黑色岩石上的动物群肃北岩画，位于肃北蒙古族自治县境内野马山北麓和马鬃山一带。主要分布于大黑沟、野牛沟、灰湾子和七个驴的背风向阳坡面花岗岩或石灰岩壁上。共发现绘画地点40处、图像55组300余幅。皆用坚硬工具敲凿而成，呈凹刻或凸刻，无刀刻痕迹。肃北岩画的具体年代，现在还无从考证，但是可以肯定的是，它们都已经经历了上千年抑或上万年的时间。有些可能是上古时代，有些通过岩画内容所体现出的服饰、纹饰，或许是春秋战国，有些是离我们年代稍近一些的西夏王朝。它对于研究活动于河西走廊西端的古代游牧民族具有重要的价值。
行列整齐的动物
这一次遥望祁连山、马鬃山，这些巍峨的山系之间，除了雪山、冰川，除了珍奇的高原动植物以外，居然还有岩画 。
类似苏鲁锭的图案
今年的冬雪来得似乎有一点晚，可最终还是来了。
雪花一飘，清早起来看着窗外一夜挂白的皋兰山，心儿就忽然地飘到了千里之外的肃北。
坐拥祁连山系与马鬃山脉的肃北，此时此刻定是已经大雪纷至，被雪山环抱着，有着高原特有的初冬景象。那是多么广袤而肃穆的大地：肃北蒙古族自治县隶属于酒泉市，位于甘肃省西北部，河西走廊西端南北两侧，县域分南山和北山两个不相连的区域，总面积达到66748平方公里，占到甘肃省总面积的15%，比宁夏回族自治区略大，是辽宁、安徽省的一半。它南北自然环境差异极大，祁连山区南山地区南部平均海拔3500米以上，团结峰海拔5826.8米，为甘肃省最高峰;山麓为沙砾戈壁倾斜高平原区。北山地区为中低山和残丘地貌、戈壁广布。肃北美到极致的雪山、草场、戈壁和雪山蒙古族独有的风情时时在诱惑着我们，但这次我们要寻找的是先民们留在大地之上的岩画艺术。
年初的时候，是深冬，记者就曾在大雪漫山时行走在肃北，如今，白雪再一次降临，就像约定好的一样，到了回肃北再看一看的时候。
当时，肃北的朋友就曾告诉记者，在肃北发现了很多岩画，有动物、有人物，各种造型，很是形象生动。这些岩画就藏在大山深处，很少有人问津。当时听罢就想立刻前往去一探究竟，奈何天寒地冻大雪封山，未能成行。
武士、大角羊
可是，肃北岩画却一直留在了记者心里，今年间或会从新闻报道，朋友口中听到有关肃北岩画的消息，都是人们开始重视，或是又发现了一处新的岩画，想要积极保护的消息，便开始一直留意，直到又一次大雪飘落之时，有了充裕的时间，记者抽身前往，就像飞鸟回巢，回到了留下深深思念的肃北。
当再一次将香浓的奶茶捧在面前，当再一次听到悠扬低沉的蒙古长调，记者在寒冷的冬天，一路奔波的辛苦早已烟消云散，感觉像是回到了家，回到了一直等待的高原上的家。
从记者双脚踩上肃北大地的那一刻起，空气是清新的，天空是清透湛蓝的，天空很高很远，这与兰州冬天雾朦胧的天空是不一样的。穿行在肃北县城的街道上，尽管时隔大半年，这里也有了不一样的改变。
这与年初时来有了很大不同，县城周边多了大型的人工湖，蓝盈盈的湖水，像是戈壁上的海子，映射着天空的蓝，折射着太阳光，这是人们对天空、对大海的崇敬。悠闲的天鹅在湖水中优雅浮动，身后跟着一对对才长着绒毛的灰绒绒的小天鹅。一切都是这样的宁静、和谐。
尽管高原上的风吹得记者几乎睁不开眼睛，可是如此美景还是舍不得错过。大风吹走的是高原戈壁上的灰尘，吹来的是雪山上冰凉清新的味道。还记得，年初深藏于党河大峡谷内的五个庙石窟壁画就曾带给记者一次震撼，这一次记者遥望祁连山、马鬃山，这些巍峨的山系之间，除了雪山、冰川，除了珍奇的高原动植物以外，居然还有岩画，不知道这片高原圣地，还会有什么样的惊喜。历经上千年保留了下来，我们能够看到祖先留给我们的文明遗迹。
树林中的动物
见到了肃北当地的老朋友戴友春，就是他将肃北的美景，肃北的岩画一次次深烙在记者的心中。
此次记者专门赶赴肃北，目的就是为了寻访岩画。
对于肃北的美景，肃北这片土地上的文化珍宝，老朋友戴友春可以说是当地的活字典。常年下乡工作采风，对于肃北的每一寸土地他都熟悉得不得了。而岩画，也正是他，在第一线进行着考察、拍照、记录的工作。
肃北地处河西走廊的最西端，海拔高、居民少，是一个远离都市尘嚣的地方。但是，这里所发现的岩画，却是至今我国发现历时最为久远，内容最为丰富的岩画宝库之一，它与古代西北民族的游猎生活密不可分，肃北县境内早在先秦时期就有游牧民族活动;西汉时并入中原王朝版图，属敦煌郡;后战事不断，归属屡易其主，地方政权、游牧民族势力范围犬牙交错，中央政权控制力较弱。
形态各异的动物
说走就走，记者跳上进山的越野车，一路直奔岩画而去。
此行记者一行要去的地方叫扎子沟，这里有最新发现的岩画。在去扎子沟的路上，是荒凉苍茫的戈壁，冬天的高原戈壁看上去远没有夏季有生机，但是类似于骆驼刺、芨芨草等耐干旱的沙漠戈壁植物却在这里扎了根，即使是严冬，也依旧在风中摇曳。
天空很晴朗，我们离雪山越来越近。渐渐地，没有了人烟，只剩下空旷的公路、雪山、阳光以及记者一行。
路上，戴友春问记者，可否详细了解过岩画?对于肃北的岩画，又知道多少?对于经常留意岩画的记者来说，不算难题。岩画是一种石刻文化，是人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵文化遗产。
像是背书一样，背诵出了岩画的含义。可是戴友春却说，这只是浅显的什么叫做岩画，而关于中国岩画的大体系以及肃北的岩画里面却还有着很深的门道。
肃北多岩画,河西多岩画,甘肃多岩画,古老的西北和中国广大的游牧民族区域都或多或少存在着岩画,分布着岩画。肃北的岩画分布广、数量多,内容也很丰富。它们主要分布在风景秀丽的山川之间。在高大坚硬的山崖旁边,往往有碧绿的湖水,潺潺的小溪,或者水草摇曳的沼泽,既是放牧的良好场所,又是动物繁殖的温床。耸立的山岩避风向阳,常常有大面积的平滑山面,这些平滑的山面就是古代游牧民族创作岩画的理想园地。他们选用黑、红、白、黄等色的自制颜料或石头工具,在平滑的悬崖峭壁上绘画凿磨,来表现他们的思想情感和社会经济生活。
肃北的岩画，发现地有很多处，现今还仍在发掘的过程中。主要在马鬃山地区以及祁连山地区分布有大量的古代岩画遗迹，是1954年以来被游牧民族渐次发现的。
在扎子沟内的石头上寻找岩画
如今我们已经确切知道的有大黑沟岩画、七个驴岩画、野牛沟岩画、灰湾子岩画、老道乎都格岩画，以及扎子沟岩画等等。其中，最为有名的是大黑沟岩画。
大黑沟岩画是肃北县内所发现的岩画最丰富的一处，位于县城东北部别盖乡浩布勒格大队东南。大黑沟岩画共有34组，图案190多幅，画面的大部分内容为射猎、放牧、练武、骑马作战等场面。图中动物除梅花鹿、大角羊、野牛和野骆驼外，还有象、虎等动物。在岩画的旁边又有晚于岩画的隋朝“开皇”年号和一些人名题记。所有的画面都是用某种工具敲凿出来的，没有发现刀刻的痕迹。
而此次记者要去的扎子沟岩画是距离县城，距离人类聚居地最近的岩画，也是最新发现的。
这几年肃北县的建设有着质的飞跃，一直到雪山脚下，一直到扎子沟，都有平坦的公路可以通达。
当记者还沉浸在伴着雪山美景听岩画中，越野车在岔路口调转车头，离开平坦的公路，驶向积雪覆盖的颠簸土路，向雪山脚下驶去。在大雪覆盖之下，我们终于找到了岩画，就像是被无声无息地隐藏了起来，只待有心人发现。
看似平整的雪地，越野车通过时却异常颠簸。司机是位蒙古族大哥，对这一带非常熟悉，即使如此，一摇三晃的车身让记者不禁又紧了紧安全带，双手紧紧抓在了把手 上。蒙古族大哥笑道：“这才是真正的越野，越野车要这样开才带劲。”
正午的阳光很烈，把厚厚的积雪晒化了很多。但是又由于天气寒冷，积雪在化成水的瞬间便又结成了冰，形成了一处处冰面。
接下来的路，要靠徒步了。
雪山脚下，有一条不太深的山沟，戴友春说，这就是扎子沟。岩画就在这条沟里。
看看眼前的这条扎子沟，不深，像是季节性河水的河道，只是现在已经被大雪覆盖。
石块，巨型的石块。周遭全部都是各种形态的巨型石块，人站在这里，好像身陷巨石阵而格外渺小。
从下车的高地上，一步步走近扎子沟，看似不远，就在眼前的路程，没想到走起来却非常耗时间。
第一个面临的就是积雪。因为此地不是牧民们的冬季草场，因而已经很长时间没有人来了。这里的积雪也说不清到底有多厚，有多深。记者只能跟在戴友春的身后，一步一步踩着他的脚印前行。
很多地方，看似是坚实的土地，放心一脚踩下，才发觉脚下的积雪早已经硬化成了一层雪壳，一脚下去，便将雪壳踩碎，紧接着便是几秒钟的失重体验，让人产生几乎要掉下深渊的惊险感，当心底急呼“完了，踩空了”的时候，双脚却又踩在了坚硬的大地上，然后看着以脚为中心，雪壳像蜘蛛网一样，一圈圈碎裂开去。
有惊无险的雪地行走，除了惊险感，还有小惊喜。在空旷的草场，时不时我们还会在雪地上发现各种小动物的脚印。看，那一行长椭圆形比较深的脚印，是野兔经过留下的;圆形带尖的是野羊路过踏下的蹄印;还有密密麻麻、有些混乱的三根小细条成一个脚印的是野鸡匆匆跑过的痕迹，果不其然，记者一行在一处背风的岩石下，发现了一窝旮旯鸡。
从高高的台地，一步步下至扎子沟旁，第二个面临的是未知的地形。滑动的碎石、巨型的石块、深浅不一的草丛，再加上此处的岩画，并没有一个明显的标记，大雪覆盖，就更加难以确定它们的具体位置，这就需要我们一处处的寻找。这个地方，手机没有信号无法使用，因而记者一行，不能分散单独去找，只能集体行动。
深一脚浅一脚，从沟口开始向里寻找，终于，在靠近雪山的一处较为平坦的地方，我们发现了岩画。
听到发现岩画，兴奋的记者连走带跑，在雪地滑翔，差点扑倒在岩画上。几块黝黑的大石头散落在地上，细细观察，石头的表面有深深浅浅的刻痕。
寻找之路有点艰辛，让记者不禁好奇，这些岩画最初是怎样被发现的?戴友春说，大多数已经被发现的岩画，都是在牧民的草场内。最初，当牧民赶着羊群、牛群在草场时，一般会寻找背风的石块来休息，休息的时候，偶然便会发现这些零星刻在石头上的岩画，然后以山川为标记，记下这些岩画的大体位置，在与朋友相聚聊天时，口口相传，然后传到当地文化工作者的耳中，工作人员再根据牧民的口述，前往实地勘察。
所以说，每一处岩画的发现，既是偶然，又是必然;既是无意所得，又是潜心发掘。
以石为笔，以岩为纸，这些岩画就是先祖们留下来的讯息，在和我们进行对话雪山蒙古族牧人 看着眼前几块石头上的岩画，有些非常清楚，有些却已经模糊。
我们能清晰地看到健壮的公牛，还有头上长有巨型长角的鹿。甚至还能看到一位骑在高头大马之上的人，手拉长弓，瞄准前方，箭头直指不远处的一只牛。这些岩画，虽然线条简单，但却不需要我们发挥想象力，就可以轻而易举地看懂石头上画了些什么。
在另外一块石头上，岩画看似有些不清晰，戴友春便就地捧起地上的白雪，在岩画上轻轻地擦拭，然后就是见证奇迹的时刻，在雪水的浸润下，原本模糊的岩画渐渐清晰了起来，显现出它真实的样子，是一匹肌肉结实、威风凛凛的骏马。仰着头，嘶鸣着。
戴友春说，这些岩画的具体年代，现在还无从考证，但是可以肯定的是，它们都已经经历了上千年抑或上万年的时间。有些可能是上古时代，有些通过岩画内容所体现出的服饰、纹饰，或许是春秋战国的，有些是离我们年代稍近一些的西夏王朝的。
老祖先们也曾在这里放牧生活，然后在闲暇时分，可能本是无心打发时光，抑或是对于大自然，对于生灵，对于图腾的崇拜与祭祀，就在这天地之间，以石为笔，以岩为纸，记录着他们的生活：狩猎、放牧、农业、舞蹈、村落，反映着他们的信仰：祖先崇拜、生灵祭祀，以及他们最为日常的生活。
骆驼是雪山蒙古族人的伙伴 可是，无论这些岩画究竟是产自哪个年代，出自谁人之手，有一点，我们可以肯定，那就是，这一片广袤的大草原，养育了世世代代的草原儿女。直至现今，我们仍然和祖先们使用着同一片草原，仰望着同一片蓝天，崇敬着同样的雪山。
岩画就像是描绘在崖石上的史书。中国历代的书籍，往往只记载各代帝王的生活情况，很少反映当时人民的日常生活。而这些岩画，就像是记录普通游牧民族的史书一样，将这些过往，都一一保留了下来。像是一幅幅生动的画卷，将远古时代用这些简单纯朴的线条，毫无保留地展现在了我们现代人的面前。
雪山上的雪粒儿，伴着风，吹了过来。落在记者脸颊上，冰冰凉凉的。
抬起头，阳光还是依旧的强烈，伸出手想要遮挡，指缝中漏下的光，让记者一瞬间有些恍惚，放佛看到了身着蒙古袍的汉子，骑着草原马，呼啸而过。而他身后的岩石，就在记者的脚边，上面正是刚刚看到的岩画，他手拉长弓，向着前方瞄准着。
这些岩画，就好像是祖先们留下来的讯息，穿越时空，在和我们进行着对话。
