图为文都大寺创建者、第一任昆氏座主帝师亦怜真和文都昆氏家族祖先、朵思麻宣慰司本钦·益西迥乃塑像。
青海循化十世班禅大师祖寺——文都大寺第一任噶尔哇是帝师亦怜真，系大元帝师八思巴之弟、大元第二任帝师。1238年出生于西藏萨迦昆氏家族。从小在萨迦寺出家学习，后拜萨迦班智达、帝师八思巴、乌尤巴大师等为师，主要学习了显密佛学文化体系。1267年，元世祖忽必烈和帝师八思巴封亦怜真为吐蕃宣慰使，任命为萨迦法王。历时七年担任萨迦法王期间，元世祖忽必烈和帝师八思巴的支持下，不断扩建和修缮萨迦寺各大小宫殿，全面地继承和弘扬萨迦班智达开创的藏传佛教十明学文化理论体系，培养了元朝从事国政事务的众多出类拔萃人才。同时，全面继承和完善了元世祖忽必烈和帝师八思巴创立的西藏萨迦地方政府的机构设置等方面做出了极大贡献。1272年，遵元世祖忽必烈和帝师八思巴之命，创建了文都大寺，并修建了皇家护国护法殿。1274年，帝师八思巴返藏之际，元世祖忽必烈和帝师八思巴被任命为大元第二任帝师和皇家护国临洮大寺住持，同时被封为元朝掌管全国宗教和西藏政教事务的中央机关“总制院”院使。在帝师八思巴驻锡地大圣寿万安寺为皇帝与皇后传授了喜金刚灌顶、玛哈噶喇随许法等。与意大利基督教传教士马可波罗和尼泊尔工艺师阿尼哥等一起参与护持国政事务，在都城北京白塔寺修建的大白塔内进行设计、装藏，并为其举行盛大的开光庆典和国泰民安祈福仪式，使从此成为北京白塔寺开创祖师。1279年，在元大都北京圆寂。当时，元世祖忽必烈的主持下，令全国108个高僧大德，聚集北京白塔寺举行悼念祈福仪式。
图为十世班禅大师与文都大寺第二十六任昆氏座主噶尔哇·阿旺桑波活佛合影。
后来，元世祖忽必烈和帝师八思巴议定，帝师亦怜真之侄确吉·贡嘎坚赞任命为帝师亦怜真第二代传人，即文都大寺第二任昆氏座主噶尔哇。噶尔哇，即元朝被封的“政教合一领袖”之意。自从元朝以来，藏传佛教历史上元朝特定的唯一世袭传承活佛，只有大元第一任帝师八思巴的传人，即历代萨迦法王和第二任帝师亦怜真的传人，即历代噶尔哇活佛。历代噶尔哇活佛是以大元帝师家族中叔侄相传的世袭方式，至今在帝师家族中延续不断地世袭传承，成为青海唯一的世袭活佛，已世袭传承了第二十六代。十世班禅大师系帝师八思巴和帝师亦怜真后裔，第二十六代噶尔哇·阿旺桑波活佛是十世班禅大师侄子。1988年9月，十世班禅大师亲自其侄噶尔哇·阿旺桑波任命为大元第二任帝师亦怜真第二十六代传人，即文都大寺第二十六代昆氏座主噶尔哇活佛。十世班禅大师当时说：“国有国法、家有家法，噶尔哇活佛是元朝特定的我们文都昆氏家族中叔侄相传的世袭制，这是历史的使命！”1988年9月22日（释迦牟尼佛天降日）十世班禅大师父亲尧西·古贡才旦亲自主持下，在文都大寺隆重举行了历史性的昆氏座主坐床仪式。
图为文都大寺创建者、第一任昆氏座主帝师亦怜真行宫。
青海循化十世班禅大师祖寺——文都大寺历任昆氏座主噶尔哇活佛世袭为：即第一任昆氏座主帝师亦怜真、第二任昆氏座主确吉·贡嘎坚赞、第三任昆氏座主确吉·顿珠仁钦、第四任昆氏座主确吉·索南伦珠、第五任昆氏座主确吉·喇嘛噶尔盖哇、第六任昆氏座主确吉·嘉样巴、第七任昆氏座主确吉·三洛扎巴坚措、第八任昆氏座主确吉·索南坚赞、第九任昆氏座主确吉·金巴嘉措、第十任昆氏座主确吉·噶居顿珠巴、第十一任昆氏座主确吉·扎巴坚赞、第十二任昆氏座主噶尔哇·阿旺洛桑、第十三任昆氏座主噶尔哇·坚增仓、第十四任昆氏座主噶尔哇·澳彩仓、第十五任昆氏座主噶尔哇·格桑仓、第十六任昆氏座主噶尔哇·阿旺扎西、第十七任昆氏座主噶尔哇·阿旺奥赛、第十八任昆氏座主噶尔哇·阿旺坚赞、第十九任昆氏座主噶尔哇·阿旺诺日、第二十任昆氏座主噶尔哇·图丹桑格、第二十一任昆氏座主噶尔哇·胆巴彦培、第二十二任昆氏座主噶尔哇·扎西仁青、第二十三任昆氏座主噶尔哇·益喜丹增、第二十四任昆氏座主噶尔哇·图丹喜热、第二十五任昆氏座主任噶尔哇·班丹嘉措、第二十六任昆氏座主噶尔哇·阿旺桑波。
图为噶尔哇·阿旺桑波活佛与文都大寺皇家护国护法殿贡康巴僧人们一起祈福国泰民安、人民幸福、世界和平、众生幸福。
作者简介：陈庆英，系著名藏学家、中国藏学研究中心历史研究所原所长、研究员。
