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西藏当雄县“当吉仁”赛马会文化内涵及保护路径研究
西藏当雄县“当吉仁”赛马会已有三百余年的历史，是西藏最具代表性的赛马会之一，2008年入选国家级非物质文化遗产代表性项目。......
2025-11-13
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拉萨川菜馆的在地化与多民族互动研究（下）
川菜馆在融入当地时，克服了高原环境的挑战，同时也适应了当地人的饮食口味，在充分尊重吸收当地饮食文化传统的基础上实现了在地化。......
2025-11-12
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拉萨川菜馆的在地化与多民族互动研究（上）
此过程中，川菜原本的地域与社会属性被突破，嵌入当地社会后也被赋予了新的社会性，川菜成为可供汉藏等各民族人群共享的饮食文化体系，川菜馆则为各地域人群提......
2025-11-11
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西藏拉萨市协村杰丁噶七政宝与八吉祥摩崖石刻造像考
杰丁噶石刻作为卫藏腹地拉萨河谷早期摩崖石刻造像群，对于研究卫藏腹地的佛教思想、艺术面貌，提供了重要且珍贵的实物材料。......
2025-11-10
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永靖傩戏：齐唱迎神舞柘枝
永靖的傩舞傩戏，长期流布于永靖县的许多乡村，特别是西部山区的杨塔、红泉、王台等地。傩活动主要在汉族和土族居住区的福神庙举行，素有“上7庙，下6庙，川里还......
2025-11-07
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论藏传佛教寺院与村落的互惠共生关系（下）
也许正是这种稳定性，保证了西藏乡村社会的传统得以延续和发展。由此，在西藏社会经济发展的蓝图中，必须把西藏寺院和村落之间的这种关系考虑在内。......
2025-11-04
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论藏传佛教寺院与村落的互惠共生关系（上）
也许正是这种稳定性，保证了西藏乡村社会的传统得以延续和发展。由此，在西藏社会经济发展的蓝图中，必须把西藏寺院和村落之间的这种关系考虑在内。......
2025-11-03
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拉萨大昭寺鎏金银壶及吐蕃金银器相关问题再探究
大昭寺银壶很可能出自旅居敦煌的波斯工匠之手，辗转为吐蕃贵族所获，或因躲避战乱而深埋地下，或是作为随葬品一同入葬，后经伏葬供奉于大昭寺内，流传至今。......
2025-10-30
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异域行旅——20世纪前半叶西藏拉萨的尼瓦尔商人研究
文章对20世纪前半叶尼瓦尔商人从尼泊尔和印度到西藏的跨境贸易路线、尼瓦尔商人在拉萨的经商状况、尼瓦尔商人在拉萨独特的公共空间与社会活动等内容进......
2025-10-29
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清代民国巴塘的移民、通婚与汉藏交融进程
民国时期汉藏存在隔膜的历史背景下，巴塘地方汉藏民族的交往交流的增加和交融的实现不但稳固了内地中央政府在藏地边疆的“治权”与“国防”，更使兼备汉藏......
2025-10-28
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17世纪汉藏艺术在拉达克的传播与发展——以协寺壁画为例
位于克什米尔东南部的拉达克，是亚洲多文明交汇的重要路口，自吐蕃时期即与藏族社会形成紧密联系，并逐步成为西藏文化体系的重要组成部分。......
2025-10-23
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8世纪热贡唐卡所见汉藏美术交流——以噶日·班智达桑西绕绘遗存为例
善于接受明清汉地绘画影响的上述西藏诸画派的用笔和设色，以及采用汉地大肚弥勒等图像题材，是噶日·班智达洛桑西绕画师在热贡地区逐渐自成一系之地方绘画......
2025-10-22
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藏族口头文本的叙事与意义——热贡 “ 萨朵 ” 赞词的宗教学解读
文章以宗教学理论分析藏族“萨朵”这一古老的口头文本，认为赞词、演说者、观众、场域等诸要素共同构成了独特的整体性地方文化，呈现出自然地理知识与宗教......
2025-10-20
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西藏浪卡子出土黄金制品及其相关问题探讨
马形牌饰所承载的文化内涵与同时期周边地区的文化具有一定的相似性和同步性，说明前吐蕃时期西藏高原并非一个孤立的地理单元，相反与高原东北的甘青、河西......
2025-10-16
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吐蕃时期拉萨河谷宗教遗址的考古发现与研究
吐蕃的“都城”概念和实践也许只是不断移动着的国王的“行宫”，它可以是随季节不断更换空间的一座建筑宫殿，也可以是不断移动的牙帐行宫，带有更加强烈的移......
2025-10-14
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“ 藏地故乡”的影像身份认同和文化表达——万玛才旦电影中的影像民族志书写
其创作实践既为中国电影学派注入地方经验与民族话语，促进中华文化建构，又通过影像革新实现与世界电影的美学对话。......
2025-10-11
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罔顾事实、无视常识、硬杠逻辑的一顿乱拳——评雪相法师所谓的“问难”及“复驳”
若任由此谬种流传，不仅使其读者受众难分是非，对法师本人也有百害而无一利，对我汉藏两传正常的学术交流和良好的教派关系也会造成负面影响，故笔者认为仍有必......
2025-10-10
