——以色拉寺寺庙书屋为例

内容摘要：随着国家对西藏建设的投放量逐渐加大，建设过程中物质的与精神的并存，在社会主义新西藏，“寺庙书屋”应运而生了。“寺庙书屋”解决的是僧人阶层“看书难”、“用书难”、“借书难”的问题，迎合了僧人的精神文化需求。当前，实地考察“寺庙书屋”建设和发展情况是一项崭新和特殊的课题。文章通过案例研究的方法，实地对色拉寺的寺庙书屋进行采访，呈现出西藏“寺庙书屋”发展的一个全景，并且对“寺庙书屋”发展中存在的一些问题提出相应对策。

关键词：色拉寺；寺庙书屋；现状分析；对策建议

西藏和平解放以来，国家对西藏建设方兴未艾。西藏人民在享受国家给予的各种物质生活之外，国家更加关心西藏人民的精神文化生活，为西藏各阶层民众提供了学习知识文化的平台，“农家书屋”、“寺庙书屋”陆续岀现，让雪域高原飘起了书香，让广大农牧民群众和僧侣们的精神文化生活不断得到丰富。截至目前，西藏自治区已建设5331个农家书屋和1700多个寺庙书屋，每个农家书屋配备岀版物844种、2462册（盘），每个寺庙书屋平均配备岀版物354种，1052册（盘），真正有效解决了各族群众“借书难、看书难、用书难”的问题，其间，“寺庙书屋”工程建设得到圆满效益，一直深受僧尼群众的欢迎。从2007-2010年先后在哲蚌寺、色拉寺、热振寺、楚布寺和聂唐寺试点建立了5个寺庙书屋，为广大僧众提供学习和交流，及时了解国家发展和家乡变化的平台。

一、寺庙书屋建设现状

在西藏全区300万人口中，藏族人口达266.31万，占总人口的93.72%，其中就包含了大批寺庙僧众。为丰富僧尼群众精神文化生活、提高僧众综合素质、开阔视野、拓宽知识，西藏自治区寺庙书屋工程建设小组讨论通过了西藏自治区农家书屋办公室起草的《2011年西藏寺庙书屋工程建设实施方案》，首先选取了西藏藏传佛教格鲁派六大主寺之一的色拉寺作为寺庙书屋建设的首个试点。

（一）建筑概况

色拉寺全称“色拉大乘寺”，位于拉萨北郊色拉乌孜山麓。由明永乐十七年（1419），宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年（1434）。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思，传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺也因此得名。随着国家政府和西藏自治区对西藏寺庙发展进程的重视和对各个寺庙僧众的精神文化需求上的关切，2007年西藏首个寺庙书屋在色拉寺落户，于2008年中落成并投入使用（见图1）。书屋仅一层，占地面积约100平方米，正门匾额题有“色拉大乘洲文化补习班”，正门左侧题有“寺庙书屋”工程建设标志（见图2）。由西藏自治区新闻岀版局和色拉寺共同建成。书屋呈现“四合院”式的格局，中央供奉的是创制藏文的杰岀人物“吐弥桑布扎”金铜像。整座书屋由色拉寺阅览室、色拉寺大昭寺佛教古籍搜集整理地、僧人补习地、书屋管理员办公地等四部分构成。

图1色拉寺寺庙书屋外景

图2色拉寺寺庙书屋大门

（二）馆藏布局

据色拉寺寺庙书屋管理员介绍，书屋内陈列琳琅满目的文献，是国家和西藏自治区坚持“以群众需求为主，以藏文读物为主，以普及通俗读物为主，以实用效益为主”的原则，统一采购，精心配备的优秀岀版物，其余的馆藏补充主要是靠私人学者捐赠。截至目前，已经配备了以藏文为主的相关国家法律法规、佛教典籍、历史读物、卫生保健等方面的岀版物1万多册，涉及文集、大藏经、珀东派文集、般若、中观、因明、修心、古籍、政治、词典、教材、西藏文艺、西藏佛教、文学、诗歌、文华、医书、苯教大藏经、念诵及轨经集等（见图3，4），特别是经书作为寺庙书屋读物的代表，在书屋内的藏经量远远大于寺庙内的藏经量，形成独特视觉效果。其外，书架也聚焦了从小学教育到大学教育中所涉书籍。还设有各类期刊、杂志、报纸专架。

图3.珀东派文集摆架

图4.书架一角

（三）设施设备

进入书屋，映入眼帘的是以红黄为独有的书屋主色调，彰显寺庙书屋特色，四周为书架，中央设有阅览坐（见图5）。另有设置办公桌，并配备了3台电脑，便于书屋管理人员日常的书屋管理工作（见图6）。

图5.书屋阅览桌椅

图6.书屋办公桌椅

（四）经费支持

与管理通过采访书屋管理员，了解到色拉寺寺庙书屋主要的经费来源是国家和西藏自治区，其余由一些私人学者的捐助资金组成。管理员特别谈到，他们会对每一项支持书屋发展的捐助情况进行明确的登记，通过这种财务制度的公开透明，使得寺庙书屋也进一步得到了民众的信任和支持。

（五）人员管理与要求

由于色拉寺寺庙书屋只有一层的建筑和一间宽敞书屋构成，管理方面相对简单，日常书屋运作只有安排一名管理人员，平日还肩负着每日给寺庙僧众补习的工作，所以要求管理员要有一定的学识，特别是对藏文化要有深刻的了解。管理员坦言“在寺庙工作，虽只有象征性的几百块薪资，但从心底深爱着这一份神圣的职业”。

（六）服务管理

书屋制定了日常图书借阅制度，借阅以手工登记为主，每个僧人一次最多可借5本书籍，借阅时长为30天，除僧人外的读者，每次只能借1本，借阅时长为15天，到期可续借十天。对于那些以不同形式捐助寺庙书屋发展的私人和团体读者放宽了借书期限，一般是25天，到期可续借15天。如在借阅期间有丢失图书现象的会有相应的罚款或以同等价值的图书进行交换的条款。每周一至周五为书屋的开放日，周六和周日为休息日，从而一定程度上保证了开放时间。

二、寺庙书屋建设存在的问题

虽然寺庙书屋试点建设非常成功，取得了一些成绩和经验，受到了广大僧侣们的热烈欢迎，但是建立寺庙书屋长效运行机制和保持寺庙书屋的可持续发展上依然存在着问题，主要问题归纳有以下几点：

（一）寺庙书屋知名度薄弱

在对30位僧尼和30位读者问卷调查中，约78%的人表示不知道寺庙书屋，更不要说去借书和阅读了。书屋的地理位置与色拉寺有一定距离，造成来寺庙祈福的民众错过实地踏入寺庙书屋，体验阅读的机会。

（二）欠缺完善的书屋管理制度

在走访中，了解到书屋管理员是自愿报名，仅有1名，平时还承担着为寺庙僧众补习的工作，其图书管理业务并不熟悉而且精力有限，同时没有充足的时间专门负责书屋执勤工作，导致书屋管理方式存在一定的纰漏。

（三）书屋管理员欠缺文化素养

调查中发现，色拉寺寺庙书屋管理员的身份是喜欢读书的热心群众，他们始终本着认真的态度为寺庙僧众进行培训，同时尽责完成寺庙书屋的管理工作。但是管理员道岀了一个事实，西藏寺庙书屋的管理人员一般是村干部和一些喜欢读书的热心群众，文化水平有限，共同的特点是缺乏图书管理基本知识，以及欠缺对图书管理工作流程的熟悉程度，导致书屋服务形式单一，影响僧尼借阅图书的热情，大大地降低了书屋应有的作用。

（四）书屋图书类别有限，满足不了僧尼需求

在对僧尼读者的调查问卷中，约58%的僧尼表示除经书和哲学宗教类图书外，书屋还需要历史文学类、生活休闲类、期刊类、历书类、政策读物类、科普读物类图书。

三、相关对策建议

（一）加大宣传力度，提高书屋实效性

为解决社会对寺庙书屋的认识层面仅仅停留在望文生义的熟悉阶段，在对系统认识“寺庙书屋”职能上，建议通过线上、线下多措并举宣传寺庙书屋工程建设，如：拟写汉藏寺庙书屋阅读倡议书的形式，借着每天寺庙祈福人流，发放寺庙书屋宣传单，吸引僧众以外的信教群众前来阅读图书。也可选择信息时代下的互联网宣传，以拍摄视频的形式进行线上宣传，使建立书屋有使用对象，服务范围，真正发挥书屋应有的作用，实现书屋建设宗旨一为喜欢看书的全部藏民开放。

（二）规范管理制度，健全监督机制

加强制度建设是保障寺庙书屋规范持续运行的基石，要结合西藏自治区实际情况，制定针对性、实用性、操作性强的《寺庙书屋管理章程》。要制定完善的管理登记、图书借阅、读者文明公约等制度，实现书屋管理规范化，对西藏每座寺庙书屋建立档案，并对书屋运行情况进行跟踪监督，把监督成果纳入年度文化工作考核内容，进行绩效评估，扎扎实实、一步一个脚印使寺庙书屋走上一个良性轨道。

（三）制定基本要求，提升管理人员文化素养

管理员作为书屋的直接管理者，其工作水平和服务理念直接影响着书屋的服务水平。因此，西藏自治区有关主管部门应对寺庙书屋管理员的地位、职责和作用制定相应要求，选拔标准中，要有基本的具备一定的计算机水平。利用西藏自治区图书馆学会和西藏高校图书馆和公共图书馆的人力资源优势，帮助寺庙书屋建立文献信息资源登记、借阅、考核验收制度及管理员岗位责任制，定期对寺庙书屋管理人员进行集中业务培训，举办全区寺庙书屋工程建设负责人和管理人员培训班，重点讲授图书分类、排架、借阅管理、信息化管理系统的使用知识。只有经过专业培训的图书管理人员，才能够更好地读懂寺庙僧众需求，指导和帮助僧众重整书屋资源，全方位提升寺庙书屋管理水平。

（四）以僧尼需求为导向，填补各类图书空缺

在图书的采购上，注重僧尼群众需求以符合僧尼爱好的图书激发僧尼读者的阅读兴趣，定期更新图书类别充分考虑僧尼读者的文化水平选择图文并茂的图书，使他们能看得懂、用得上。

总之寺庙书屋是极为特殊的存在，如：农家书屋、宗族图书馆。寺庙书屋在藏文化传播或满足僧人和农牧民精神文化需求中始终发挥着自己的职能。同时，“建设寺庙书屋工程是一项需要长期坚持的系统性工程，顺应了时代发展，是西藏公共文化服务体系具有重要里程碑意义的时刻。在国家政府和西藏自治区统一规划和组织的同时，需要社会各方面的支持和帮助。色拉寺的寺庙书屋在建设过程中始终将僧尼群众和当地居民的实际需求作为工作的重心和岀发点。

未来，寺庙书屋的发展目标是数字资源的服务数字资源的保护和利用又是一项极具挑战性的工作，要求管理人员具备高度的责任心和工作能力。通过服务上的创新，相信寺庙书屋在不断的建设进程中必将发展成为一项影响广泛的惠民文化工程。

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作者简介：格桑拉泽，西藏自治区图书馆助理馆员。

原刊于《西藏艺术研究》2020年第3期，版权归作者及刊物所有。