——记西藏大学教授强俄巴•次央

——文/多穷　边巴次仁

1975年毕业于中央民族大学的强俄巴•次央，做着当记者的梦，却踏上了光荣的教师岗位。她坦言：“毕业分配到西藏师范学院当教师，当时我为此流了很多很多的泪，是万般的不情愿。可过了二十几年再回头想一想，也只有教师是最适合自己的职业。”因为教师的职业，不仅给她带来了花环、掌声和荣誉，也给她带来了终生为之奋斗的事业。

出生于教育世家

次央出生在西藏的贵族强俄巴家族。
强俄巴家族在西藏历史上曾经出现过一些颇具影响的人物。史料记载，距今300多年前强俄巴•朗索塔杰既是五世达赖喇嘛的保健医生，又是个著名学者和教育家，和五世达赖的关系十分密切，在五世达赖的传记中多次提到他。在公元17世纪40年代初，强俄巴•朗索塔杰受五世达赖之命将原先在哲蚌寺的藏医学校搬到布达拉宫，他和另一著名藏医一起重新扩建了藏医学校，不仅亲自在该校授课，而且负责学校的日常工作，从此强俄巴家族与教育结下了不解之缘。
十三世达赖喇嘛在西藏采取新政措施时，从西藏贵族子弟中选派了4名聪慧者到英国学习先进的科学技术，其中年龄最小、学习成绩最好的就来自强俄巴家族。他就是次央的祖父强俄巴•仁增多吉。
1925年仁增多吉留学英国回来后，带领十多个藏族民工和50多个石、木、泥瓦匠，在拉萨的夺底地方修建了西藏第一座电机房，他既是工程师和设计者又是民工的师傅，经过两年的建设，电机房开始运转发电。
而次央的父亲强俄巴•多吉欧珠则是新西藏教育教材编译事业的开创者之一，后来他还担任过西藏自治区教育厅副厅长、巡视员，50多年来他一直奋斗在教育战线，几乎一生没有离开过教育岗位，为西藏教育事业贡献了自己的毕生精力。
当次央还徘徊在西藏师范学院大门外时，是父亲给了她跨进教师行列的勇气。对教育工作有着特殊感情的父亲说：“这么好的职业，对你再合适不过了，你还犹豫什么？干吧，全家人都支持你。”
次央回忆说：“现在回想起来当年自己很幼稚，我要感谢父亲让我成为一名人民教师。”她刚开始教授翻译理论，现在则是西藏大学藏学系藏族历史专业教授、硕士研究生导师，四川大学的兼职教授。
其实，她不仅成为一名教师，而且还是一名出色的人民教师。99届历史本科班全体学生签名献给她的哈达上写着“桃李满天下，师恩如海深”；同样她给记者展示的一大摞学生来信来函中可以看出，她的学生已经遍布西藏各地、各行各业，许多学生已经成为各自岗位上的骨干力量。旺多就是其中的一员，他是次央老师教过“西藏历史课”的首批毕业生。毕业后他留在了老师的身边，如今成了西藏大学藏学系藏史教研室副主任、副教授。次央对这一切十分欣慰。

从普通教师到藏学专家

几十年的风风雨雨，次央已经从一名普通的教师成长为国际知名的藏学家。“没有教学工作，就没有我的研究成果，”次央说：“然而，改革开放和我国广泛的对外文化交流活动使我的研究成果得到了同行的认可，也开阔了我的研究领域。”
1999年初，次央被评为藏族历史专业教授，当时她是西藏大学唯一的女教授，也是最年轻的教授。 如今，身为西藏大学的教授、唯一的硕士生女导师，强俄巴•次央在长期的教学过程中不断思考、探索西藏历史，并取得了积极的成果。她的处女作《桑耶寺的名称考辨》论文，在1985年获得了西藏大学首届学术讨论会论文二等奖。
从此，次央对藏学研究的兴趣日益浓厚，取得了一系列成果。1985年，她的论文《十三世达赖的新政措施》在温江举行的全国藏学研讨会上宣读。写该文时她查阅了很多资料，请教和访问了很多人，做了大量的记录。由于该论文中信息量特别多，有不少是从来没有人研究过的，所以，当时反响较大，后来有不少学者在文章中引用她的学术观点。
次央研究的领域常被藏学家认为是“被遗忘的角落”。她谈到对达赖世系的研究时说，更多的研究者关注对五世达赖的成就及其对西藏历史的贡献，而很少涉及三世、四世达赖的情况。次央在教学工作之余，经常到布达拉宫等地翻阅浩如烟海的经卷和历史资料，同时她还向许多老先生请教，掌握了大量第一手材料，最终她完成了《三世达赖索朗嘉措点滴考》、《四世达赖云丹嘉措主要政绩考》等一些颇受国内外藏学家青睐的论文，其中的许多访问资料已经成为珍贵的史料，因为她访问过的老先生已经陆续去世。

随着次央在藏学研究领域取得的成果，她也受到了国内外藏学界的关注。1992年她首次和著名学者东嘎•洛桑赤列一起参加了在挪威举行的第六届国际藏学研讨会，在大会上宣读了她的论文《四世达赖云丹嘉措主要政绩考》，并收进了大会论文选集。经过考证，这篇论文还首次公布了四世达赖•云丹嘉措是在哲蚌寺坐床的历史事实，从而澄清了许多专家一直误认为他是在热振寺坐床的说法，引起了国际藏学家的极大关注。日本的一位著名藏学家当时就对次央说：“我也一直想写四世达赖，但你走在了我的前面，向你表示祝贺。”许多外国藏学家问她：“您在藏学研究方面取得了可喜的成就，你是在哪里学习的？”得知她是在北京学习，并很多老师都是汉族时，他们更是感到惊奇。
就这样，此后的每届国际藏学研讨会，次央都是作为中国藏学代表团成员参加并发表自己的研究论文。随着强俄巴•次央的名字在藏学界的频频出现，很多国外的藏学研究机构和大学也纷纷邀请她前往各国进行藏学方面的合作研究和讲座。1995年11月到1996年6月，她作为访问学者应邀到挪威国家科学院高级研究中心，参加了本教大藏经《甘珠尔》目录研究的合作研究项目。在此期间，她不仅在藏学研究取得了新进展，同时也提高了英语水平，而如今她运用自如的电脑操作技术也是那一次开始接触并掌握的。1999年作为客座研究员在奥斯陆大学文化所参加了妇女学研究的课题。
1979年，次央第二次到中央民族大学深造，并于当年通过了全国统一考试，以优异的成绩被该院古藏文班录取，学制两年。并师从著名藏学家东嘎•洛桑赤列等国内外著名的学者，对她以后的藏学研究奠定了深厚的功底。
随着知名度的提高这几年次央经常收到国内外一些著名学府和学术团体的邀请函，比如99年美国芝加哥市市长邀请她参加世界各地一百个著名人士迎接新千年的大型活动；2000年又收到了在北京和香港召开的“国际人类学与民族学联合会2000年中期会议”的邀请信及有关“西部大开发与藏学研究”会议的邀请信；还收到了2001年在英国召开的藏学会的邀请信等，还收到过一些世界著名学府的邀请。为了不影响给学生授课，包括以上这些邀请及许多交流机会都被她谢绝了。

为藏族妇女鼓与呼

如今，强俄巴•次央老师对研究西藏妇女问题入了迷，已推出了众多的研究成果。谈到对西藏妇女问题研究的初衷时，次央说：“这要感谢我的学生，是他们启发了我的思路。”有一次，课堂上有位学生向次央老师提出了这样一个问题：在西藏历史上除了赞普、国王、喇嘛之外，从未提起妇女的作用。这个问题引起了她深深的思考，并立志研究西藏妇女，如今她已经爱不释手。
通过博览群书、孜孜不倦的研究，她发现，其实藏族妇女对西藏历史、文化和生产力的发展等方面都做出了重要的贡献。从1989年到2001年，她陆续撰写了《吐蕃王朝王妃墀没禄其人其事》、《西藏妇女与传统教育》、《上层妇女在传统教育中的地位极其作用》等一系列关于西藏妇女的论文，并分别在奥地利、美国、荷兰等国举行的第七届、第八届、第九届国际藏学会上宣读了这些论文。为此还应邀到过英国、法国等国的高等学府和学术机构进行过学术访问。
次央在《吐蕃王朝王妃墀没禄其人》的论文里提出，这位杰出的藏族妇女为促成唐朝金城公主入藏与吐蕃赞普墀德足赞之间的联姻发挥了重要作用，从而进一步加强了西藏与内地的频繁交往。在该论文中她发表了一些别人从未讲过的学术观点。
她说，由于旧西藏是封建农奴制社会，明文规定妇女不准参政议政，埋没了妇女的聪明和智慧。尽管这样，在历史上还是出现了不少杰出的藏族女性。另外，妇女在承担繁重家务的同时还负责子女家庭教育的重任。她说：“我的母亲就是一个活生生的例子。她是旧西藏的大贵族占东•居美嘉措的女儿，她小时候在印度上过学，她的英语、藏文不错，还会说汉语，她是我的启蒙老师。”
为了引起更多人对西藏妇女的研究，也激励藏族年轻女性奋发自强，目前次央正在积极筹备组建西藏大学藏学系妇女研究所，这将是目前在全国大专院校第一家全面研究西藏妇女的机构。她的计划得到了学校和藏学系领导的大力支持，如今一切准备工作基本就绪。

女儿 妻子 母亲 朋友

作为一名教师，次央桃李满天下；作为一名藏学研究者，她硕果累累；同样，作为妻子和母亲，她也是无可挑剔的。许多人看到次央取得的成就，认为她可能不需要为家庭琐事操劳。对此次央说：“我做的西餐没得说，父母、爱人和孩子都喜欢吃。只要有时间我就下厨为家人为朋友做可口的饭菜。”
次央介绍，她的爱人次朗是在西藏电信部门工作，是一个电脑工程师，过去孩子小，次朗却经常出差，工作也很忙，照顾和教育孩子的责任落在自己身上，如今父母年龄大了，她要照顾他们，经常做家务活儿。次央夫妇的独生女儿正在北京西藏中学读高中，性格开朗、活泼，还喜欢踢足球。“女儿在北京上的初中，现在在北京上高中，有时我想女儿想得快发疯了，”她说：“所有女性有的脆弱，我都有。当事业受到挫折时，我掉过眼泪，甚至消沉过，但当我走进课堂，看到学生们那一双双渴求知识的眼睛时，我的所有不愉快就都忘得一干二净。”
同样，有的朋友看到她整天忙个不停，不是看书备课，就是写论文，就对她说：“你该有的都有了，还不好好休息、享受生活。”次央却认为，时代在变、知识在不断更新，如果当老师的不学习、不“充电”，将会被日新月异的社会所淘汰。她说：“现在学生汲取知识渠道很广，不仅仅靠教材，对教师的要求也越来越高，在教学中学生和教师成为合作伙伴，教师必须要博览群书，掌握更多更新的知识。”
次央除了看历史书籍，还特别喜欢国内外文学名著，她的房间里里摆满了各种书籍。从最新的生活杂志，到文学名著《红楼梦》、《红与黑》……而一部台式电脑和一部便携机电脑则是她了解国内外最新学术动态和知识的最好“伙伴”。
次央除了看书还喜欢听歌、唱歌，她说，她最喜欢听美国乡村音乐，也经常参加学校举办的联欢会和朋友的聚会，有时和同事、朋友一起玩到夜里一两点钟。她说这也是一种交流、学习的过程。次央特别喜欢交朋友，她说：“交朋友必须以诚相待。”她以一颗善良、真诚的心，赢得了众多的知心朋友，有藏族、汉族，还有外国藏学家。
采访结束了，次央老师送我们出来时又说起那句她说过多少遍的话，“我真诚地感谢我的老师们，是他们把我的小船引领进了知识的海洋，探索的星空。”

随着次央在藏学研究领域取得的成果，她也受到了国内外藏学界的关注。1992年她首次和著名学者东嘎•洛桑赤列一起参加了在挪威举行的第六届国际藏学研讨会，在大会上宣读了她的论文《四世达赖云丹嘉措主要政绩考》，并收进了大会论文选集。经过考证，这篇论文还首次公布了四世达赖•云丹嘉措是在哲蚌寺坐床的历史事实，从而澄清了许多专家一直误认为他是在热振寺坐床的说法，引起了国际藏学家的极大关注。日本的一位著名藏学家当时就对次央说：“我也一直想写四世达赖，但你走在了我的前面，向你表示祝贺。”许多外国藏学家问她：“您在藏学研究方面取得了可喜的成就，你是在哪里学习的？”得知她是在北京学习，并很多老师都是汉族时，他们更是感到惊奇。
就这样，此后的每届国际藏学研讨会，次央都是作为中国藏学代表团成员参加并发表自己的研究论文。随着强俄巴•次央的名字在藏学界的频频出现，很多国外的藏学研究机构和大学也纷纷邀请她前往各国进行藏学方面的合作研究和讲座。1995年11月到1996年6月，她作为访问学者应邀到挪威国家科学院高级研究中心，参加了本教大藏经《甘珠尔》目录研究的合作研究项目。在此期间，她不仅在藏学研究取得了新进展，同时也提高了英语水平，而如今她运用自如的电脑操作技术也是那一次开始接触并掌握的。1999年作为客座研究员在奥斯陆大学文化所参加了妇女学研究的课题。
1979年，次央第二次到中央民族大学深造，并于当年通过了全国统一考试，以优异的成绩被该院古藏文班录取，学制两年。并师从著名藏学家东嘎•洛桑赤列等国内外著名的学者，对她以后的藏学研究奠定了深厚的功底。
随着知名度的提高这几年次央经常收到国内外一些著名学府和学术团体的邀请函，比如99年美国芝加哥市市长邀请她参加世界各地一百个著名人士迎接新千年的大型活动；2000年又收到了在北京和香港召开的“国际人类学与民族学联合会2000年中期会议”的邀请信及有关“西部大开发与藏学研究”会议的邀请信；还收到了2001年在英国召开的藏学会的邀请信等，还收到过一些世界著名学府的邀请。为了不影响给学生授课，包括以上这些邀请及许多交流机会都被她谢绝了。

为藏族妇女鼓与呼

如今，强俄巴•次央老师对研究西藏妇女问题入了迷，已推出了众多的研究成果。谈到对西藏妇女问题研究的初衷时，次央说：“这要感谢我的学生，是他们启发了我的思路。”有一次，课堂上有位学生向次央老师提出了这样一个问题：在西藏历史上除了赞普、国王、喇嘛之外，从未提起妇女的作用。这个问题引起了她深深的思考，并立志研究西藏妇女，如今她已经爱不释手。
通过博览群书、孜孜不倦的研究，她发现，其实藏族妇女对西藏历史、文化和生产力的发展等方面都做出了重要的贡献。从1989年到2001年，她陆续撰写了《吐蕃王朝王妃墀没禄其人其事》、《西藏妇女与传统教育》、《上层妇女在传统教育中的地位极其作用》等一系列关于西藏妇女的论文，并分别在奥地利、美国、荷兰等国举行的第七届、第八届、第九届国际藏学会上宣读了这些论文。为此还应邀到过英国、法国等国的高等学府和学术机构进行过学术访问。
次央在《吐蕃王朝王妃墀没禄其人》的论文里提出，这位杰出的藏族妇女为促成唐朝金城公主入藏与吐蕃赞普墀德足赞之间的联姻发挥了重要作用，从而进一步加强了西藏与内地的频繁交往。在该论文中她发表了一些别人从未讲过的学术观点。
她说，由于旧西藏是封建农奴制社会，明文规定妇女不准参政议政，埋没了妇女的聪明和智慧。尽管这样，在历史上还是出现了不少杰出的藏族女性。另外，妇女在承担繁重家务的同时还负责子女家庭教育的重任。她说：“我的母亲就是一个活生生的例子。她是旧西藏的大贵族占东•居美嘉措的女儿，她小时候在印度上过学，她的英语、藏文不错，还会说汉语，她是我的启蒙老师。”
为了引起更多人对西藏妇女的研究，也激励藏族年轻女性奋发自强，目前次央正在积极筹备组建西藏大学藏学系妇女研究所，这将是目前在全国大专院校第一家全面研究西藏妇女的机构。她的计划得到了学校和藏学系领导的大力支持，如今一切准备工作基本就绪。

女儿 妻子 母亲 朋友

作为一名教师，次央桃李满天下；作为一名藏学研究者，她硕果累累；同样，作为妻子和母亲，她也是无可挑剔的。许多人看到次央取得的成就，认为她可能不需要为家庭琐事操劳。对此次央说：“我做的西餐没得说，父母、爱人和孩子都喜欢吃。只要有时间我就下厨为家人为朋友做可口的饭菜。”
次央介绍，她的爱人次朗是在西藏电信部门工作，是一个电脑工程师，过去孩子小，次朗却经常出差，工作也很忙，照顾和教育孩子的责任落在自己身上，如今父母年龄大了，她要照顾他们，经常做家务活儿。次央夫妇的独生女儿正在北京西藏中学读高中，性格开朗、活泼，还喜欢踢足球。“女儿在北京上的初中，现在在北京上高中，有时我想女儿想得快发疯了，”她说：“所有女性有的脆弱，我都有。当事业受到挫折时，我掉过眼泪，甚至消沉过，但当我走进课堂，看到学生们那一双双渴求知识的眼睛时，我的所有不愉快就都忘得一干二净。”
同样，有的朋友看到她整天忙个不停，不是看书备课，就是写论文，就对她说：“你该有的都有了，还不好好休息、享受生活。”次央却认为，时代在变、知识在不断更新，如果当老师的不学习、不“充电”，将会被日新月异的社会所淘汰。她说：“现在学生汲取知识渠道很广，不仅仅靠教材，对教师的要求也越来越高，在教学中学生和教师成为合作伙伴，教师必须要博览群书，掌握更多更新的知识。”
次央除了看历史书籍，还特别喜欢国内外文学名著，她的房间里里摆满了各种书籍。从最新的生活杂志，到文学名著《红楼梦》、《红与黑》……而一部台式电脑和一部便携机电脑则是她了解国内外最新学术动态和知识的最好“伙伴”。
次央除了看书还喜欢听歌、唱歌，她说，她最喜欢听美国乡村音乐，也经常参加学校举办的联欢会和朋友的聚会，有时和同事、朋友一起玩到夜里一两点钟。她说这也是一种交流、学习的过程。次央特别喜欢交朋友，她说：“交朋友必须以诚相待。”她以一颗善良、真诚的心，赢得了众多的知心朋友，有藏族、汉族，还有外国藏学家。
采访结束了，次央老师送我们出来时又说起那句她说过多少遍的话，“我真诚地感谢我的老师们，是他们把我的小船引领进了知识的海洋，探索的星空。”

随着次央在藏学研究领域取得的成果，她也受到了国内外藏学界的关注。1992年她首次和著名学者东嘎•洛桑赤列一起参加了在挪威举行的第六届国际藏学研讨会，在大会上宣读了她的论文《四世达赖云丹嘉措主要政绩考》，并收进了大会论文选集。经过考证，这篇论文还首次公布了四世达赖•云丹嘉措是在哲蚌寺坐床的历史事实，从而澄清了许多专家一直误认为他是在热振寺坐床的说法，引起了国际藏学家的极大关注。日本的一位著名藏学家当时就对次央说：“我也一直想写四世达赖，但你走在了我的前面，向你表示祝贺。”许多外国藏学家问她：“您在藏学研究方面取得了可喜的成就，你是在哪里学习的？”得知她是在北京学习，并很多老师都是汉族时，他们更是感到惊奇。
就这样，此后的每届国际藏学研讨会，次央都是作为中国藏学代表团成员参加并发表自己的研究论文。随着强俄巴•次央的名字在藏学界的频频出现，很多国外的藏学研究机构和大学也纷纷邀请她前往各国进行藏学方面的合作研究和讲座。1995年11月到1996年6月，她作为访问学者应邀到挪威国家科学院高级研究中心，参加了本教大藏经《甘珠尔》目录研究的合作研究项目。在此期间，她不仅在藏学研究取得了新进展，同时也提高了英语水平，而如今她运用自如的电脑操作技术也是那一次开始接触并掌握的。1999年作为客座研究员在奥斯陆大学文化所参加了妇女学研究的课题。
1979年，次央第二次到中央民族大学深造，并于当年通过了全国统一考试，以优异的成绩被该院古藏文班录取，学制两年。并师从著名藏学家东嘎•洛桑赤列等国内外著名的学者，对她以后的藏学研究奠定了深厚的功底。
随着知名度的提高这几年次央经常收到国内外一些著名学府和学术团体的邀请函，比如99年美国芝加哥市市长邀请她参加世界各地一百个著名人士迎接新千年的大型活动；2000年又收到了在北京和香港召开的“国际人类学与民族学联合会2000年中期会议”的邀请信及有关“西部大开发与藏学研究”会议的邀请信；还收到了2001年在英国召开的藏学会的邀请信等，还收到过一些世界著名学府的邀请。为了不影响给学生授课，包括以上这些邀请及许多交流机会都被她谢绝了。

为藏族妇女鼓与呼

如今，强俄巴•次央老师对研究西藏妇女问题入了迷，已推出了众多的研究成果。谈到对西藏妇女问题研究的初衷时，次央说：“这要感谢我的学生，是他们启发了我的思路。”有一次，课堂上有位学生向次央老师提出了这样一个问题：在西藏历史上除了赞普、国王、喇嘛之外，从未提起妇女的作用。这个问题引起了她深深的思考，并立志研究西藏妇女，如今她已经爱不释手。
通过博览群书、孜孜不倦的研究，她发现，其实藏族妇女对西藏历史、文化和生产力的发展等方面都做出了重要的贡献。从1989年到2001年，她陆续撰写了《吐蕃王朝王妃墀没禄其人其事》、《西藏妇女与传统教育》、《上层妇女在传统教育中的地位极其作用》等一系列关于西藏妇女的论文，并分别在奥地利、美国、荷兰等国举行的第七届、第八届、第九届国际藏学会上宣读了这些论文。为此还应邀到过英国、法国等国的高等学府和学术机构进行过学术访问。
次央在《吐蕃王朝王妃墀没禄其人》的论文里提出，这位杰出的藏族妇女为促成唐朝金城公主入藏与吐蕃赞普墀德足赞之间的联姻发挥了重要作用，从而进一步加强了西藏与内地的频繁交往。在该论文中她发表了一些别人从未讲过的学术观点。
她说，由于旧西藏是封建农奴制社会，明文规定妇女不准参政议政，埋没了妇女的聪明和智慧。尽管这样，在历史上还是出现了不少杰出的藏族女性。另外，妇女在承担繁重家务的同时还负责子女家庭教育的重任。她说：“我的母亲就是一个活生生的例子。她是旧西藏的大贵族占东•居美嘉措的女儿，她小时候在印度上过学，她的英语、藏文不错，还会说汉语，她是我的启蒙老师。”
为了引起更多人对西藏妇女的研究，也激励藏族年轻女性奋发自强，目前次央正在积极筹备组建西藏大学藏学系妇女研究所，这将是目前在全国大专院校第一家全面研究西藏妇女的机构。她的计划得到了学校和藏学系领导的大力支持，如今一切准备工作基本就绪。

女儿 妻子 母亲 朋友

作为一名教师，次央桃李满天下；作为一名藏学研究者，她硕果累累；同样，作为妻子和母亲，她也是无可挑剔的。许多人看到次央取得的成就，认为她可能不需要为家庭琐事操劳。对此次央说：“我做的西餐没得说，父母、爱人和孩子都喜欢吃。只要有时间我就下厨为家人为朋友做可口的饭菜。”
次央介绍，她的爱人次朗是在西藏电信部门工作，是一个电脑工程师，过去孩子小，次朗却经常出差，工作也很忙，照顾和教育孩子的责任落在自己身上，如今父母年龄大了，她要照顾他们，经常做家务活儿。次央夫妇的独生女儿正在北京西藏中学读高中，性格开朗、活泼，还喜欢踢足球。“女儿在北京上的初中，现在在北京上高中，有时我想女儿想得快发疯了，”她说：“所有女性有的脆弱，我都有。当事业受到挫折时，我掉过眼泪，甚至消沉过，但当我走进课堂，看到学生们那一双双渴求知识的眼睛时，我的所有不愉快就都忘得一干二净。”
同样，有的朋友看到她整天忙个不停，不是看书备课，就是写论文，就对她说：“你该有的都有了，还不好好休息、享受生活。”次央却认为，时代在变、知识在不断更新，如果当老师的不学习、不“充电”，将会被日新月异的社会所淘汰。她说：“现在学生汲取知识渠道很广，不仅仅靠教材，对教师的要求也越来越高，在教学中学生和教师成为合作伙伴，教师必须要博览群书，掌握更多更新的知识。”
次央除了看历史书籍，还特别喜欢国内外文学名著，她的房间里里摆满了各种书籍。从最新的生活杂志，到文学名著《红楼梦》、《红与黑》……而一部台式电脑和一部便携机电脑则是她了解国内外最新学术动态和知识的最好“伙伴”。
次央除了看书还喜欢听歌、唱歌，她说，她最喜欢听美国乡村音乐，也经常参加学校举办的联欢会和朋友的聚会，有时和同事、朋友一起玩到夜里一两点钟。她说这也是一种交流、学习的过程。次央特别喜欢交朋友，她说：“交朋友必须以诚相待。”她以一颗善良、真诚的心，赢得了众多的知心朋友，有藏族、汉族，还有外国藏学家。
采访结束了，次央老师送我们出来时又说起那句她说过多少遍的话，“我真诚地感谢我的老师们，是他们把我的小船引领进了知识的海洋，探索的星空。”