世间八法的第三对是贪着好的名誉与自我形像以及不喜欢它们的相反面。第二对贪着称赞以及不喜讥毁针对的是别人对自己所说的话，而这里名誉与形象，是一个群体对自己的看法，或自己在他们面前的形象。
我们心目中有一群特别的人，我们希望在他们目前有一个好的形象。这样的群体可以是我们的家庭、朋友或同事。比如擅长体育的人，希望自己成为著名的运动员，我们看到运动员得到奥运会金牌时会举起金牌向电视观众炫耀。音乐家则希望在搞音乐的圈子里获得天才音乐家的声誉，舞蹈家或歌唱家也是一样。在家庭和邻居之中，我们希望别人知道自己是一个好小孩，孝敬父母、待人友善、富有、受过好的教育。
这种执着同样跟着我们进入了佛法，比如寺院募款扩建时我们会捐一大笔钱，这样自己的大名就会被镌刻在某处，别人就会称赞自己慷慨好施。我看到有些免费的佛教刊物，在封底上印有某页是由某人捐助字样，所以我们要检查这里的动机，如果是为了自己的名字被印在封底，那就是出于对名誉的贪着。
在同修的道友之间，我们希望有一个好的名誉并且让别人知道自己是一个很好的修行人。我们要让别人知自己受过多少灌顶，灌顶越多自己的地位越高，并且受到的尊敬也越重。所以，我们到处收集灌顶，算计自己受过这个那个灌顶、遇到过这位那位喇嘛。或者我们想让大家知道自己做过十万个顶礼、十万上师瑜伽、十万供水、十万皈依、十万金刚萨埵咒，若是遇到一个新的学生，我们就会问:“你修了多少金刚萨咒？有没有受灌顶？读过什么经？”然而炫耀自己修了十万金刚萨埵咒，不止一次受了灌顶，并且读了这部经、那部解释。所以，我们想让大家知道自己的资历，并且在佛教界有一个好的形象。
作为老师，则希望自己的名字出现在许多佛教杂志中，并且有自己参加许多佛教仪式、活动的照片，如站在某位大师旁，或是参加某某会议，为某某仪式剪彩。并且我们夸耀自己的学生数量之多，并且他们非常有名而受尊敬，关系也很多，或者他们都随身携带自己的照片，有的甚至还把它挂在脖子上，并且念诵自己的住世启请文，有会议或重大的法会时他们会给自己买飞机票，并且把自己安排在大饭店。所以我们很容易产生贪着。然后我们又会与别的法师争胜，批评这个不好、那个不懂佛法，自诩为最好的上师。
