的寺规，不得不通过四威仪房而逃跑。他来到安多地方，大力发展伏藏秘籍修行法，掘出一种非

西藏神灵奇迹 2016-06-23

天葬很残忍吗？

萨埵那太子舍身饲虎图 天葬是在一定自然条件和社会环境中形成的葬俗。吐蕃的第一代赞普和他以后的六个赞普都是顺着天梯降到人间的天神之子，并且都是在完成天神授意的人间事业之

文化常识 2016-06-23

天葬是怎么一回事呢?

天葬也叫鸟葬，就是把尸体喂给鸟类，是藏族比较古老的一种葬法，在绝大多数地方通行。 人死后，点一盏酥油灯，摊开超度经文于头前以示祭奠，并请活佛或高僧打卦占卜，选择出殡日子，还

文化常识 2016-06-22

多次遭遇鬼魔为害的僧人，他感慨：虽造不成危害，但妨碍事业

科采·贡却索南（甘南科采寺僧人）在法摩塘居住时，一次好像出现了边地鬼魔为害的灾难，由于他观修大威德金刚而使鬼魔没有得逞。他将此事告诉了德赤仁波切。德赤仁波切说:&ldqu

文化常识 2016-06-22

达罗那他：五种神通外道也有，遵循解脱之道才是真正的修行

西藏神灵奇迹 2016-06-21

传说藏区有一种现象叫“诈尸”，很恐怖？

拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮，即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮1/3。除非是孩子，一般人都必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡

文化常识 2016-06-21

天堂二圣：一个咒术超殊头发能祛邪，一个通慧无碍卜卦皆成真言

天堂寺即景 莫科喇嘛丹曲是天堂寺的格西，胸罗三藏经教，依金刚手菩萨为本尊，咒术超殊，衣服、头发、剩饭等均能祛除邪障。经常念诵《入中论》、《现观庄严论》等，曾任雄勒巴9年。任堪

西藏神灵奇迹 2016-06-20

藏族人如何处理尸体？

尸体的处理过程大同小异，人死后，立即向喇嘛活佛报告，请他念诵适当的经文，超度亡灵，防止灵魂走入歧途。祈祷神佛，让死者转生极乐佛界或尽快转世投生到佛法盛行之地。西藏人不会祈祷自

文化常识 2016-06-20

一部戏改变一个村庄：探访《文成公主》幕后的演员故事

打阿嘎”是藏族传统劳作歌舞。兰措扮演的文成公主美丽大方。英武不凡的“松赞干布”接受众人的朝拜。前往吐蕃途中的“文成公主”。剧中非遗元素“藏

文化专题 2016-06-20