高调做事•低调优雅 

　　2012年春，在成都抚琴西北街与金鱼街的交汇处，开建了一个叫鑫城府的新楼盘。它吸引人眼球之处在于，这是一个向国际标准靠拢的城市综合体项目，拥有五星级主题文化酒店、甲级写字楼、高尚住宅区。售楼部取名为“原味成都生活馆”，时尚、耀眼又透着浓郁的藏族风情。

　　它是国际的、民族的、成都的，是过去的、现代的更是未来的，奇特的组合，让人对楼盘的开发者格外好奇，也让人翘首以待。

 

名片的另面解读

　　这是一位藏族精英企业家的名片——

　　成都阿坝宾馆有限责任公司董事长、总经理 银袁冬

　　见到本人时，却让访者一怔，沉着而优雅，不像一般意义上的企业家，倒颇像欧洲归来的绅士。

　　游牧民族的血液和欧洲绅士的翩翩风度，拥有的财富和训练有素的管家、忠心耿耿的随扈，这样另类的精英，让银袁冬的邻居们私下里称他为“那个西藏贵族”。

　　“在藏地，这是一种自然的生活状态，我的祖祖辈辈就是这样过来的。”汉藏两地的差异化让邻居觉得惊讶和有趣。

　　即便如此谦逊地解释，但那种特别，还是让人想对他的过往一窥究竟。

 

圆满

　　银袁冬说，在成都鑫城府这个项目中，将建设一个五星级藏文化主题酒店，在嘉绒憇宫的成功经验上，还要更上一层楼，把自己对藏文化的理解发挥到淋漓尽致。为此，他曾带领团队前往北京和香格里拉多地考察，扬人长处规避短处，以便更好地为产品定位。

　　“一年零八个月后，酒店就会建成，那将是世人对我的检验”，银袁冬微笑着说，“对我而言，这不是一座酒店，而是一座藏文化博物馆。”

　　有人质疑，在成都这样的大都市中弘扬藏文化，会不会叫好不叫座？

　　银袁冬不担心，他认为越是民族化的东西才越具有国际化的根本，对民族文化的挖掘和创新就是国际化。中国国家大剧院，是欧洲建筑的实用性与中国文化的人文美的结合，而自己的作品也是这个理念。

　　 “藏民族是个重传承的民族，师父传下来什么就是什么，一丝一毫不敢改动。我对传承的理解不是这样的，如果把握了文化的灵魂，在形式上怎么改变都不会错。我的酒店既传承民族文化精髓，又汇集现代国际的、高端先进的文化理念于一体。”

　　对于现在的中国而言，拥有巨额财产的企业家和富豪们，往往渴望“由富到贵”。

　　银袁冬认为，富是物质的，贵是精神的。 “由富到贵”，并不简单，绝非易事，并非按西方礼节举手投足便能“提升”到位；更非简单的数字相加，由财富的不断累积所能抵达。一个社会群体之所以“贵”，不在其显赫的社会地位或巨额财富，更不在其“炫耀财富”的生活方式，而在其人品行端正，操守优良，有深厚的文化底蕴，对社会文明进步有责任有承担。只有具备了这些素质、条件和功业，这个群体才“贵”得起来。

　　 “所以，我的酒店从这个意义上来说，是更愿为有品质品位的精英人士服务的。以此为起点，将精品的藏文化弘传到世界各地。到那一天，才是我生命的圆满。”

 

 

境界对话银袁冬

　　境界：美国一位教育家说，如果一个人成长过程没经历过挫折，那么，这个人一辈子就基本被毁掉了，但您的人生过程似乎没有经历什么波折，您一直都是那么顺吗？

　　银袁冬：我的成长说复杂也简单，说简单也复杂，我个人总结是一个螺旋式的成长过程，在这个过程中，我也遇到有很多的困难和挫折，但我不断的积累和总结，与时俱进。

 

　　境界：您的积累和总结可以与我们分享吗？

　　银：人的成功要靠智慧，智慧的核心是悟。有这么一句话：善学者是小得，善事者是大得，善悟者，是了不得，我觉得这句话非常有意思。

 

　　境界：作为一个藏族的企业家，您对汉藏文化都有非常深厚的理解，这本身是一个境界。我们国家，走入两个极端，文革，走到极左，丢失了民族文化的精髓；改革以后，我们又走到另一个极端，学习西方文明时，似乎学得表皮较多，缺乏精髓。请您谈谈，在这个时代，如何去传承我们民族的精髓文化，您是如何把这种文化理念体现在您的企业当中？

　　银：我觉得现在我们中国有些现象，譬如做企业做房地产，动辄就所谓国际化，把国际化抬高到不可理喻的位置。其实西方文化同样认为，民族化才是真正的国际化的魂。我对文化传承还在理解中，力争自己的产品能把文化中最精髓的东西传达出来。文化要做好，要经济来支撑，经济要做好，要政治来支撑。我以一个企业家的身份来做文化，也有一种优势，就是让文化不必那么清高，可以很自然地与政治、经济相融合。

 

　　境界：刚才您谈到文化，是从宏观的角度来谈，在您的企业当中，如何去把文化的事情具体表现出来？

　　银：我下定决心去弘扬民族文化时，这个目标就不会因任何事而改变，我的心思全都放在如何把它做到最好、做精致。产品的文化感是靠细节来体现的，我对每一个细节都精益求精。哪怕宾馆的一个小摆件，我也不会轻视它，首先它的做工必须精细，其次，让它如珠宝一样尊贵地展示。就是这样，在每一个细节上呈现出“精致”的理念。

 

　　境界：我很期待您的杰作早日呈现给大家，也想知道，您对藏文化和汉文化和谐相处有什么建议吗？

　　银：文化之间，一定有兼容性的东西，当藏文化做到最高端就是人文，和汉文化不谋而合，通过这个宾馆，不光是让汉民族了解认可我们的文化，藏民族也可以去深入了解汉文化。

 

　　境界：您说，将藏族的精致文化展示给全世界，此生就圆满了，请问，圆满是一种什么境界？

　　银：从狭义上来说，圆满就是将自己的本分做到最好。现在，我是一个商人，就是要将产品品质做到极致。

　　生命是一个悟的过程，这个过程可以无限延伸，没有终点，每达到一个目标，我会发现它其实是一个新的开始。就以“富而贵”而言，它也有很多层次。佛经当中说极乐世界，其国天人，常受诸乐，无有诸苦。这个世界的环境是：常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。在这美妙的环境中，国中居民以佛陀为师，学习佛法的真理。极乐世界展现了不可企及的极致富而贵。

　　现在，我视未来目标的达成为圆满，但目标达成后，也许还需要理解另一层次的圆满。所以，你问我境界是什么，我的理解是，不要把自己的人生画地为牢，要以博大而谦逊的胸怀，与时俱进！ 

 

 

境界对话银袁冬

　　境界：美国一位教育家说，如果一个人成长过程没经历过挫折，那么，这个人一辈子就基本被毁掉了，但您的人生过程似乎没有经历什么波折，您一直都是那么顺吗？

　　银袁冬：我的成长说复杂也简单，说简单也复杂，我个人总结是一个螺旋式的成长过程，在这个过程中，我也遇到有很多的困难和挫折，但我不断的积累和总结，与时俱进。

 

　　境界：您的积累和总结可以与我们分享吗？

　　银：人的成功要靠智慧，智慧的核心是悟。有这么一句话：善学者是小得，善事者是大得，善悟者，是了不得，我觉得这句话非常有意思。

 

　　境界：作为一个藏族的企业家，您对汉藏文化都有非常深厚的理解，这本身是一个境界。我们国家，走入两个极端，文革，走到极左，丢失了民族文化的精髓；改革以后，我们又走到另一个极端，学习西方文明时，似乎学得表皮较多，缺乏精髓。请您谈谈，在这个时代，如何去传承我们民族的精髓文化，您是如何把这种文化理念体现在您的企业当中？

　　银：我觉得现在我们中国有些现象，譬如做企业做房地产，动辄就所谓国际化，把国际化抬高到不可理喻的位置。其实西方文化同样认为，民族化才是真正的国际化的魂。我对文化传承还在理解中，力争自己的产品能把文化中最精髓的东西传达出来。文化要做好，要经济来支撑，经济要做好，要政治来支撑。我以一个企业家的身份来做文化，也有一种优势，就是让文化不必那么清高，可以很自然地与政治、经济相融合。

 

　　境界：刚才您谈到文化，是从宏观的角度来谈，在您的企业当中，如何去把文化的事情具体表现出来？

　　银：我下定决心去弘扬民族文化时，这个目标就不会因任何事而改变，我的心思全都放在如何把它做到最好、做精致。产品的文化感是靠细节来体现的，我对每一个细节都精益求精。哪怕宾馆的一个小摆件，我也不会轻视它，首先它的做工必须精细，其次，让它如珠宝一样尊贵地展示。就是这样，在每一个细节上呈现出“精致”的理念。

 

　　境界：我很期待您的杰作早日呈现给大家，也想知道，您对藏文化和汉文化和谐相处有什么建议吗？

　　银：文化之间，一定有兼容性的东西，当藏文化做到最高端就是人文，和汉文化不谋而合，通过这个宾馆，不光是让汉民族了解认可我们的文化，藏民族也可以去深入了解汉文化。

 

　　境界：您说，将藏族的精致文化展示给全世界，此生就圆满了，请问，圆满是一种什么境界？

　　银：从狭义上来说，圆满就是将自己的本分做到最好。现在，我是一个商人，就是要将产品品质做到极致。

　　生命是一个悟的过程，这个过程可以无限延伸，没有终点，每达到一个目标，我会发现它其实是一个新的开始。就以“富而贵”而言，它也有很多层次。佛经当中说极乐世界，其国天人，常受诸乐，无有诸苦。这个世界的环境是：常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。在这美妙的环境中，国中居民以佛陀为师，学习佛法的真理。极乐世界展现了不可企及的极致富而贵。

　　现在，我视未来目标的达成为圆满，但目标达成后，也许还需要理解另一层次的圆满。所以，你问我境界是什么，我的理解是，不要把自己的人生画地为牢，要以博大而谦逊的胸怀，与时俱进！ 

 

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0阅读 编辑：baimalamu

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