十明_藏人文化网

心与明觉的关系

　　在密法中提到“心”也提到“明觉”。关于“心”和“明觉”一般人会以为是同样的东西，都会有一个模模糊糊的概念，会觉得“心”和“明觉”是差不多的，至于“心”是什么？“明觉”是什么？并

宁玛派 2008-11-15

睡觉法王

睡觉法王　　第十一世敏卓林法座持有者，赤钦晋美昆桑旺嘉(睡觉法王)于1930年藏历元月十五日的满月日，由第十世敏林赤钦晋美敦珠旺嘉和佛母达瓦卓玛之子，出生时当地出现了很多吉祥征兆。

当代高僧大德 2008-11-15

佛法精髓的现代诠释

　　伟大的教主释迦牟尼佛具足无上的智慧、慈悲与方便，他示现许多伟大的行谊以利益众生，例如在身的事业上，他化现各种不可思议的奇迹；在智慧与意的事业上，他则化现可以加持众生的禅定等。

萨迦派 2008-11-15

萨迦大宝金刚仁波切

萨迦大宝金刚仁波切法相　　尊贵的大宝金刚仁波切，乃藏传佛教萨迦法脉第41代传承持有者——萨迦法王之长子。萨迦派从公元1073年始，无间断传承至今。萨迦派素以代表文殊菩萨传承著称，萨

当代高僧大德 2008-11-15

《金刚经》妙理剖析1.1

讲经 2008-11-10

解读藏传佛教的双运

　　有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己的体验来说，不论你使用

萨迦派 2008-11-10

密宗并非仙术

　　密宗如果没有显教（经教）做基础是不可能成就的。有人或许会问：“如果只修显教，而不修密宗，是否能开悟？”　　答案是肯定的，一样可以开悟。所有开悟所须具备的东西都在显教经典里面。不过

杂文 2008-11-10

金刚持囊文曲培松保仁波切

金刚持囊文曲培松保仁波切　　金刚持囊文曲培松保上师是萨迦派在国内惟一的传戒堪布，为康藏几千名萨迦派僧人传授了比丘戒。他僧龄八十九岁，闭关六十多年，是当曲登巴尊者虔诚的心子，也是

当代高僧大德 2008-11-10

云南噶丹·东竹林寺

云南噶丹·东竹林寺全景　　东竹林寺是康藏十三林大寺之一，传说是很久以前有一个高僧云游至此，看上了这里的金字塔形的大山，认为那是神的化身，于是在此地立庙朝奉。如今的东竹林寺规模庞

格鲁派 2008-11-09

以九种心依止上师

　　第十五世噶玛巴上师与我们的大手印传承有直接的法缘关系，因为第十五世噶玛巴的儿子，也就是第二世蒋贡康楚仁波且，他是噶玛慈诚上师的根本上师，而噶玛慈诚上师又是直接传授我大手印的

菩提道次第 2008-11-07

噶玛慈成上师

金刚上师噶玛慈成　　金刚上师噶玛慈成是噶举派觉拉寺大手印传承上师——第二世姜贡康楚仁波且亲传弟子。　　尊者曾经亲自引导两百多名弟子闭关修持那若六成就法，其中不乏修有所成者

当代高僧大德 2008-11-07

瓦拉五明佛学院

瓦拉五明佛学院　　瓦拉五明佛学院位于西藏昌都江达县瓦拉寺旁。一九九八年由根松成林曲杰嘉才仁波且发起创办，是一所显密圆融、不分宗派、学修并重的大型佛学院，也是目前萨迦传承在国

萨迦派 2008-11-07

心的金刚歌——无死本来解脱

用我的身、语、意，祈请高贵的上师、佛陀！死亡这个虚假的概念，其实它没有实质的实体，事物的本来面貌就是这样。身心和死亡的关系是什么呢？身心是无死、本来解脱，大手印。身体因业缘和合而迁

教义摄颂 2008-11-06

上师是否能代众生背业

　　有弟子问：常听说一些特别殊胜的上师法体不健康，有些人说这是由于弟子的业障所致，也有人说他们在为众生背业，这些说法是否符合因果律？仁波且就此开示。　　如果子女触犯了法律，被关进监

萨迦派 2008-11-06

约日仁增曲培

约日仁增曲培上师法相　　金刚上师约日仁增曲培修持道果和本尊大威德成就，是大威德的应化身。萨迦传承中很多成就者是他的弟子。　　他是根松成林曲杰嘉才仁波且的第一位上师，曾传授过

当代高僧大德 2008-11-06

西康瓦拉寺

西康瓦拉寺全景　　西康瓦拉寺是殊胜的萨迦传承寺院，由萨迦初祖贡嘎宁波创立，后元朝帝师八思巴在康藏和汉地广弘。历史悠久的萨迦、俄日、那烂陀三大祖寺，是高僧大德辈出，极具加持的修行

萨迦派 2008-11-06

上师赞

纵然世间的重重磨难，如雨般的从天而降，却仍能依然毫无畏惧的面带微笑，自在地漫步着；用珍宝堆砌成山，不是很难，但是，要保有一颗安忍平静的心，却并不容易。我虽然被称为教法至尊的法王，但是，因为

赞颂 2008-11-04

瓦拉德钦寺

瓦拉德钦寺全景　　瓦拉德钦寺是当曲登巴尊者创建的闭关寺院。尊者在此成就了许多弟子。并组织三百多位刻经工匠经三十余年雕刻，完成了大藏经（甘珠尔，丹珠尔）及各传承修法的刻版。　　一

萨迦派 2008-11-04

图布丹昂波堪布

图布丹昂波堪布　　图布丹昂波堪布是为赤巴活佛剃度的师父。他是德格寺秋吉丹巴财让法王的转世，这位法王开创了德格寺印经院，文革前就有很多高僧大德都预记他是一位慈悲的菩萨乘愿渡众

当代高僧大德 2008-11-04

四事业的最高成就

　　当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光，但并没有任何实物可以抓取。同样地，各式各样的念头──虔诚心、悲心、恶意、欲望──完全没有实体，这就是观世音菩萨的心。没有一个念头不是

宁玛派 2008-11-03

阿里班禅大师

阿里班禅大师　　大论师阿里班禅（1489-1543），是藏王赤松德赞第九世的意化身。他为了世人的共同义利，更为了将正法弘扬於藏土，因而示现於此世间，於藏历的火羊年出生於洛俄玛地区。当大师降生

信仰_历史高僧大德 2008-11-03

西藏神秘圆光预测术

　　圆光，是一种通过拇指、镜子乃至一碗水，可以预测未来的一种法术。在藏传佛教中有具体修持方法，在一些僧人中及民间颇为流行。　　圆光属于一种预测术，但却与普通的周易、星象等传统预

杂文 2008-11-03

果青显密讲修院

果青显密讲修院大经堂　　在雪域圣地的多康地区，炉霍与色达交界处，大悲观世音菩萨语意之道场，自然显现六字大明咒，具有极大加持力的圣地，有一座名叫果青寺的显密讲修院，传承清净，距今已831年

宁玛派 2008-10-30

中原大地的藏传佛教文化之旅

　　二十世纪五十年代，凭借特殊的历史机缘，被许多精通藏传佛教的当今西方学者界定为“精神科学” 而给与高度评价的藏传佛教，走出雪域，冲出国门进入了科技发达的西方各国的精神文化领域，

杂文 2008-10-30

杜永彬教授谈藏传佛教的西化

　　出生在四川泸定的杜永彬教授在北京工作已整整20年。最初从四川大学毕业，分配到安徽财贸学院工作，后来考入四川省社会科学院，跟随我国著名藏学家任乃强教授研习康藏，硕士毕业后分配到

杂文 2008-10-30

罗家洞胜乐肉身佛事迹简述

刘家峡罗家洞　　根据当地藏汉民间广为流传的口头传说和石碑木刻文字以及藏文史书记载，罗家洞确系潘唐瓦和瑜伽母罗金环即身成佛之地，在藏传佛教中具有很大的影响。　　潘唐瓦是胜乐传

杂文 2008-10-18

嘎达寺一瞥

　　现在甘肃境内的连城却嘎林(意为殊乐寺)俗称嘎达寺，其地山势峻峭，形似文殊圣地五台山，故称小五台。　　史传大唐年间，天子为宏扬佛法，从天竺国请五百罗汉来山西五台山传教说法。众罗汉

格鲁派 2008-10-18

甘肃天祝天堂寺

天堂寺　　天堂寺位于甘肃省武威天祝县西部的天堂乡，东、西、北三面靠山，南隔大通河与青海省互助自治县嘉定藏族乡相邻。　　该寺建寺历史悠久。据该寺所存历史资材记载，远在唐宪宗（806一