热贡艺术代表性传承人娘本

2009年10月，联合国教科文组织审议批准了76项人类非物质文化遗产代表作名录，青海省黄南藏族自治州的“热贡艺术”名列其中。热贡，这一孕育了700年热贡艺术的热土，被世界所认识。

今年38岁的娘本，就出生在“户户有画师，人人能做画”的热贡，他所执着守护的热贡唐卡，是热贡艺术的一朵奇葩。

娘本12岁跟随中国工艺美术大师夏吾才让学艺，其后成为夏吾才让的真传弟子。在20多年的艺术生涯中，他吸取各家所长，逐步形成了作品色彩绚丽大方、画面构图精细复杂、细条绘画严谨细腻、画面人物神态生动的独特艺术风格。他先后被评为青海省工艺美术大师、中国唐卡大师，他的作品被中国美术馆收藏，并在国内工艺美术品展览中屡屡获奖。

2007年，为继承和发扬热贡唐卡艺术，娘本创办了热贡画院并担任院长，培养热贡唐卡艺人。

2009年，娘本被评为国家级非物质遗产项目热贡艺术代表性传承人。国庆60周年，娘本创作的唐卡作品《开国大典》和《文成公主进藏图》作为建国60周年的贺礼献给祖国。

2009年11月15日，娘本大师唐卡精品展在北京拉开帷幕。借此机会，记者独家采访了这位唐卡大师。

唐卡大师娘本作品精选

为解决生计 12岁拜师学艺

记者：热贡是娘本大师的家乡，是个富有艺术气息的地方。先请娘本大师跟我们聊一聊自己的家乡吧。

娘本：“热贡”是藏语，意思是“金色的谷地”。 热贡艺术已有700多年的历史，包含了唐卡、泥塑、堆绣、木雕、石雕四种艺术形式。在当地从事唐卡制作的艺人非常多，制作技艺代代相传。可以毫不夸张地说，在热贡地区，“家家有画师，人人都会画”。这些年在国家的保护下，热贡艺术先后列入了国家和世界非物质文化遗产名录，这也是目前青海省唯一列入“非遗”名录的文化项目。

记者：娘本大师今年38岁，您12岁跟随夏吾才让大师学艺，请您跟我们谈谈与艺术结缘的过程。

娘本：夏吾才让老师跟我生活在同一个村子，我们互相认识。我出生在贫困家庭，家里小孩多，我是儿子里的老大，还有4个姐姐上学，爸爸供不起。我12岁的时候，爸爸说你去学画画。当时我就很高兴嘛！学艺过程中跟老师共同走过青海、甘肃、四川、西藏的很多寺庙。我们跟老师学艺、作画，老师在年底会给学生一些补助。我记得学艺第一年老师给了500元钱，这些收入就够家一年的“茶盐钱”了。一开始学画唐卡是为了解决生计，以后慢慢接近这门艺术，就喜欢上了，并把唐卡作为我一生所努力的事业。与此同时，我跟老师的关系也越来越近，老师的孙女都嫁给我了呀！

记者：您跟夏吾才让大师学艺的过程中，一定有非常难忘的故事吧？

娘本：说来话长。夏吾才让老师以前是僧人，后来还俗了。他特别善良，教学生都是用非常温和的方式去教。第一次见到老师的时候，唐卡是什么我真的不懂。一开始学“度量经”，就是类似今天的比例尺，规定了佛像的位置，头多大，眼睛多大，怎么摆放等等。我一开始做得不好，老师从来没有因为我做得不好而骂我。

学艺过程中曾经有一段时间我想离开老师，不想从事绘制唐卡这门艺术。那个时候岁数小，觉得天天坐在寺庙里一动不动地绘制唐卡非常累。15岁我曾经从寺庙里“逃跑”过，回家以后挨家长骂。那个时候通讯也不方便，老师派人四处找我。找到我以后，老师跟我说绘制唐卡是非常有前途的，劝我不要放弃。从那以后我就听老师的话，静下心来，非常努力地学习，再也没有想过放弃。到18岁的时候，我越来越喜欢唐
卡这门艺术。

《文成公主进藏》是由娘本大师起稿，和仁青加、桑吉本共同绘制6个多月完成。在唐卡界属创新作品，该题材首次以唐卡的形式出现。三位画师没有任何参考图片，把已有文字记载想象成图片画出来。该唐卡画体现了藏汉和亲，民族大团结的主题。

18岁出师 独立绘制唐卡

记者：“出师”对于师徒两个人来说是一件意义重大的事。您当年出师的过程是怎样的？或者说出师的标志是什么？

娘本：作为画师，“出师”的概念就是一个人独立完成一幅唐卡。从起稿开始，填色、染色、拉线条、开脸相、拉金线，从头到尾精美地完成整幅作品才能算出师。

有天赋的画师，3到5年就可以成才，中等画师5年以上才可以。我个人是五六年以后才能够独立完成作品。出师以后我没有离开过老师，这里有一个现实问题：以前市场上是没有唐卡的，只是寺庙里需要唐卡。年轻画师单独去寺庙里画唐卡，寺庙里是不认可的。只能是老师坐在那里，我从头到尾完成唐卡，寺庙里的“大佛佛”看到了，才逐渐认可我这个画师。

有的画师很擅长绘制唐卡的某一个或者某几个环节，那样我们就让他专门去做擅长的那部分，大家分工合作。我在画院里跟我的学生说，一个人不能完成一幅精美的唐卡也不要灰心，可以做你擅长的，那样也是很好的事。

突破传统题材 创新发展唐卡艺术

记者：如何评价一副唐卡的艺术价值，标准都有哪些？

娘本：评价一幅唐卡，第一是颜料。唐卡的颜料来源于纯天然的矿物质，存放多年不褪色。第二是制作工艺。拉线要柔里带刚，拉金线要精细。

尤其我们热贡的唐卡，拉金线的过程是非常细腻均匀的，这是热贡唐卡的一大特点，是热贡唐卡得到认可的一大原因。当然，这也是我们从老一辈艺人所画的唐卡里不断摸索总结经验而得出的结论。

记者：唐卡的题材涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等方面。您多年绘制唐卡，请跟我们说说，您最乐于创作哪些题材的唐卡？

娘本：以前我们画的都是传统题材，反映的都是佛教故事。当我被评为“非遗”传承人以后，我觉得技艺是我们永远要保护的，题材方面我们要积极创新。去年我画了3幅《奥运吉祥图》，建国60周年我画了《文成公主进藏图》还有《开国大典》。颜料、技艺都是沿用传统唐卡的制作方式。以后我们要从题材创新这个角度去发扬唐卡艺术。

创建热贡画院 让艺术改变贫困孩子命运

记者：跟我们谈谈您亲手建立的青海黄南州热贡画院吧。

娘本：创办画院是夏吾才让老师跟我的共同心愿。老师在世的时候跟我说过：一定要培养好、传承好我们的民族文化，将民族文化发扬光大。可惜画院还没有建好，老师就圆寂了。

2007年我建立了热贡画院。我的学生都不是什么有钱人家的孩子，都来自贫困家庭，吃住都是我管。如果孩子人品好，我会很努力地让他成才。我很努力地这样做，也想我们的唐卡艺术一代传一代，也是完成老师的一个心愿吧！

记者：您的画院是否有挑选机制？因为我想慕名而来的学生一定非常多。

娘本：画院的大门向所有人敞开。学习一段时间以后，我会让他们做一幅作业给我看。例如一天之内必须要完成一幅“度量经”，以此考核每个学生进步的程度。这两年我的画院就走掉了四五个学生。有些学生学不下去，跟唐卡没缘分。绘制唐卡需要一天天坐在那里，每天要坐8到12个小时，是不能动的，只有心静的人才能做出好的唐卡。

肩负保护、传承责任 把唐卡艺术推向世界

记者：作为国家非物质文化遗产项目代表性传承人，您受到家乡、国家乃至世界的关注，您觉得您对热贡艺术负有怎样的责任？

娘本：作为一名传承人，是光荣，也是责任。一定要保护好、传承好我们的传统艺术，要致力于做“保护性生产”的工作。光说保护不行，不做保护性生产也不行。要带一批学生，也要在一定程度上与商业挂钩，这样才会有人来学习制作唐卡。现在社会上认可唐卡的价值，我们可以将保护、生产、商业结合起来，保护好、传承好我们的艺术。但我一直反对唐卡的产业化。本身制作唐卡就跟信仰分不开，大量的生产是不可能的。

记者：近年来唐卡进入商业乃至收藏领域，这对唐卡的制作乃至艺术价值产生了怎样的影响？怎样平衡艺术创作与商业利益？

娘本：在创作与利益平衡的问题上，艺人起着很关键的作用。第一要抓好矿物质颜料，第二要认认真真地延续传统制作工艺。例如我收藏了一张唐卡，三十年五十年再打开，跟新的一样，这才是真正的唐卡，不然唐卡艺术就被破坏了，发展的路子就没有了。

当唐卡被大家所认识的时候，学习唐卡的人数也在增加，几乎全村都在学习绘制唐卡。少数画师贪图商业利益，不遵循传统制作方法，一两天就画一幅唐卡，你说能好哪里去？看到那些劣质的唐卡，我十分痛心。我一辈子努力画唐卡，被少数人做坏了，正宗的唐卡怎么发展呀！

十多年前我就给热贡的画师们做工作，甚至收那些曾经制作劣质唐卡的画师作我自己的学生，教他们如何做真正的唐卡，就这样一个一个把画师拉过来，慢慢地，劣质唐卡“断根”了，三年以前就没有了。 为了民族艺术更好地发展与传承，我愿意去做这方面的工作。

记者：最后请您谈谈对唐卡未来的期望与展望。

娘本：我一直这么想，我们做好唐卡艺术，推广好唐卡艺术，让更多的人了解唐卡艺术，让国内的人、世界的人民都认识唐卡，把热贡艺
术推广到全世界去。这也是我作为一名传承人的心愿与使命。