帮群寺位于玉树县仲达乡通天河边上，海拔3800米，空气稀薄，距离玉树县76公里。这是一座有千余年历史的藏传佛教格鲁派寺院，现有出家僧人183名，常年有60名从藏区各地慕名追随南卡江才活佛的佛家弟子在此苦修。南卡江才活佛是玉树地区乃至整个藏区很有威望的大活佛，1947年从帮群寺远道西藏拉萨哲蚌寺学经，1957年他回到帮群寺做了主持。帮群寺在藏区以纪律严明著称，在玉树地区众多寺院中口碑非常好。

南卡江才活佛

地震前帮群寺僧人的生活是平静的，每天照常从6点半到9点三次诵经、为附近村民诵经做法事，村民和各地信徒给寺院供养，寺院可以解决僧人的温饱大事，按南卡江才活佛的说法，寺院的僧人生活标准是中等的。

地震发生后，寺院20名僧人重伤，轻伤40名。死亡1名，从帮群寺到结古镇交通中断，南卡江才活佛命令未受伤的一百多僧人步行前往结古镇救人，这些僧人在结古镇共救出被压群众300多名，并收集60多具没有家属的尸体到各地天葬台天葬。寺院未受伤僧人和轻伤僧人下山到附近9个村子抢救群众，并将20名遇难群众分批拉到寺院的天葬台天葬。地震后两天，南卡江才活佛去结古镇受灾群众家里慰问，并到附近各天葬台亲自给亡灵念经超度。

帮群寺的临时帐篷寺院

地震给帮群寺造成重创，经堂、护法殿、行宫、僧舍部分倒塌，没有倒塌的全都成了危房不能住人，僧人们聚集在在帐篷里念经苦修，活佛很难过，而山下村民的死伤更让活佛内心痛楚。

活佛陀无法接受寺院被地震损毁的现实，决定重建寺院。他说，重建还得靠爱心人士和寺院的信众共同出资建设。如果有资金，活佛还打算修建养老院和寺院医院。眼下给僧人修建僧舍最为迫切，建养老院、医院只有往后推了。

南卡江才活佛（远方坐高台者）主持法会为地震遇难者超度

对话：南卡江才活佛

1、你如何看待这次的地震灾难？

南卡江才活佛：根据佛法，地震是所有的众生所造的恶业造成的，地震就是恶报。业分为共同业和个人业，地震是共同业造成的。还有一种说法，藏族人认为组成世界有风、火、水、土四大元素，地震是这些元素不协调造成的，主要是风大引发的。活佛还说，民间也有一种说法，就是六道里的天神和天人（第二道阿修罗）之间发生争夺圣树的战争造成的地震。

2、你对地震以后的生活有什么打算？

南卡江才活佛：修建僧舍，使出家人安心修法，超度众生。

3、你理想的生活是什么样的？

南卡江才活佛：依照佛法，按照佛祖所说的戒律，不能过奢华的生活，也不能过太贫贱、不人道、太缺德的生活，依靠自己生活条件过自己的生活。

4、你最大的心愿是什么？

南卡江才活佛：理想的最终心愿是，帮助所有众生躲过生、老、病、死的痛苦，希望众生摆脱轮回之苦，达到涅槃境界。在现实生活中的心愿是，尽自己最大的能力，做实事求是的事情，帮助众生解除烦恼，修成菩提正果。

5、你理解什么是活着？

南卡江才活佛：众生生活在世上就是众生所造的业根造成的，有业和烦恼就有轮回，有轮回就有生老病死。

6、你理解什么是死亡？

南卡江才活佛：人的寿命要尽得话躯体和心识（即灵魂）要分开，人的身体为尸体，心识要到中阴（死后人的心识转化的期限为49天）投胎转世到六道，身体能看见，这些东西会间断，即死亡，但心识永不间断。死亡后，心识像气体一样四处飘散，这时需要出家人引导心识中阴得度。