• 座上禅修之要点

    编者按:本篇文章选自《普贤上师言教笔记》,是宁玛派近代著名的传承祖师阿格旺波尊者著,文章的题目是编者所加,选其中的这段目的,在于作者于此处指示了座上禅修的要点,也就是 “三殊胜”窍诀

    杂文 2007-05-01

  • 卓登秋央旺姆空行仁波切略传

    一切胜者悉皆无诤的依怙主、莲师伏藏之王察同·敦珠林巴仁波切(即一世敦珠法王)诞生于南瞻部州四氏中“努”这个无与伦比的家族之中,此家族中智圣辈出,圆满道业的大成就者亦层出不穷,众多

    杂文 2007-05-01

  • 工珠仁波切对寻找侍者的无奈

    如遇到心性比我好的僧人,他们会反过来照管我;差的则往往带来偷盗、谎言等事,让人不得安宁;至于和我旗鼓相当的,因为时局的影响,不能人前人后一个样。总之,找不到长时相伴的可靠者,我就不再在

    杂文 2007-05-01

  • 工珠仁波切对僧侣“失坏戒律”的看法

    如没有明显(公开)的女人,就可视为戒律清净。” ——工珠仁波切对僧侣“失坏戒律”的看法 出处:自己和他人没有未曾领取过三种戒律的,然于别解脱戒方

    杂文 2007-05-01

  • 轮回说的创始及其影响

    关于轮回说,不少人误认为是释迦牟尼创始的。近现代以来,经过许多学者深人研究,才弄清楚了。国内外著名佛学家吕澄先生说:“当时印度自由思想很发达,出身于刹帝利的思想家也不少。婆罗门对

    杂文 2007-04-28

  • 找回内心的宁静

    以前我看到别人做错事,就苦口婆心地想规劝他们,但效果不大,因为能接受的人很少。 于是,我一直在思惟为什么?后来,直到看见佛经说:“悟者,觉悟本性;本性不动,是名自己。”这时,我才恍然明白。我

    杂文 2007-04-28

  • 佛教的素食理念与现代生活方式

    在现代社会,古老的佛教素食主张,开始进入人们的视野之中,影响着人们的生活方式、健康观念和生态道德。 佛教认为,素食出健康。饮食的荤素与多少,都与人的健康有直接联系;有些疾病,是由荤食引

    杂文 2007-04-28

  • 佛教的财富观

    今天的社会,是一个经济高度发达的社会。经济的发展造成了物质的极大丰富,给我们的生活带来前所未有的方便和舒适,但过分强调经济利益的同时,也给社会带来了很多负面影响,比如社会道德滑坡

    杂文 2007-04-28

  • 藏传佛教密宗传奇

    也许我们曾在梁羽生、金庸等新派武打小说大师的世界里,约略得知过有关藏传佛教密宗的某些神奇功夫,但毕竟是小说。确实,密宗对于绝大多数人来说,犹如神龙见首不见尾,或者干脆就是一个

    格鲁派 2007-04-26

  • 印度早期佛寺及其特色

    在公元前六世纪佛陀时代的印度,出现了一种反婆罗门传统的沙门思潮。许多人不复以祭祀万能、生天永乐之思想为满足,转而寻求达本穷理,于梵行(幼年学业)、家住(主持家业)之上,加以林栖、遁

    杂文 2007-04-26

  • 尼泊尔处女神:冷静地享受膜拜

    尼泊尔有个特殊的群落,她们原是平民幼女,有幸一朝被选为“库玛里”,成为处女神。她们享受顶礼膜拜,也注定要经历世间最悬殊的宠辱哀乐。尼泊尔首都加德满都最大的特点是庙多。有人形容这

    杂文 2007-04-26

  • 轮回说的创始及其影响

    关于轮回说,不少人误认为是释迦牟尼创始的。近现代以来,经过许多学者深人研究,才弄清楚了。国内外著名佛学家吕澄先生说:“当时印度自由思想很发达,出身于刹帝利的思想家也不少。婆罗门

    杂文 2007-04-26

  • 当佛陀遇见上帝——现代神学给予佛学的启示与反思

    “ “佛学”发源自“西方”的印度,传至“东方”的中国、日本、朝鲜而盛大……然而,比之印度,更远的 “西方”——欧洲之近现代的“佛学”研究,却使得十九、二十世纪之间,作

    杂文 2007-04-25

  • 女性在佛教中的地位如何?

    佛教称女性为女众,有关女众的地位,常被讨论的例子,是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立,必须仰靠男众,不能和男众共住,也不能离开男众太远而住;必须要请男众的长老上座,每半个月为女众说

    杂文 2007-04-25

  • 揭秘中国藏传佛教传入美国之经过

      中国大乘佛教中的西藏密教,如今在美国颇为盛行,但这是一九六○年以后的事。一九六○年以前,美国几乎没有西藏喇嘛。一九五九年西藏达赖喇嘛逃亡印度之后,大批西藏喇嘛、学者随着达赖

    杂文 2007-04-25

  • 藏传佛教在美国的传播和影响

    藏传佛教西渐及其在美国的传播。藏传佛教西渐是世界宗教传播史上的特殊现象。19世纪以来,到西藏的西方人和到西方的藏族高僧东引西传,奠定了藏传佛教西渐的格局,并推动了藏传佛教在

    杂文 2007-04-25

  • 藏传佛教供养仪轨

    供养有两种:一·实物供养、二·普贤供养。 何谓实物供养?实物供养分两种,一种是自已所拥有的财富及一切最好的东西。另一是人我所共有的,例如天上、地下、水里的宝藏。何谓普贤供养?普贤供

    杂文 2007-04-25

  • 放生仪轨-藏传佛教

    放生仪轨-藏传佛教顶礼根本上师足! 把所放之众生置于一处,大众一起诵念: 1、皈依、发心(三遍): 诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。   我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成! 2、

    杂文 2007-04-25

  • 充满象征意义的法器、法乐、法舞

    清晨,当阳光照耀着寺院的金顶时,人们会听到从寺院里传出的喇嘛诵经声和伴随诵经声而起的鼓乐声、螺号声……经与乐的合声,给人一种神秘感和宗教的威严感。应该说,藏传佛教之所以充满

    杂文 2007-04-25

  • 女活佛的传奇故事

    女活佛的诞生  羊卓雍湖神湖像一块蓝宝石,镶嵌在西藏的朗卡孜县的群山之中,而桑顶寺就位于羊卓湖西南的一座山坡上。德庆曲珍的父亲仁典杰布,是一个庄园的管家。早在小德庆曲珍出生前,

    杂文 2007-04-25

  • 佛陀的故事

    佛陀弟子千余人(十一)佛陀离开树林,来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边。他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶。佛陀感化了他,随后有五百个弟子皈依了佛陀。优楼频罗迦

    杂文 2007-04-24

  • 佛陀的故事之成道篇[漫画集]

    悉达多降生人间 (一)摩耶夫人途中经过大花园,叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗,园子里面百花争妍,绿草如茵,充满了喜庆的气氛,夫人漫步在花园中,看见一颗高大的无忧树,枝繁叶茂,犹如伞盖一样柔柔软

    杂文 2007-04-24

  • 访欧洲最大的藏传佛教寺院——三昧耶林

    去年夏天,我因与英国利兹大学东亚系蹉商一个研究课题,有机会对英伦三岛作了为期两个月的学术访问。其间,我曾向英国同行问起佛教在英国的弘传情况,得知在英国藏传佛教的影响

    杂文 2007-04-24

  • 木里大寺

    木里藏族自治县是全国仅有的两个藏族自治县之一,位于青藏高原和云贵高原的结合部,地处川滇藏交界处的大香格里拉腹心地带,是四川藏区的重要组成部分。全县幅员面积13252平方公里,总人

    格鲁派 2007-04-24

  • 应承派中观宗的二谛观

    在佛教经典理论的学习和研究当中,需要掌握的最主要的一条原则就是分清“二谛”义,即胜义和世俗二谛。很多人说话时把二谛混淆起来,这是佛教内部概念混乱的最主要的原因。什么叫“胜义谛

    格鲁派 2006-12-30

  • 无性、无相、空性义通俗解说

    无性,无相,空性含义相同。‘性’指一切事物的固定不变的性质。事物若有固定不变的性质,事物就不可能有生成到毁灭的各种变化,既然有各种不固定因素形成的各种变化,就足以证明事物没有‘固

    格鲁派 2006-12-30

  • 时轮法的传承源流

    人天导师我佛释迦牟尼,始发大心,中间经过三个无量劫世的修积善德和智慧因缘,在色界无上天证得四身五智之后,以无缘慈悲心,化现无数身相,度无量众生,永无终期。其中降生本土,示现出世证果的艰

    格鲁派 2006-12-30

  • 尸林怙主简介

    尸林怙主,即尸陀林主,又称“墓葬主”,是本尊胜乐及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐像,以及在胜乐或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。在密续中说,降

    出世间 2006-12-30

  • 《菩提道次第识小》

    一、道次第对学佛者的意义  佛从最初发菩提心、中间集积福慧资粮、最后现证圆满正觉,一切都是为了利益有情而做的。所以释迦世尊初于鹿野苑为五比丘三转四谛***开始,直至双林树下示现

    菩提道次第 2006-12-30

  • 《菩提道次第广(略)论》的特点

    “菩提道”的“菩提”是觉悟之义,成佛之义,“道”是“道路”、“方法”之义,合起来是成佛的道路,或觉悟的方法。“次第”是“程序”或“顺序”之义。“菩提道”是一个总的系统,其中包括很

    菩提道次第 2006-12-30

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