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玛曲采日玛赛德寺

　　来日玛赛德寺，位于今甘南藏族自治州玛曲县采日玛乡境内。这是甘南藏族自治州成立以来，唯一一座由原来的帐篷寺改为定居寺院的藏传佛教格鲁派寺院。　　为建该寺，采日玛麦果尔的几户

格鲁派 2009-11-05

果硕仁波切

甘丹赤巴继承人·果硕仁波切近照　　第五世果硕仁波切，生于西元1948年，为当世格鲁巴的大成就者以及转世活佛。仁波切之根本上师为格鲁巴大成就者林仁波切、赤江仁波切，以及宗座法王，传承

当代高僧大德 2009-11-04

正确理解佛教中的苦

苦苦　　第一种苦是苦苦，一般人都能把这看作是痛苦，它包括身苦和心苦。这两种苦我们都曾经历过，比如我都有过胃痛、感冒、撞痛膝盖、跌倒、生病等某些身苦，我们也都尝受过心苦，例如不高兴

菩提道次第 2009-11-04

佛教修道的目的是什么？

佛教修道的目的是什么？　　佛教修行的目的是由解脱轮回——即我们目前所经历的反复出现的困境而为了自己与别人寻求恒久的快乐。在无明、烦恼与业的控制下，我们生而又死，在生命中感受了

答疑 2009-11-04

玛曲县欧拉乡年吐寺

　　年吐寺，又名欧拉年吐寺噶旦丹曲更吉朗，意即“妙善正法普兴洲”，坐落在今甘南藏族自治州玛曲县欧拉乡境内，属藏传佛教格鲁派寺院。　　藏历第十三绕迥火鸡年(公元1777年，清乾隆四十二

格鲁派 2009-11-04

给企业管理人员讲解佛法的基本理念

　　今天有机会在这里和大家一起探讨佛法，我感到非常荣幸。古人说：“同船过海是五百年修来的缘分。”所以，此时此刻我们可以相聚在一起，谈论佛法是我们的缘分。在座的每一位都是前途无量的

宁玛派 2009-11-03

闻、思、修之间是什么样的关系？

在学法途中，闻、思、修之间是什么样的关系？　　龙树在《致国王书》中说：“合理的闻思，使驱入正修。”学佛是一种改变思想认识，改造心理本性，提高品德素质，开发真、善、智慧的一个自我完善的

答疑 2009-11-03

听法时的应断和应具

消除三种过失　　我们应该知道自己产生如何的质量及态度才能使听法产生效果，这非常重要。为此，师长们说听法时应当避免三种过失，又将三过比作三种有过失的器皿。　　(1) 第一种器皿是倒

菩提道次第 2009-11-02

佛陀[1]言教的心要是什么？

佛陀[1]言教的心要是什么？　　简单地说，就是避免损害别人并且尽可能地帮助他人，换言之：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”通过弃舍诸如伤害他人等不善业[2]并消除贪、嗔[3]、痴[4]

答疑 2009-11-02

格尔塘乡崖玉新寺

　　崖玉新寺，藏语“崖玉新寺桑俄仁增朗”，汉语意为“崖玉新寺密乘持明洲”，坐落在今甘南藏族自治州夏河县王格尔塘乡境内。属藏传佛教格鲁派寺院。　　该寺最初为静修院，名曰“阿琼噶尔

格鲁派 2009-11-02

格西索南

格西索南　　格西拉让巴·索南松保出生在康区杂曲卡，父亲叫拉秀土登，母亲叫白萨永罗。　　8岁至15岁在草原上放牧，15岁在前望拉布寺赤青索南泽毛门下接受沙弥律仪，起法名为索南松保，此后，又

当代高僧大德 2009-11-02

佛教反对盲目的信仰，主张理信

　　有人说“宗教是盲目的信仰主义”，“宗教和迷信、巫术都提倡盲目崇拜，对信仰的对象反对用实践检验”，“只能用心灵的感受方式才能意识到上帝和神灵的存在，因而坚决反对人们用实践的方

杂文 2009-10-31

俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗？

俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗？　　穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此，佛陀三衣，只有戒行清净的僧人才有资格穿，没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士，以及破了

答疑 2009-10-31

拉卜楞尼姑寺

　　拉卜楞尼姑寺，位于夏河县九甲乡境内的拉卜楞红教寺附近。属藏传佛教格鲁派、宁玛派混合型寺院。　　在甘、青、川“安多”藏区，人们称僧人为“阿克”，称尼姑为“阿乃”。在藏区倍受

格鲁派 2009-10-31

如何面对名誉与诽谤

　　世间八法的第三对是贪着好的名誉与自我形像以及不喜欢它们的相反面。第二对贪着称赞以及不喜讥毁针对的是别人对自己所说的话，而这里名誉与形象，是一个群体对自己的看法，或自己在他

菩提道次第 2009-10-30

转“玛尼”经轮有什么作用?

转“玛尼”经轮有什么作用?　　佛说，书写、供养、念诵佛经和咒语具有不可思议的功德，特别是在《宝箧经》中说：“念诵圣观世音的名号，其功德与念诵千万如来佛号、奉持八万四千法的功德相等

答疑 2009-10-30

夏河隆哇寺

　　隆哇寺，藏语全称为“隆哇贡铁桑达吉朗”，意为“隆哇寺闻思兴盛洲”，位于今甘南藏族自治州夏河县唐尕昂乡境内，属藏传佛教格鲁派寺院。　　该寺由第二世唐噶尔拉然巴·罗桑曲增和恰盖

格鲁派 2009-10-30

宗喀巴对藏传佛教各派错误思想的梳理

　　在宗喀巴大师以前的雪域后弘期时，西藏流行着所谓“离边中观论”的观点。据萨迦派学者高然巴说，萨迦班知达等大学者也是持此观点，（参考《宗喀巴评传》，P.215）宗喀巴大师把它们归入“所破

格鲁派 2009-10-29

佛教讲非暴力，那么自卫是否正当？

佛教讲非暴力，那么自卫是否正当？　　自卫并不是非使用暴力不可，而非暴力并不意味着受人践踏。我们可以采取不损害别人或损害程度最小的方法来保护自己。在自卫之前，我们应该尽可能多花一

答疑 2009-10-29

信仰佛教的人必须要念经拜佛吗？

信仰佛教的人必须要念经拜佛吗？　　真正的信仰是思想上的信仰，即意识形态信仰，而不是表面形式。因而说：“上智修心，中智修身，下智修口。”所谓“上智修心”，就是指思想意识的修养。佛和魔，凡

答疑 2009-10-29

吉仓麦加寺

　　麦加寺，位于甘南藏族自治州夏河县吉仓乡境内。藏语称麦加寺铁桑诺吾朗，汉语意为“闻思大宝洲“，是郎木寺之属寺。在藏历十二绕迥期间(1687一1746)，由郎木寺僧卓·罗桑丹巴创建。18世

格鲁派 2009-10-29

觉囊派他空思想要义

　　觉囊派所说之胜义有，具体指的是自心本性的如来藏。如来藏为园成实，园成实具有三相，光明、自觉(自证)，离戏。(《知识总汇》中511-544页)。此为诸法之法性。如来藏就是法性、觉性、佛

觉囊派 2009-10-28

魔很难危害的四种人

　　发愿时除了永不舍弃菩提心外，还要祈祷诸佛菩萨摄持，断除修行中的一切魔业。《般若经》说，魔众对每个修行人都会有障碍。有些人总抱怨：“魔众太猖狂啦！你们修行肯定很顺利，我经常遇到一

宁玛派 2009-10-28

夏河吉仓寺

吉仓寺寺门　　吉仓寺，藏语全名“吉仓格尔噶丹曲朗”，意即“吉仓寺具喜佛法洲”，在今甘南藏族自治州夏河县吉仓乡境内。属藏传佛教格鲁派寺院。　　一世嘉木样大师返回安多地区后，吉仓克

格鲁派 2009-10-28

靠书本能不能学到佛法，修出成就？

靠书本能不能学到佛法，修出成就？　　佛陀的思想言教都以经典书本的形式留传保存了下来，所以学佛不能离开对经典理论的学习。一切轻视经典理论学习的想法都是错误的，错就错在忽视了闻、思

答疑 2009-10-28

佛教是如何看待堕胎

佛教对堕胎的看法如何？　　根据佛教，在受孕的一剎那心识便进入受精卵，所以胎儿是有生命的有情。如果不想怀孕却没能避免，那就是件难事了。我们必须仔细考虑如何帮助处于这种困境的人。黑

答疑 2009-10-28

种类样貌多变的本尊

　　诸佛之心所显现的形体——也就是佛教的本尊。佛观一切法就如我们观看自己的手掌一样，所以被称为一切智者。他们由圆满智慧与悲心而消除了一切障碍，所以才获得了这种能力。可是由于

杂文 2009-10-27

藏传佛教历史上的学经辩经和学位制度

古印度寺院教育的兴起　　佛教的寺院教育制度兴起于古印度。大约在佛陀圆寂500年后，随着寺院和石窟寺的不断修建开凿，寺院逐渐成为僧人生活和学修的主要场所。经过原始佛教、部派佛