中国的面塑艺术历史源远流长,经过几千年的传承和经营,早已是中国文化和民间艺术的一部分。据记载,远古藏族文明的创始者拥仲苯教创始人登巴辛饶米沃齐是那个年代的人,有几种说法:一说他是与印度释迦牟尼同时代,相传生于公元前511年;另外一种说法是公元前1800年人;也有说他是公元前1856年(木鼠年)1月15日生;还有人说是公元前1025年左右人,即中原商朝时期的人。辛饶米沃齐之前的苯教祭祀祈祷时提倡杀生,即用人和牲畜的鲜血作贡品。登巴辛饶米沃齐废除了原来属于巫教性质的血供祭祀和其他野蛮行为,祭礼中开始使用糌粑和其他东西捏成人、马、羊、鸡、妖等模型代替活品杀生。后来因佛、苯两教相互影响、相互融合、取长补短,佛教用青稞面(糌粑)作为祭品的习俗绵延至今。
角巴,青海化隆人,自幼喜爱绘画、做手工。曾拜赛智寺白日光活佛门下系统学习唐卡、泥塑、面塑等手艺,重点传承学习白日光活佛教的面塑艺术,曾在青海、甘肃、四川等地从事佛塔设计制作、泥塑、面塑、唐卡等工作多年。在多年的工作生涯中不断大胆创新,将宗教糌粑祭品艺术与生活相结合,逐渐形成自己的独特风格,并将面塑配方进行了更新,使其能长期保存。
艺人角巴在制作抗疫英雄钟南山院士塑像
作品《格萨尔王》
艺人角巴在制作财神面塑像
作品《化隆藏族妇女在捶地》
作品《播撒春天的希望》
面塑卡通
作品《魔礼海》
作品《魔礼青》
作品《魔礼红》
作品《犁地》
作品《童趣》