（编者注：本文为《揭谜古蜀人的渊源一一三星堆，金沙遗址与藏族文明》一书的三篇序言集合。）

序言(一)

平措汪杰：金沙之谜与藏族文化渊源的探路

藏民族具有悠久的历史，灿烂的文化，丰富的遗产，在我国乃至世界众多民族中属于优秀民族之一。

藏族人民创造的文化，越来越引起我国和世界各国各民族的关注和重视，不同民族，不同国家的人民都在关注，学习和研究藏族历史文化，藏学研究已成为国内乃至国际性的热门学科。

得荣·泽仁邓珠同志编著的《揭谜古蜀人的渊源一一三星堆，金沙遗址与藏族文明》一书，作者通过考古资料，藏汉文献记载，藏族先民迁徙时间路线和各种文化现象，从不同角度，不同层次，不同学科对四川广汉三星堆，成都金沙遗址与藏族文化渊源进行比较分析研究，提出了成都平原上的古蜀人的原生族源来自西北江河源头的古羌人，即藏族先祖色，木，东，冬四大氏族中的冬氏部落的一支系；对三星堆，金沙出土文物与西藏，青海，甘肃，四川，云南各藏区出土的同时期，同类型文物进行对比研究后认为：三星堆，金沙文化中，藏族文化成分十分浓厚，处处体现藏族文化基因元素，提出藏族先民(汉文史书中的古羌人)是三星堆，金沙文化的创造者之一的学术观点泽仁邓珠同志是第一个探索研究古蜀文化与藏族文化渊源的人，他提出的个人学术观点，对我们今后研究中国各民族间的渊源搭建了平台，提出了思路，这种勇于探索，敢于发现的精神正是藏学研究领域难能可贵的东西。在"百花齐放，百家争鸣"方针的指引下，从事民族学研究和藏学研究的专家学者希望也能走进三星堆，金沙文化殿堂，更深入，更广泛，更系统地了解认识和研究藏族文化与三星堆，金沙文化的渊源，进一步解开三星堆，金沙之谜，这项填补空白的课题研究，有利于提升以汉族为主体的中国各民族的文化地位，有利于增进民族平等和民族团结，有利于发现，保护，开发中国各民族的文化宝库。

泽仁邓珠同志的这本书，作为揭密古蜀人的族源，探讨三星堆，金沙之谜与藏族文化渊源的探路或启发作用，将引发出更多更好，更广泛深入的研究及其成果。

平措汪杰（平汪）

2008年4月2日

平措汪杰，中共巴塘地下党创始人，全国人大民族事务委员会原副主任，全国人大顾问，中国社科院研究生院教授，哲学博士生导师。

序言(二)

杨岭多吉：用藏族文化解开三星堆，金沙遗址之谜

四川广汉三星堆，成都金沙遗址是震惊世界的东方文化之谜。对这两处举世瞩目的古遗址的发现，改变了长期以来"中华文明是华夏文明","中国文化源于中原论"的传统观念。1999年4月，中共中央总书记江泽民参观三星堆时也指出："看来中国的历史要改写，不仅有黄河文明，还有长江文明，三星堆代表的就是长江文明。"

阅读得荣·泽仁邓珠著的《揭谜古蜀人的渊源一一三星堆，金沙遗址与藏族文明》送审初稿后，认为这是十分有意义，有学术价值的一件大好事，我感到很高兴。经四川省藏学研究会理事会议研究决定作为本会重点课题资助项目。相信该项目对于推动三星堆，金沙文化与藏族文化渊源关系深入探讨，增进中华各民族的友好团结和相互交往将产生重要的影响，我祝愿该书能够早日出版问世。

谁是三星堆，金沙文化的真正创造者?这是摆在考古界，史学界面前需要探讨研究的一大课题，也是我们这个课题需要探讨的问题。泽仁邓珠惊人地发现三星堆，金沙文化中有很多藏族文化的成分，蕴藏着许多藏族文化基因元素和风格特色。他花费很多精力，时间和心血，搜集了有关三星堆，金沙文化与藏族文化渊源的考古文物资料，文献记载，专家学者对三星堆与金沙文化的研究成果，对三星堆，金沙遗址出土文物与西藏，青海，甘肃，四川，云南地区藏族活动遗址中发掘的同时期，同类型文物进行对比研究，根据作者所掌握搜集的考古资料，藏汉文献记载，各种文化现象，以及藏族先民迁徙时间路线，民间传说等作为论据资料，结合考古学，民族学，文物学，文化学，民俗学，宗教学，历史学等从不同角度，不同层次对三星堆，金沙文化与藏族文化进行比较分析研究后，提出了以下几种观点：

1、古蜀人的原生族源与金沙江，黄河源头的藏族先民冬氏部族有着亲缘关系，即汉文史书中的古羌人。

2、三星堆，金沙文化中，藏族文化风格特色十分浓厚，处处体现出藏族文化基因元素，认为三星堆，金沙文化的创造者与藏族先民有联系。

3、汉文古籍中的古羌人是藏族先民在不同地域，不同历史时期中的不同称谓，实质上指的就是远古活动在中国西北，西南广阔地区的藏族先民氏族部落。

4、中华文明是繁衍生息在中国版图上的各民族共同创造的，藏族文明是中华文明的重要组成部分，藏族对中原文明的形成曾产生过重大影响。

5、冬氏部族是开发西南大地的主要先民之一，他们与西南少数民族和部分汉民之间有着密切亲缘关系。

6、走出"中国文化源于中原论"的传统观念，用氐羌蛮夷远古文化解三星堆，金沙文化之谜。

7、对古蜀人和古蜀文化的消失原因提出个人观点。

8、探讨古蜀人的下落，去向。

9、从藏族远古文明的形成脉络，提出"西藏雅隆是藏族文明的发源地，青海三江源头是藏族文明东向的集散之地，成都平原是藏族文明南下的辉煌园地"的新说。

对三星堆，金沙遗址之谜的探讨和古蜀人的渊源研究，在学术界各有建树，各有不同的观点，泽仁邓珠的上述观点是其中的一个独立见解，大胆探索，也是一种发现。对他的学术观点，我们本着"百花齐放，百家争鸣","宣传有纪律，研究无禁区"的方针原则，坚持历史唯物主义的观点，坚持事实求是，去伪存真，去粗取精。

这本书仅仅是一种对三星堆，金沙文化与藏族文化渊源研究的开始。希望通过这本书，让更多的读者，学者，专家站在历史的高度和文化的深处，走进三星堆，金沙文化与藏族文化渊源研究领域，用敏锐的探秘眼光，严谨的学术态度，有更多的学术成果问世。

杨岭多吉

2009年4月24日

杨岭多吉，四川省政协原常务副主席，四川藏学研究书院院长，四川藏学研究会会长，四川大学客座教授。

得荣·泽仁邓珠：写在本书之前的话

许多人说起过四川广汉三星堆，成都金沙文化与藏族文化有很多相似之处。我当时想，这两处文化遗址是震惊世界的东方文明之谜，必然会引起国内外藏学研究部门的高度重视和立即进入研究揭迷，但始终没有大的动作。我怀着看看稀奇的心态进入三星堆，金沙博物馆后，对出土的各种文物突然有一种似曾相识的感觉，仿佛在哪里见过，为之格外兴奋惊讶!自己民族的人要主动研究自己民族的文化，创新和发展自己民族文化，这是猕猴与岩魔女子孙们的民族使命和民族责任，于是我萌发了"用藏族文化去解三星堆，金沙文化之谜"的想法。打算从多角度，多层次，多方位，多领域展开比较，分析研究，试图从考古资料，文献记载，文化现象，藏族先民迁徙路线中找到古蜀人的渊源揭迷的钥匙。

根据本人所掌握的考古资料，藏汉文献记载和人类学，文化学，民俗学，历史学，宗教学，民族学，神话传说和藏族先民迁徙时间路线等进行综合分析比较研究后认为：

一、汉文文献中记载的"蜀人"是从西北江河源迁徙到西南地区的远古冬氏部族的一支，他们与汉史中被称为"古羌","氐羌","蛮夷"有着密切渊源联系。甲骨文中出现的"蜀人"可能与藏族四大原始部族中冬氏种姓部落分支中的色琼哲(བསེ་ཆུང་འབྲས་།)和色琼扎(སེ་ཁྱུང་དབྲ་།)的色字转音有关，藏族原始六氏族中扎的后代素有"本领高强而守信用"的色(བསེ)和琼(ཁྱུང)二氏的同音写为蜀，叟，邛，笮等。与汉文史书中也说蜀人是"西辟之国，戎狄之长"是相符的。这个部族的活动地带在今岷江，大渡河，雅砻江，青衣江流域。他们自称“色氏骨系(བསེ་ཁྱུང རུས་)”与琼鸟说有关。甲骨文中的“蜀”字是否为藏语“色(བསེ)”的音译字，不是本义。如果这个说法成立，汉文史书的蜀人与今康巴藏族先民(古羌人)有着同源关系，蜀文化中呈现藏族文化特色和鸟文化是顺理成章的。这与蜀人自称他们是从西边雪山脚下随江河迁徙到西南的源流说和蜀人墓葬中的尸体头部都朝西边江河源方向的葬俗是相符的。

汉文史料中出现的蜀人，氐羌人，僰人，濮人，叟人，笮人，邛人，越巂人，牦牛人，昆明人等，与藏族冬姓氏族部族之间是同根同源异流关系，他们是发现开发西南，在西南大地上建都立国的古老先民。这些无数分支部落在藏文史料中各自都有自己骨系的部落名称，而在汉文史料中大都是形象他称或音译别称，都不是本意，不可望文生义。

二、通过考古资料，藏汉文献记载，文化传统现象，藏族先民迁徙时间路线与三星堆，金沙文化从不同角度，不同层次，不同学科进行综合比较分析研究后认为：古蜀人的原生族源来自西北江河源头，它与冬氏种姓部落有密切关系；将三星堆出土文物与西藏，青海，甘肃，四川，云南藏区出土的同时期，同类型文物进行比较研究后，笔者认为三星堆，金沙文化中，藏族文化风格特色十分浓厚，处处体现出藏族文化的基因元素，认为藏族先民是三星堆，金沙文化的创造者之一；冬氏部族也是开发西南大地的主要先民之一，他们同今西南少数民族之间是同源分流，同源异化演变的关系。

三、人类文明是人类共同创造的。中华文明是生息繁衍在中国版图上的各民族共同创造的。各民族在各自的繁衍生息地，用自己的才智创造有自成体系的，具有特色的，相对独立的人类文明。华夏文明(中原文明)，藏族文明(雪域文明)，古蜀文明(长江中上游文明)等最初都是一种区域文明，是构成中华文明的重要组成部分。当然文明的分布范围和影响作用有大有小。

从考古资料，文献记载，各种文化现象以纵观藏族远古文化的形成脉络中得知，西藏山南是藏族文明的发源地；青海江河源是藏族文明东向的集散地；成都平原是藏族文明南下的辉煌园地。藏族文明有着悠久的历史。然而藏族文明没有被更多的人得以认识和放在应有的历史地位，特别是从事民族研究的大多数学者受语言文字的障碍，不能直接阅读藏文原文，很少接触藏族文物资料，不能用藏语直接与藏族对话和很少到藏区实地作深度，广度的考察研究，只能依靠有限的翻译资料和汉文文献中零散记载藏族情况(其中很多记载与客观历史不相符)来了解藏族历史文化。例如：不会汉语，不懂汉文，不能直接接触汉文文献的人去研究汉族历史文化所遇的困难和带来诸多问题是相似的。研究少数民族历史，离不开少数民族语言文字。古代汉文文献中出现的少数民族地名，人名，部落名，国名和其他专用名词术语大都是用汉字记录的民族同音字。如果我们无视少数民族语言的原本字义，凭借转音同音汉字字义津津乐道地作为文献依据加以解释，这不仅使历史研究远离事实真相，难以打开历史迷官之门，而且对后人的研究也是一种误导和歪曲。因此，弄清转音字的原文或原义十分重要。

四、用氐羌蛮夷远古文化来解三星堆，金沙文化之谜。

公元1999年4月21日时任中共中央总书记，中华人民共和国主席的江泽民同志参观三星堆博物馆后指出：“看来中国的历史要改写，不仅有黄河文明，还有长江文明，三星堆代表的就是长江文明。”

三星堆、金沙文化是谁创造的，这是古蜀人渊源揭谜的主题。

从20世纪30年代发现三星堆文化至21世纪初的70多年间，有很多人从事三星堆，金沙文化的研究，向世人展示了中华文明的闪亮之光及中华民族智慧的结晶和古蜀文化的灿烂辉煌，取得了举世瞩目的研究成果。同时，我们也走了一些弯路：就是研究的目标从一开始就没有锁定在开发西南大地的远古氐羌蛮夷人身上。

研究三星堆，金沙文化的许多学者把目光精力集中在汉文古籍资料中。汉文资料中找不到相同相似的依据时，从外来文化古埃及，古印度，古巴比仑文明中找答案。没有想到开发西南的是氐羌蛮夷，没有想到当古蜀人在成都平原创造长江上游文明时，华夏族的活动范围局限在黄河中下游地区，处于弱小分散的氏族部落阶段，尚未形成部落联盟大集团。他们与生活在长江，岷江，雅砻江，大渡河，安宁河流域的古蜀人没有多少直接联系。因此在三星堆，金沙文化解谜中出现牵强附会，主观推测是可以理解的。

我拜读了很多关于三星堆，金沙文化的论文专著，也看了三星堆，金沙博物馆对陈列文化的介绍和解谜之类的说明宣传，但始终没有走出"中国文化源于中原论"的传统观念。全面系统地研究三星堆，金沙文化不解之谜，应该从政治历史的框架中解放出来，才能使古蜀文化研究回归到氐羌蛮夷创造长江上游文明的原本上来寻找解谜的钥匙。

自古形成的"中国文化源于中原论"和"中华文明是中原华夏文明"的传统观念导致：凡涉及中国少数民族文化，习惯从中原文化中寻找相同相似的特征；习惯用汉族主体民族与少数民族间的相属臣附的政治历史标准来照套覆盖科学文化关系。从小学到大学的历史教科书，从正史到野史，从中国文化史到中华文明史，只有汉族文明史和中原王朝帝皇将相史，很少有55个少数民族的文明史，这不符合客观历史。

按中国过去历代封建王朝的传统认识是：中国是指黄河中下游广阔中原地区，其四周称之东夷，南蛮，西戎，北狄；中华民族是指居住在中原范围内的夏人(后有商人，周人，唐人之称)或华夏人，简称中华或中华民族。孙中山提出"恢复中华，驱除鞑虏"革命纲领就是此意。中华人民共和国成立以后，"中国"是指祖国960万平方公里(包括香港，澳门，台湾),"中华民族"包括现有的56个民族。因此，我们的祖国观，民族观，文化观符合当今国情国政和国家法律，即中国是多民族统一的国家，居住在伟大祖国版图内的56个民族，从远古到今天所创造的科学文化史都应该包括在中国文明史中。把中国各少数民族的远古文明史作为整个中华民族远古文明史不可分割的重要组成部分，深入挖掘研究和如实展示中国少数民族远古文明史，把它纳入中国远古文明史和中国文化之中的主张要求，不算是狭隘民族主义。恰恰相反，这是增强中华民族凝聚力，提升中华民族历史地位，弘扬民族精神之举。

我们看到今天中国少数民族较汉族主体民族在某些方面相对落后，由此而否定或不承认他们过去曾有过强盛辉煌的历史，不认同他们的文明光芒辐射中原乃至亚欧的历史事实是错误的，应当加以纠正。在秦汉以前中国有些民族的文明程度可以与中原华夏族媲美，甚至超越中原文明，这是考古出土文物所证实的东西。

少数民族文明自秦汉以后日渐衰落，后来他们处于落后是有很多错综复杂的原因，但他们曾经创造的文明余辉仍有蕴存。

五、笔者试图把藏族文明放到整个中华文明的背景之中去认识。根据藏文化在三星堆，金沙文化中的具体积淀，从多角度，多层次，多方位叙述藏族文化在蜀文化中的影响作用及所占地位。把研究的重心放在整个西南各民族亲缘关系和共同创造人类文明的业绩上。其主观愿望是本着尊重历史，遵循科学的原则揭谜古蜀人的渊源，力求弘扬传承民族文化，探索藏族文化之源，发扬中华文明之光。

这一课题是藏学界首次介入古蜀文化渊源研究的一个尝试，也是第一个吃螃蟹者。它涉及考古学，文物学，人类学，民族学，宗教学和社会学等诸多学科领域。有些涉及学术界长期争论尚无一致定论的问题。本人掌握资料不够充分系统，受到许多客观条件的限制，加上个人水平有限，对三星堆，金沙文化与藏族文化的渊源关系只能提出一些探索性的个人观点，或者说把我研究的意向提供给读者，学者，专家们，以沟通信息，搭建三星堆，金沙文化与藏族文化渊源研究的平台。笔者的学术观点是抛砖引玉，期盼国内外众多从事藏学研究的机构和学者们走进三星堆，金沙遗址与藏族文化关系研究领域。在"百花齐放，百家争鸣"方针的指引下，积极行动起来，用你们拥有的优势条件和渊博知识，广泛深入研究三星堆，金沙文化与藏族文化渊源，为增进各民族友好团结作出新的贡献。

由于受时间和条件的限制，能为本书提供证明依据的许多文物图片及文字资料未能收集利用，希望广大读者当发现有助于解释三星堆，金沙文化之谜的各种资料敬请提供信息，以便日后作修订。

本书对藏族文化的影响作用和传播范围，藏族与西北西南各民族间的源与流的渊源关系等方面的观点，按有关部门对出版物的要求作了修改。

本课题评审委员会的专家学者和各位领导给予鼎力支持，充分肯定。同时，对课题的具体内容提出很多诚恳，保贵的意见和建议，阐明了各自的学术观点，为今后三星堆，金沙文化与藏族文化比较研究指明了方向，对我送审初稿的修改补充工作起到了启蒙指导作用。在此，向各位评委会的领导和专家们表示真诚的感激和致以崇高的顶礼!

当我萌发探迷三星堆，金沙这震惊世界的人类文明创造者的想法向有关部门汇报时，人人都说是一件很有意义的大好事，在难以得到实质性的支持时，甘孜州扶贫(二项资金)办公室赵斌主任第一个伸出援助之手，慷慨从单位办公经费中挤出6000元人民币解决了我多次到三星堆实地考察的燃眉之急；杨岭多吉主席不仅给予鼓励支持，当即批给项目启动资金，他们的雪中送炭鼓舞和增强了我完成这个攻坚课题的决心。

我热爱生我育我的雪域高原，我以诚挚之情学习研究民族文化，我愿为民族文明进步和伟大复兴，奉献一切!

得荣·泽仁邓珠 

2003年形成初稿

2007年10月形成征求意见稿

2009年5月21日定稿于达孜多