读高一那年，他被确认为转世灵童。当时的他，还迷恋于和同龄人一起飙机车的速度感中。如今30岁的他，已脱下袈裟，写自传，进军娱乐圈，在台湾发行国语专辑《我要你幸福》，宣称要用HIPHOP的方式宣扬佛法。一个时髦的人也可以是活佛?他的名字叫盛嘎仁波切。
活佛这两个字，在普通人的想象中，断然和牛仔裤、HIPHOP扯不上关系，更别提MBA、炒股这些现代名词了。
但这一切都真实地结合在一起了，盛嘎仁波切就是这样一个活佛。
“仁波切”在藏语的原意是人中之宝，主要用于转世者和大寺院在任、退任的住持。16岁那年，盛嘎仁波切被第37代止贡法王澈赞仁波切认证为噶扎西寺盛噶仁波切转世。从此，这位喜穿T恤和牛仔裤的年轻人就按教规程序被确认为真正的活佛了。
今年30岁的盛嘎仁波切要我们用他的英文名字singa称呼他。三十而立，他用singa的方式演绎了盛嘎仁波切的人生。他帮助家族做药材生意，甚至投资股市，把赚来的钱成立了一个基金会。2006年他出版了名为《我就是这样的活佛》的自传，一下子轰动全台湾，被当时的网络票选为年度十大新闻红人。接下来，他选择向娱乐圈进军，在台湾发行国语专辑《我要你幸福》，宣称要用HIPHOP的方式宣扬佛法。
采访时，虽然还有点生硬，但盛嘎仁波切的普通话已经说得很流畅了，这是这些年他以活佛、歌手、作家、商人的身份在外闯荡的收获之一。如果今天不是一个转世活佛，他将为自己规划很多不同的人生，“要么我就是一个出色的导演，要么我就是一个造型师，或者是一个设计师。”
盛嘎仁波切的专辑马上要在内地发行，他的时尚大片已经在网上传得到处都是。他说他经常会上网看看有关自己的新闻，日常生活和一个普通人没有两样：早上七点半到八点起床，或者打球，或者跑步，和朋友喝咖啡、聊天，去一些地方坐坐，有时候去酒吧听听歌，喝喝饮料。唯一不同的是，“时间允许，我会做一点心灵的功课”。
对于记者的诧异，他作了这样的回答：“因为我具备了一切和普通人一样的东西。普通人的欲望，一切的一切我也具备。他们要吃我也要吃，也许他们吃得多我吃得少，但我觉得没有任何一样东西是和他们不一样的。”
用时尚的方式去修行
盛嘎仁波切小时候并不是盛嘎仁波切。
用他的话来说，他是“学校里叛逆的风云人物”，像所有调皮的男孩子一样，他捉弄朋友和同学,帮助弱小的同学，理所当然地成了孩子头。他喜欢养狗，最多的时候养了20条藏獒。当他被确认为转世灵童时，他正上高一，常迷恋于和同龄人一起飙机车的速度感中。
得知自己的身份后，盛嘎仁波切的第一反应是惊喜，“啊！是吗？”“那种感觉就像是现在中了500万的彩票，我发现我的生命原来是这么有价值的。”
1994年，嘎仟仁波切与众多仁波切一起为盛噶仁波切举行了坐床仪式，他成为了藏传佛教地位崇高的“转世活佛”。 随喜悦而来是拘束，“就像一个爸爸，没有孩子时不知道责任，有了孩子以后才发现，这个责任是多么的重要。”
既然对这个身份不能说不，从小就喜欢自己安排穿什么衣服、设计自己生活的盛噶仁波切希望能有和其他活佛不一样的人生，而不只是穿着袈裟传诵佛法。“佛经里没有说如果你是活佛一定要这样那样，我要用一种时尚的方式传播爱，让更多人明白修行就是一种时尚。”
于是，他脱下袈裟，穿着时髦的衣服，写下了自传。反差的身份和行为让他受到了很高的关注。接着，他选择了一种更张扬的弘法方式—唱歌，做一个歌手。他的理由很“活佛”：“不一定把爱放在书本里面，不一定把爱放在一个瓶子里面，应该把爱撒播出去，最快的方式是通过音乐或者媒体。这个世界需要爱，应该用这样的方式。”
过明星生活去修行
盛噶仁波切所做的一切似乎和活佛身份毫不相干，他用这样的身份成功地引起了人们的关注，也引起了佛教界对他的争议。在台湾，甚至有很多人指责他不过是利用活佛这个身份进行炒作。
想出名，还是为了弘扬“普渡众生”的佛教教义—“更好地传播爱”？
他的回答很真实：“对于我来说，活佛是一个圣洁的冠冕、光环，但它也给了我很大的压力和权责。”
小时候盛噶仁波切就认为自己是一个不一样的孩子，“除了穿得时髦之外，我感觉我代表着我。我把我自己的身体解放。我就是这样，没有什么可以隐瞒，我的好坏应该让你们都知道。我就是这样一个人。”这也是盛噶仁波切在自传《我就是这样的活佛》里明白表示的。
他在自传里记录了在新加坡和一位名叫晓琳女子的热恋，还写了他经常去夜店玩。这样的活佛似乎让人难以接受。“活佛也好，修行人也好，都离不开现实生活。当他离开现实生活，他就离开了世俗，就无法去弘扬信仰，或者教育别人，所以，修行应和生活紧紧相连，有了生活我们才需要修行，没有生活我们都是解脱者、觉悟者。”因此，他选择了用明星的生活进行修行。
采访结束时，高中毕业的盛嘎仁波切说他要读书，不仅是读佛法，出人意料的是，他的下一个目标是拿个MBA。“学了以后你可以理解很多东西，人世间的事你可以去理解。学一样东西你的智慧可以多一点，用处也会多一点。”
