一切胜者悉皆无诤的依怙主、莲师伏藏之王察同·敦珠林巴仁波切(即一世敦珠法王)诞生于南瞻部州四氏中“努”这个无与伦比的家族之中,此家族中智圣辈出,圆满道业的大成就者亦层出不穷,众多
杂文 2007-05-01
如遇到心性比我好的僧人,他们会反过来照管我;差的则往往带来偷盗、谎言等事,让人不得安宁;至于和我旗鼓相当的,因为时局的影响,不能人前人后一个样。总之,找不到长时相伴的可靠者,我就不再在
杂文 2007-05-01
如没有明显(公开)的女人,就可视为戒律清净。” ——工珠仁波切对僧侣“失坏戒律”的看法 出处:自己和他人没有未曾领取过三种戒律的,然于别解脱戒方
杂文 2007-05-01
关于轮回说,不少人误认为是释迦牟尼创始的。近现代以来,经过许多学者深人研究,才弄清楚了。国内外著名佛学家吕澄先生说:“当时印度自由思想很发达,出身于刹帝利的思想家也不少。婆罗门对
杂文 2007-04-28
在现代社会,古老的佛教素食主张,开始进入人们的视野之中,影响着人们的生活方式、健康观念和生态道德。 佛教认为,素食出健康。饮食的荤素与多少,都与人的健康有直接联系;有些疾病,是由荤食引
杂文 2007-04-28
在公元前六世纪佛陀时代的印度,出现了一种反婆罗门传统的沙门思潮。许多人不复以祭祀万能、生天永乐之思想为满足,转而寻求达本穷理,于梵行(幼年学业)、家住(主持家业)之上,加以林栖、遁
杂文 2007-04-26
尼泊尔有个特殊的群落,她们原是平民幼女,有幸一朝被选为“库玛里”,成为处女神。她们享受顶礼膜拜,也注定要经历世间最悬殊的宠辱哀乐。尼泊尔首都加德满都最大的特点是庙多。有人形容这
杂文 2007-04-26
关于轮回说,不少人误认为是释迦牟尼创始的。近现代以来,经过许多学者深人研究,才弄清楚了。国内外著名佛学家吕澄先生说:“当时印度自由思想很发达,出身于刹帝利的思想家也不少。婆罗门
杂文 2007-04-26
“ “佛学”发源自“西方”的印度,传至“东方”的中国、日本、朝鲜而盛大……然而,比之印度,更远的 “西方”——欧洲之近现代的“佛学”研究,却使得十九、二十世纪之间,作
杂文 2007-04-25
佛教称女性为女众,有关女众的地位,常被讨论的例子,是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立,必须仰靠男众,不能和男众共住,也不能离开男众太远而住;必须要请男众的长老上座,每半个月为女众说
杂文 2007-04-25
中国大乘佛教中的西藏密教,如今在美国颇为盛行,但这是一九六○年以后的事。一九六○年以前,美国几乎没有西藏喇嘛。一九五九年西藏达赖喇嘛逃亡印度之后,大批西藏喇嘛、学者随着达赖
杂文 2007-04-25
藏传佛教西渐及其在美国的传播。藏传佛教西渐是世界宗教传播史上的特殊现象。19世纪以来,到西藏的西方人和到西方的藏族高僧东引西传,奠定了藏传佛教西渐的格局,并推动了藏传佛教在
杂文 2007-04-25
清晨,当阳光照耀着寺院的金顶时,人们会听到从寺院里传出的喇嘛诵经声和伴随诵经声而起的鼓乐声、螺号声……经与乐的合声,给人一种神秘感和宗教的威严感。应该说,藏传佛教之所以充满
杂文 2007-04-25
悉达多降生人间 (一)摩耶夫人途中经过大花园,叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗,园子里面百花争妍,绿草如茵,充满了喜庆的气氛,夫人漫步在花园中,看见一颗高大的无忧树,枝繁叶茂,犹如伞盖一样柔柔软
杂文 2007-04-24
去年夏天,我因与英国利兹大学东亚系蹉商一个研究课题,有机会对英伦三岛作了为期两个月的学术访问。其间,我曾向英国同行问起佛教在英国的弘传情况,得知在英国藏传佛教的影响
杂文 2007-04-24
在佛教经典理论的学习和研究当中,需要掌握的最主要的一条原则就是分清“二谛”义,即胜义和世俗二谛。很多人说话时把二谛混淆起来,这是佛教内部概念混乱的最主要的原因。什么叫“胜义谛
格鲁派 2006-12-30
无性,无相,空性含义相同。‘性’指一切事物的固定不变的性质。事物若有固定不变的性质,事物就不可能有生成到毁灭的各种变化,既然有各种不固定因素形成的各种变化,就足以证明事物没有‘固
格鲁派 2006-12-30
“菩提道”的“菩提”是觉悟之义,成佛之义,“道”是“道路”、“方法”之义,合起来是成佛的道路,或觉悟的方法。“次第”是“程序”或“顺序”之义。“菩提道”是一个总的系统,其中包括很
菩提道次第 2006-12-30
Copyright © 2023 tibetcul.com