纳罕达尔济郡王执政后期，罗丹巫师是果达锡勒图的神属之一，有一天王给他赐了一个银盘，说道:“你在这盘子之内，放上一些祀食，向哲蚌寺护法作回向，我以后也要把这些部属托付于他。
西藏神灵奇迹 2016-09-30
《格萨尔王传》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，是关于藏民族部落战争和藏区统一战争的神话。它代表着古代藏族文学的最高成就，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉
文化常识 2016-09-30
天祝马牙雪山小天池 天堂寺东北方有胜乐湖，其形状像藏文的“哎”字或“宛”字，其他还有白胜乐、依怙主、吉祥天母和法王的赤三角形的圣湖等，大小共计有圣湖108
西藏神灵奇迹 2016-09-29
此《说不完的故事》就是众多“说不完的故事”中的一种，其中的一连串的有趣的故事都是“如意宝尸”说给背尸者听的，因此，也叫“尸语”。 在
文化常识 2016-09-29
他是新中国成立以来：1、中国法律史学方向的藏族第一个法学博士；2、藏族第一个法学博士后；3、藏族第一个理论法学博士后；4、藏族第一个以法学专业与藏语言文学专业融会贯通，充分利用
文化专题 2016-09-29
藏族民间故事浩如烟海，它是藏族悠久丰富文化的重要组成部分。藏族民间故事分为两大类，一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事。 据《贤者喜宴》记载，佛教传入前，就
文化常识 2016-09-28
格言诗是一种四句七音节的诗。内容多是宣传作者的治国主张,处世做人的方法,宣扬伦理道德观念，阐释佛教思想。它是启迪智慧、训导后人的藏族社会传统教科书。它的内容涉及哲学
文化常识 2016-09-27
引言 敦煌吐蕃藏文文献是指1900年在敦煌莫高窟藏经洞中被发现的敦煌文书之一，它是吐蕃时期以古藏文形式书写的藏文类文献，因而它既是国际敦煌学的一个重要组成部分，同时又
文化专题 2016-09-27
当七世达赖喇嘛的上师罗桑丹贝坚赞的转世化身阿旺土丹旺秀离开西藏时，在布达拉宫的正厅设宴饯别，达赖喇嘛高声宣布:“汉、蒙、藏族的僧俗们请注意！遍主轮依怙主金刚持罗桑丹
西藏神灵奇迹 2016-09-26
藏族传记文学历史悠久、数目庞大、形式多样、内涵丰富,是整个藏族文学宝库中最具特色、最重要的组成部分。 藏族历史上传记极多，有近千部著作，著名人物基本上都有传记。藏
文化常识 2016-09-26
扎尕那的青山、草甸，美如仙境。云雾缭绕的青山下，美丽的藏族村寨。青山下的扎尕那藏式民居和寺院。天然牧场上，牦牛成群。 “我平生未见如此绮丽的景色。如果《创世纪》的作者曾
文化专题 2016-09-26
罗桑丹贝坚赞是七世达赖喇嘛的上师，他的转世化身阿旺土丹旺秀，于公元1725年诞生，与章嘉·若必多吉是昆季。18岁时，前赴西藏，在布达拉宫谒见七世达赖喇嘛。达赖喇嘛合掌说道:&
西藏神灵奇迹 2016-09-23
《西藏的观世音》一书，史称《吐蕃赞普松赞干布传—遗训金》，又称《松赞干布遗教》、《大悲观世音菩萨别记—遗训净金》，缘其掘藏自大昭寺的宝瓶柱顶端，故又名《柱间史》
文化常识 2016-09-23
（2016年中秋，甘肃天祝朵什寺） 今天，我们的亲戚、朋友还有帮助朵什寺修建的人，以及我们村里的老年人代表，像李大爷90多岁了都来了，还有几个老汉临时有事没有请来。 文化大革命期
文化专题 2016-09-23
佛经文学对藏族文学的影响表现在思想内容、文学品类和写作题材诸方面。11世纪以后的作家文学，多数都充满“人生苦海”、“世事无常”、 “习法求佛&r
文化常识 2016-09-22
第四世嘉木样法相 第四世嘉木样大师诞生时，雷鸣雨霏，虹及房顶，鲜花开放，大地微震，祥瑞良多。3岁便跏趺而坐，念诵《归依三宝经》和《文殊观音根本咒》，且很流利。有一次，他自称是“
西藏神灵奇迹 2016-09-22
三世嘉木样大师坐床后，拜拉仁巴洛桑丹增为经师，学习读写等所有学业、不待督促，都毫不困难而精通，能背诵《法王赞》繁简经。阿莽道扎为了了解其对《四坛城》的掌握情况，引用了胜乐、
西藏神灵奇迹 2016-09-21
道歌以噶举派创始人之一米拉日巴(1040—1123)所作道歌影响最大，其后形成藏族作家诗歌的重要流派之一。但道歌并不是米拉日巴初创，略早于米拉日巴的有其师玛尔巴(1012&mdash
文化常识 2016-09-21
G20会议召开之前，在杭州举办中国汉风藏韵古代金铜佛像艺术展和汉藏艺术交融与国家文化认同论坛，是浙江省、舟山市和浙江美术馆弘扬中华民族优秀文化传统的重要举措。展览和论坛让我
文化专题 2016-09-21
藏族古代文学在藏族文学史上具有举足轻重的地位，从内容到形式自成系统。从其创作群体的角度来讲，可分为三种。 其一，由民间集体创作，经后人整理的口传文学。如创世史诗、英
文化常识 2016-09-20
一切知嘉木样第三世洛桑图丹吉美嘉措华藏波，于公元1792年八月上弦初十日，出生在《噶当书》中所授记的真正圣地泽、巴两地中的牛秀直尕尔神山下。父亲仁青嘉措，母名卡姆吉。投胎
西藏神灵奇迹 2016-09-20
在仓央加措尊者的主持下，扎嘎（即今甘肃省境内天祝藏族自治县石门沟）地方开始建造新寺（即石门寺）。因此前寺院被年羹尧所毁。当时扎嘎河边的庙址属私人地，便花了数百两银子买了下来。
西藏神灵奇迹 2016-09-19
藏文书法有着悠久的历史。早在3000多年前,藏族社会已有了文字,最早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上苯教创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文,还产生了天成文和斯益文。
文化常识 2016-09-19
1613年，辛厦巴的后继者彭措南嘉控制了阿里地区，同时兼并了四周的弱小部落。在宗教信仰上，彭措南嘉崇信藏传佛教噶玛噶举派，但却仇视新兴的格鲁派。1618年之后，彭措南嘉自称为后藏上
西藏神灵奇迹 2016-09-14
白驹过隙，韶华易逝。虽然十个春秋过去了，但深受明清佛教造像艺术震憾的那个场景，却依然珠烁晶莹，鲜如当初。 那一天，当我虔诚地走进李巍金铜佛像展厅时，便有了置身旷世古刹的
文化专题 2016-09-14
宗大师至尊五见之一 克珠杰曾因忆念宗喀巴大师深恩，涕泣伤感，毛骨颤悚，因此至诚祈祷大师说:“具足三恩德无与能等之上师啊!祈祷慈悲加持我，亦请慈悲观照末法中忧苦的众生吧!如
西藏神灵奇迹 2016-09-13
藏族岩画是世界岩画中的一颗珍宝，它对藏族乃至世界考古学、民族学、宗教学、美术学、美学史、文化史等的研究是第一手资料。 藏族远古时期形成的岩画有以下几个特点：一是
文化常识 2016-09-13
宗大师至尊五见之一 某日，克珠杰于显密二教甚深扼要之处，生疑莫解，因而想起宗喀巴大师，自忖道:“如果我师长尚在世的话，现在即可向他请问，并且一定能得到圆满的解决。然而师尊今
西藏神灵奇迹 2016-09-12
藏族的造纸法是采用把纸倒进纸框，然后连框一起搁在露天自然干燥的“浇纸法”。用浇纸法造的纸，质地厚实，不适合柔软的毛笔，却适合藏族、纳西族的硬笔书写，而且能防虫蛀。
文化常识 2016-09-12
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