第十五世噶玛巴上师与我们的大手印传承有直接的法缘关系，因为第十五世噶玛巴的儿子，也就是第二世蒋贡康楚仁波且，他是噶玛慈诚上师的根本上师，而噶玛慈诚上师又是直接传授我大手印的传承上师。第十五世噶玛巴提出了一位密乘行者在依止上师时必需具备九种心，我们今天也应将此奉为圭臬，严格要求自己。
　　第一、孝子心——如子女般孝敬。佛陀在《父母恩重难报经》中列举了父母的十大恩德：一者怀胎守护恩、二者临产受苦恩……十者究竟怜悯恩。一一恩德，难以酬报。故经云“假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩”。俗话也说“百善孝为先”。父母恩重如山，子女理当以一切资具供养父母、承事父母。然而上师恩更胜父母恩！虽然我们的色身来自于父母，但我们的慧命与成就解脱惟有依靠上师尊！所以密乘弟子当五体投地恭敬上师，当尽己所能供养上师，孝敬上师。
　　第二、金刚心——如金刚般不渝。金刚是坚固不变之义，我们对上师的心应坚固如金刚一般。不管外在环境如何变迁，自身处于什么样的顺逆境界，始终坚定对上师的信念。不管上师采取什么样的教导方式，即使最严厉的训斥、打骂，也绝不改变依止上师的心。如密勒日巴尊者依止玛尔巴大师一般，历经无数考验，但仍丝毫不退失自己的信念。
　　第三、大地心——如大地般承受。大地承载着万物，无数生灵依此得以生存。不论大地面临何种对待，净与不净的、善意与恶意的，一一都能安忍承受，绝对承当。同样，弟子对上师善巧调伏的各种方便也要完全接受，无违逆心。对上师交代要办的事情，不计艰辛，也要勇于荷当。
　　第四、轮围山心——如轮围山般环绕。就象轮围山以须弥山为中心环绕四周，弟子也要以上师为中心紧紧围绕在上师的坛城周围，如众星拱月般共同爱戴上师、护持上师、护持上师的事业。不论何时何处，弟子心中都能提起上师的正念，忆念不舍。
　　第五、下属心——如下属般遵从。如同臣民必须绝对遵从君主的命令，弟子要百分百地遵从上师的指示修行，不夹杂个人的主观想法，如实地行持上师提出的要求。如那诺巴尊者依止帝洛巴大师后，毫无疑义地遵照上师的教诲完成各种大小的苦行。
　　第六、仆使心——如仆使般承侍。弟子应把自己视为仆使一般承侍上师，任劳任怨地为上师服务，为传承服务。同时在上师面前应常怀谦卑，不起慢心。有些人觉得，我为上师和传承做了多少事，我很有功德，我理应受尊重；或者认为自己很博学，很有财富，很有地位等等，这些心态都是不该有的。
　　第七、病人心——如疗病般迫切。如《华严经》云：“善男子，汝当于己起病人想，法起药想，于善知识起医王想，殷重修持起医病想”。弟子要把自己看作是久患轮回重病的人，受尽了五毒、三苦、八苦的折磨，如今惟有上师大医王才能救治，所以要对上师生起迫切依赖的心，恳请上师慈悲施予甘露妙药把轮回的病根彻底断除。不论上师如何对治自己的毛病，坚信不疑地依教奉行，时时想着：我是病人，正在治疗，任凭医生在我身上这里割一块，那里缝一块，怎样做都可以。要建立这样的信念。
　　第八、门犬心——如家犬般效忠。家养的狗能为主人看家护院，忠心耿耿，且不论主人如何打骂也不怀嫌恨或舍弃主人。弟子对上师的虔诚心也要做到这样忠心不二，不因上师的批评责骂而生懊恼，更不能因此舍弃上师。
　　第九、益友心——如益友般坦诚。把上师视为自己最知心、最值得信赖的朋友，有什么心里的想法，要坦率地请教上师自己的想法是否正确。要相信上师的慈悲与智慧，能解除你心中的困惑。有些弟子老是把话藏在心里，不敢对上师说，担心让上师知道了不好，这就没有把上师当作益友。心里话不能随意对其他人讲，但应该对最知心的朋友讲。对上师应敞开心扉，把自己的难处、苦处、不解之处、自己的知见等等都应坦诚地向上师表白。
　　第十五世噶玛巴上师给我们修行者提出了以上九种心来依止上师，我也总结了自己的观点，更深层的讲，要如珍爱自己的生命一样珍惜上师。因为一旦毁了上师戒，就直接毁了自己的慧命。对学佛人而言，慧命更重于生命。只要你真正明白因果，这道理是显而易懂的。密乘所有戒的根本就是上师戒，你一旦违犯了，即使修法再积极，也徒劳无益。
　　历代成就上师都曾做过这样的开示：对上师应如佛陀一般恭敬。但很多人对待上师与佛二者的恭敬心是有差别的，总认为上师与佛之间还有相当的距离。为什么上师相应法讲金刚持与上师无二无别？因为只有建立对上师如佛一般的坚信，我们才能对上师所传的法坚信不疑，也只有这样，才能启发、唤醒自己内在的上师。
　　我们依赖上师，首先要如儿女依赖父母般难舍难离。小孩子离开父母，自己就没有生存的能力，同理，我们离开上师的摄受引导，怎样学佛？所以依止上师后，一定要建立这种依赖心。
　　其次，要如蜡烛般地燃烧、奉献。“我”就像蜡烛，什么时候蜡烛点完，“我”执没有了，你就了悟空性。对上师三宝的无私奉献，也应该如蜡烛一般的。
　　再就是如鱼水般的相应。鱼在水里很自在、很欢喜，若离开了水，鱼也就活不成，所以鱼与水是很相应的。你对上师有没有鱼水般的相应？我不是要求弟子一定要为我做些什么，你我一年见面的机会也不多，但希望你平时能按上面所说的去好好维护你心目中的上师——三昧耶上师，你也会成就上师的果位。