释永信入围《新营销》杂志“2006年度中国营销标志人物”，许多人觉得不可思议，说这成何体统！甚至有人把矛头指向《新营销》，说它纯属炒作。我觉得这些指责都没有抓住问题的本质。在我看来，这不是什么《新营销》炒作的问题，如果释永信没有营销大师的本事，《新营销》想炒作也没用；如果释永信确实是营销大师，《新营销》不想炒作也没用。
那么，释永信是不是营销大师呢？这当然需要读者投票决定。但是，在我看来，释永信已经是营销大师了，为什么这么说呢？
理由当然很多，我只拣几个关键的说。首先，促成俄罗斯总统普京参观少林寺可不是一般人能做得到的，但是释永信做到了，这是大手笔；其次，能一次促成美国500个武术爱好者朝拜少林寺也不是一件容易的事，但是释永信做到了，这也是大手笔，其他的还有很多，不一一举例。可以说，这几年，在释永信老总的带领下，少林寺旅游事业一日红火一日，知名度与经济效益“德艺双馨”，对带动登封县乃至河南省旅游经济的发展功不可没。而在释永信之前，少林寺不过是一处破败的小庙而已。把一个名不见经传的破产“企业”经营成一个品牌形象和经济效益双丰收的“国际知名企业”，这一切不都是释永信的功劳吗？站在这个角度看，释永信分明就是一个企业管理大师或者营销大师嘛！所以，所谓“炒作”之说当然也就不成立，给要说炒作，那也是释永信炒作在先，《新营销》追捧在后。
这几年，我不少听到这样的称赞：释永信那厮真是个营销大师！虽然话不怎么恭敬，却也是事实。如今，在许多人眼里，释永信怎么看都不象少林寺主持，更象“少林寺实业有限公司”的董事长、CEO。你见过作为一寺之主的释永信给人们弘扬佛法吗？但是你一定看到过作为“少林CEO”的释永信在电视上给你大谈特谈他的少林寺经营之道。也许，释永信不这么认为，但是事实上他已经对佛心不在焉。所以，少林寺虽然名义上还是中国的佛教圣地，实际上早就变成了一个热闹的生意场、一个挣钱的好地方。当然，弘法不一定要自命清高远离人间烟火，但是，让嚣嚷与凡俗乱了心绪恐怕同样不应该。现在的问题恰恰是，少林寺已经很难有人坐下来诵经拜佛了。
少林寺是红火了，但是，它作为佛门圣地的形象正在渐行渐远。从这个意义上说，少林寺和香港的迪斯尼乐园等游人如织的旅游景区没有本质区别——而这恰恰是当地政府所需要的。所以，我们看到少林寺所在的登封县政府，为了表彰释永信给当地旅游经济做出的贡献，奖励了他一辆100多万元的豪华越野轿车。你不妨闭上眼睛想象一下：一个身披袈裟的和尚，驾驶着一辆狂野气十足的轿车在山野间奔驰，那是一种什么样的感觉！
看到一些外国土著民族抗议现代文明打破了他们宁静的生活，我总觉得不可思议。和他们相反，在咱们穷怕了的中国，已经很少有人能够为心中的理想坚守下去了，一切信仰和理想，在金钱面前都可以变得不堪一击。
我常常想起李娜——那个唱《青藏高原》的我的老乡。当事业处于颠峰的时候，她突然遁入佛门，远离嚣嚷，那样决绝，没有一丝犹豫和不舍。我崇敬她！