刘毅：在布宫前展览《布达拉》是长久心愿

高星：你是如何想出这个流动展览的？

刘毅：去年就与西藏的朋友商量准备在拉萨做画展。今年初春时与王力雄和罗艺聊天。王力雄提议可以沿进藏路巡展，并由他来策划行程和路线。我已经20年没去拉萨了，当然愿意以这种方式进藏。

高星：这是国内首次这样的形式，还是西藏第一次？

刘毅：应该是国内首次，让一幅画来到它所描摹的主体面前，让一幅画回到真实的场景中，这是过去没有的。这主要体现在《布达拉》这幅作品的展示上。

高星：你觉得和北京展览有何区别？

刘毅：在北京的画展是2017年4月在晋商愽物馆举行的。虽然展示的作品、主题、题材相同，但作为室内展示，空间还是受限。同时，室内展缺少相应的背景和文化氛围，它与广阔的自然环境没法比较，特别是青藏高原的自然风景与人文景观，那种文化上的和谐一致是室内展所缺乏的，再者，观者的心态也不同。

在宁夏做出发准备

高星：我见过转山的藏族人背着唐卡转山，也是开光和负载信息，你的流动画展让我想到了你背负巨幅画作磕等身头的画面，你内心是否背得起这幅画？

刘毅：如果从信仰的角度来思考，布达拉宫在藏人心中是至高的精神力量，是慈悲的大海！去年我在作画过程中就深深感受到布达拉对内心的加持力量。它让你不知不觉地处于持续兴奋的状态。此次沿途展示，看到那么多藏人对画作的敬仰和专注的神情，仅仅是一幅画，但画的是布达拉宫，就获得了藏人虔诚的敬仰，真让人感动，这让我感到有佛力的加持。说实话，这种感动常常使我忘记了自己的存在。这次流动展览就像我的一次朝圣，背得动背不动，都要努力向前匍匐。

高星：你这张大画回到青藏高原，在一个巨大的空间背景下，特别是在那个精神高地，你是否担心你的画显得渺小，是否有艺术的虚无和失落的担忧？

刘毅：起初或许有点担心。可当我们第一次布置好作品，藏人为我们献上哈达的时候，我就有一种回到家的感觉。《布达拉》这幅画回到了它的故乡，回到了气息相通的家园。在高原，在山岳，在湖边，当《布达拉》展开的时候，它有与大地天空、山岳湖泊融为一体的气象，磅礴隽永；当藏人聚拢来，用虔敬的心观摩《布达拉》的时候，它已经不是一幅画，藏人与《布达拉》那种在气质上、情感上、宗教上的和谐律动已经超越了艺术，更多的是精神层面的意义。

高星：一路上感人的时刻肯定很多，最触动你的有哪些观众？

刘毅：此次巡展从青海藏区至拉萨、山南及藏东历時40天，前后展示十六次。这样的巡展，以前从来没有尝试过，一路上备尝艰辛，而观众还是不确定的，但我们展示画作的时候，还是出现了一幕幕感人的场景。要说最感人的是我们在当雄的时候，我们遇到了王我的朋友介绍认识的四兄妹。他们从四川最偏僻的石渠磕长头去拉萨朝佛。他们或许为离世的父亲完成心愿，或许要到圣地为父亲之灵祈福，或许为着自己对佛的信仰，怀着朝佛的信心，他们已经虔敬地在路上走了数月，用身体丈量去往菩萨道场的距离。我们相遇那天下着小雨，但我们还是愿意为这虔诚的四兄妹搭起支架把画挂起来。等画支挂好了，天也晴了，黄昏时刻，晚霞特别的美。四兄妹特别高兴，仿佛已经进入菩萨道场，沐浴佛光，充满喜乐，他们迎着夕阳，在画前合影。那一刻，我被深深触动了，我为我的一幅画在观赏者面前有如此打动灵魂的效果深感欣慰，他们的欣喜给了我巨大的鼓舞和安慰，我们亲切融洽，相互温暖，形同家人。分手以后我们还常常彼此牵挂。

在青海热贡

高星：藏族人观摩你的画和朝拜圣画有何区别？

刘毅：二者应该没有区别。

藏民族是一个把信仰融入日常生活的民族，对藏人来说，他甚至不认为自己是什么佛教徒，他的关于佛教的信仰与生俱来，他从小就是这种生活方式，他生命中的一切都融入了这种信念和情怀，虽然外人看来是全民信教，但他们自身却不会刻意凸显宗教的属性。生活就是宗教，宗教就是生活。生活即修行，生命即修行。而且，藏传佛教具有极大的包容性，它不排斥其他宗教，不会认为别的宗教就是异教，从来不敌视其他宗教。

布达拉的象征意义藏人最明白了。布达拉宫是藏传佛教圣地，是藏人心中神圣崇高之地，是重大宗教仪式举办之地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，是佛祖、菩萨显灵说法的之地，是藏人心中的菩萨道场。我的《布达拉》把这个圣地描绘下来，藏人对画作的观摩，就如同临到观音菩萨道场，来到了菩萨显灵的地方，他们的欢欣喜悦来自他们心灵深处，来自他们对佛菩萨的敬拜。

高星：当你的布达拉宫画作来到拉萨的布达拉宫前，你有何视觉上的纷乱？

刘毅：能够把我的《布达拉》摆放在布达拉宫前，也是我长久的心愿。当它实现時，心里很欣喜，也很平静。你说的“视觉上的纷乱”，可能是指我的巨幅画作与真实的布达拉宫在那种巍峨、宏大的气象上可以乱真，以致出现分不清何为实景、何为画作的“纷乱”？我没有觉得乱，一点都不乱。对藏人来说，这座有着1300年历史的建筑是一种精神的象征，象征着佛的人道精神。神圣的布达拉宫，建筑结构空前绝后，那么多的窗子，像眼睛一样，望着尘世，再穿透悲苦，满怀慈悲地看透它。让人感念!而我唯一的心愿就是尽心画好它，画出我心中的布达拉。来到布达拉宫前，我只想多仔细的观察，去感受它的雄伟庄严，去感受它的巍峨磅礴，去领略它的无量慈悲。

在青海泽库草原

高星：你一路走下来，这种线性的传导和精神的传播轨迹本身就是一件作品和变异，你的使命感是否变成了责任感？

刘毅：这样的巡画行为本身带有观念性，这一路的行走、展示，本身可以说也是一件作品，一件行为艺术作品，让这些反映某个地域、某种文化、某个宗教的绘画作品回到与它们气息相通的地方，与那片高原、那里的人们相遇、相融，这个过程，这个时空发生的一切，已经是这个作品衍生出的另一部作品。《布达拉》只是这个作品的一部分，与此相关的行走、路径、人物活动及背景通过映像、文字等多种媒体和形式来记录、表达，突出了作品背后的思想和观念。

正如你所说“布达拉宫从一诞生就是一座金字塔，一座佛龛；……布达拉宫上升起的是冷静皎洁的月亮。”布达拉带给人们的是肃静庄严的力量，是慈悲与善。世界在变化，不以我们的意志为转移，而我无力干预这个世界，使命也好，责任也罢，我只能用自己的方式，用这种题材的画作吸引人们回到善的立场，回到神的面前，在这一点上，我唯有画，只剩下作品。