• 了解西藏人的“天葬”

      在西藏主题电视纪录片中,常会见到天葬的片段,旁述者多会言之凿凿地介绍:“藏人相信把尸体赐给神鹰,灵魂便会被带上天国,不再轮回受苦……”。谈及西藏,汉人与洋人总喜欢追问天葬这种习

    杂文 2007-07-10

  • 在家佛教徒如何安置供奉佛龛

      在西藏,一般家庭都会把最好的一间房建为一个小佛堂。在现今的城市生活中,大家可能没有这个条件,但可以在家中一个较清静的角落布设佛坛及修持。这个角落或房间不拘大小,但最好是比较

    杂文 2007-07-10

  • 藏传佛教关于僧人的分类

      僧人共分圣僧和凡僧两类。三乘见道以上的僧人称圣僧,见道以下的称凡僧。  凡圣的界线是见道。  证得见道就是破除了见惑,生出了无漏智——见道现观智。见道智慧也称“超世第一

    杂文 2007-07-10

  • 藏传佛教重要节日

      在藏传佛教中,所依据的历法是藏历。藏历主要是以阴历辅以阳历计算的,与汉人的历法计算相类似,每隔数年便会有闰月出现。但在藏历中,更会出现闰日或缺日的情况,即一个月中的某一天出现

    杂文 2007-07-10

  • 藏传佛教讲经说法之规则

      说法之规则概有四点:一为思维说法的利益,二为对法及佛尊敬,三为说法的正确方法,最后为应否说法之准则。  一、思维说法之利益  依《劝发增上意乐经》所说,说法能有二十种殊胜利益,

    杂文 2007-07-10

  • 应县木塔佛牙舍利的发现

      据息,2007年“五一”黄金周期间,山西应县游客猛增,比2005年增长142.2%,创游览人数新高。 其中还有一千多名远道而来的台湾佛教信众,众所周知今年是应县木塔建成九百五十周年纪念日。但他

    杂文 2007-07-10

  • 伏藏子•旺庆多吉仁波切

    伏藏子•旺庆多吉仁波切 旺庆多吉仁波切于公元1980年1月28日,即藏历十六绕迥铁猴年十二月十日诞生在长江畔的色莫岗,其父为诞生于直贡•界氏家族

    当代高僧大德 2007-06-21

  • 和谐的幸福

      一群比丘在讨论“幸福是什么”的话题,正当他们热烈讨论时,佛陀来了。佛陀在明白他们讨论的话题后说:“比丘们,你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦,在这个世界,幸福的来源是:佛陀出现世间,

    杂文 2007-06-20

  • 烦恼心即凡夫心

      大藏经里面有段故事:在一个深山里面,有七个人志同道合,发愿修行,他们认为人生险恶,人在世间几十年时间,生命不长,却在社会上造了很多的业。所以他们想找一个比较清静的地方,共同论道、精

    杂文 2007-06-20

  • 仁康古屋——七世达赖喇嘛诞生地

      离长青春科尔寺不足千米的县城西南部有一村寨叫车马村。“车马”藏语意为双胎,相传一家人生一胎双胞,并且都是活佛而得名。  在车马村内有一古屋叫阿西家,因这幢古屋内降生了藏传

    杂文 2007-06-20

  • 尼众的头发:政治、宗教与性别象征

      目前我们对台湾战前出家女性的研究刚刚起步,江灿腾首先提出从斋姑转变到比丘尼的说法,但是对斋姑的研究则付之阙如。西文著作中对斋姑的研究较多,Marjorie Tropley 对广东、新加坡地区的

    杂文 2007-06-20

  • 人间佛教品格的现代特征

    王雷泉教授认为,从20世纪二十年代开始,“经太虚、印顺等人阐扬的‘人间佛教’思想,为佛教从信仰层圈出发,契入社会、文化层圈,完成佛教的现代转向奠下了理论基础。在港台地区,人间佛教的理

    杂文 2007-06-19

  • 生命苦旅中的佛教医方

    生命之旅是在痛苦和死亡的伴随下开始和结束的,这是人类永远无法排解的苦恼。然而在痛苦和死亡中人类也诞生了生命历程中最光辉的品格——慈悲和爱。

    杂文 2007-06-19

  • 藏传佛教道次第概述

    [摘要]藏传佛教见行修方面的井然次第是其最根本、最内在、起决定作用的特点,在见地方面,藏传佛教各个教派都强调从小乘佛教理论学起,其目的就是一步一个脚印地提高和升华自我,最终达到精通

    菩提道次第 2007-06-15

  • 佛教传入西藏时间考

    [内容摘要]西藏宗教史上仍有许多值得探讨的疑难问题,佛教何时传入西藏是其中之一。在查阅具有重要学术价值的藏籍及其他相关书籍后窥见,拉脱脱日年赞之前,佛教不仅传入西藏民间,而且已

    杂文 2007-06-15

  • 土族的藏传佛教信仰

    [内容摘要]由于历史等诸方面的原因,随着藏传佛教的发展,至明代以后土族几乎全民信仰藏传佛教,并延续至今。从目前仍然保存的一些宗教活动的主要场所和内容中可以看出,现代的土族文化作

    杂文 2007-06-14

  • 五台山的藏传佛教印象

    终于来到了山西五台山。感受了藏传佛教在内地的存在与影响。  初夏的五台山温度很低,下车经过入口处时已是晚上8点多,山风吹在身上,不禁直打哆嗦,晚上的温度只有10摄氏度左

    杂文 2007-06-14

  • 观音菩萨是男是女——中土观音变性原因探析

    这是一篇学术文章,本是个老生常谈的题目,但有些新说法,可以为对此有兴趣的人答疑。如果是虔诚的观音信仰者,此文可不读,因为我们从佛经上得知,观音菩萨可以幻化无量形象,又岂止男女了!

    杂文 2007-06-05

  • 信仰佛教的足球艺术家巴乔

    罗伯特·巴乔在最近出版的自传《天堂之门》里,介绍了自己学佛的经历——“1987-88赛季,我在佛罗伦萨踢了27场比赛,进了6球。我的进球比较少,主要是伤痛作怪。我很少参加训练,上场比赛时往

    杂文 2007-06-05

  • 中国佛教生态学的理念

    当西方批判基督教的迟钝时,我们中国佛教界更是迟钝得可怕,可能都接近于麻木不仁。因为,每一个时代佛教的发展,都是要解决一个时代所面临的困惑,都要为这个时代的发展提供一种清醒的头脑。佛

    杂文 2007-06-05

  • 李娜的出家

    李娜, 1963 年出生于河南郑州。当年从河南戏校走向社会,走向北京,没有靠山,没有背景。但是,历经十个春秋的寂寞攀登,李娜的名字终于走向千家万户,红透神州大地。从《好人一生平安》到《

    杂文 2007-06-05

  • 少林寺方丈为什么是营销大师?

    释永信入围《新营销》杂志“2006年度中国营销标志人物”,许多人觉得不可思议,说这成何体统!甚至有人把矛头指向《新营销》,说它纯属炒作。我觉得这些指责都没有抓住问题的本质。在我看来,

    杂文 2007-05-08

  • 学佛是否必须放弃现有生活的享受

    不一定,要看情形,无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼

    杂文 2007-05-08

  • 佛教信仰与经济生活

    佛教信仰显然属于精神范畴,经济生活跟我们的物质生活紧密相连,二者表面看来好像是没有什么必然的联系,实际上佛教信仰时时刻刻贯穿在经济生活之中——每一个信仰佛教的人,在自己的经济生活

    杂文 2007-05-08

  • 企业家的信仰与社会责任

    张跃:尤努斯有一句很重要的话,有两种企业,一种企业是利润最大化;另外一种企业是社会目标最大化。我觉得真是他看到的这样的事情,尤努斯办的企业就是这样,可能最的结果利润也是最大化。问题

    杂文 2007-05-08

  • 长子自杀和佛教信仰

    1976年10月,金庸在美国哥伦比亚大学读书的大儿子查传侠自缢身亡,时年十九岁,这是他心中永远无法弥合的伤痛。他痛苦地回忆"我记得接到大儿子在美国过身的消息后,好灰心,好难过;但那天还要继

    杂文 2007-05-08

  • 那仓活佛与六个藏族孩子的故事

    在北京市政协委员中,有一位那仓活佛。  那仓活佛知识渊博而谦虚好学,地位尊崇而又和蔼可亲,是藏传佛教格鲁派的高僧。他十分热爱自己的家乡,长期以来,利用自己特殊的身份,为家乡

    当代高僧大德 2007-05-06

  • 藏族人心目中的神灵

    西藏宗教神灵体系   【雪泥飞鸿】我想请教专家在今天的

    杂文 2007-05-04

  • 藏传佛教概况

    西藏佛教,指藏语系佛教,通称藏传佛教,俗称喇嘛教。 7世纪初,松赞干布先后与尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主联姻。尺尊公主和文成公主各自带了一尊佛像到西藏,修建起拉萨著名的大、小昭寺

    杂文 2007-05-01

  • 第一位藏族大班智达的自我宣言-

    在历史很难有人象萨班一样,充满自信地对世人宣称自所拥有的学识:我是(古印度语言的)语言学家,我是逻辑推理大师,在摧毁错误矛盾的异端邪说方面,我是无人能匹敌的。我精通声律学,我是修辞

    杂文 2007-05-01

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