我的腰刀
以前，桑多是村名。现在，是镇名了。
说与桑多有关的以前的事。那一年，我十三岁。
桑多的初中男孩，似乎对腰刀情有独钟。究其原因，不是为了逞强，也不用它来防身，只是一种装饰，使自己像个男子汉。初二和初三的男孩，十三四岁，都佩戴了腰刀，趁老师不在的时候，故意露出来，一脸骄傲的神情。刀柄，有木头的，有牛角的，有铁棒的。刀鞘，有银色的，有金色的，有脏兮兮的木质的。
我很羡慕，也想拥有一把只属于自己的腰刀。
有一天，我央告父亲，阿爸，给我做一把吧，越好看越好。
父亲说，你不过是个才上初一的娃娃，我看就不要带刀了，太危险。
我说，藏民家的娃娃，哪个不带刀呢？
父亲摸摸我的头说，别人带，你不能带，刀是凶器，会给佩带的人带来厄运的。
我久久地盯着父亲，以沉默来表达着自己的执着。
父亲摊开双手说，看我干吗？我又不是铁匠！
我转过身，背对着父亲，感觉自己快要哭了。
父亲只好答应了我。
三天后，一把腰刀就做成了，一尺来长，鞘身上，一面雕了吉祥八宝里的清洁的莲花，一面是亲亲密密的两条鱼。刀柄上，则雕了骄傲的老鼠，这可是我的属相。细心的父亲还用金粉勾勒了图案上的所有线条，待金粉晾干后，又用清漆覆盖了图案。
这样，图案就不会掉色啦！父亲说。
我很喜欢这把腰刀，常常悬挂在腰带上。阿妈担心图案会被摩擦掉，又用软牛皮缝制了刀鞘套和刀柄套，这下，这把腰刀简直就像佛祖赐予的宝贝了，睡觉时，我都抱在怀里。
我的玩伴——镇子东头的李拉目，听说我有一把新腰刀，想看看。
我没让他看。
他很恼怒，回家取了他的腰刀，在我的面前炫耀。他抽出刀身，刀刃在阳光下闪闪发光。他用刀身轻磕刀鞘，发出铁器才有的动听声响：“当——当——当——当——当！”
我的邻居卓玛，披散着湿漉漉的头发，匆匆走出院门，问李拉目，哎，你是看我来了？
李拉目说，不，我来看他的刀。
卓玛露出生气的样子，扭身回屋了。
我的目光紧随着她的背影，直到她消失不见。
李拉目说，原来你这臭小子喜欢卓玛啊！
我看着他不吭声。
李拉目说，让我看看你的刀，我就把卓玛让给你。
我有种被羞辱的感觉，冷了脸，打定了主意。
我说，我不想让你看！
他很不高兴，说，你根本就不像个儿子娃，倒像个小气的丑丫头。
我不理他，回到了自己的房间。
隔着窗户，我看见他有点沮丧地走了。
哼，想激将我，没门。我这样想。
两天后，李拉目又来找我。他在教室门口向我招手，我装作没看见他。
父亲做的刀子，其实就别在我的腰间。没有刀子的时候，那种对刀子的渴望，比太阳还大，还火，想明晃晃地亮出来，让更多的人看到。等到有了刀子，又担心被人看见，被人抢走，那种美好事物被人拿走的滋味肯定不好受。所以，我的刀子就在我的衣摆后，硬硬的，热热的，实实在在的，但别人谁也别想见到。
我不出去，李拉目只好另想办法：他竟然带着卓玛，故意路过我的教室门口，到校园西边的小树林里去了。
卓玛有个臭毛病，自己觉得漂亮，爱让喜欢她的男孩们争风吃醋。我知道她的想法，但还是担心她吃亏，就迫不及待地跟了过去。
他们已经钻入小树林，一人靠着一棵树，说话。
李拉目和卓玛都比我高两级，初三了。平时他们就装出比我懂事比我成熟的样子，这时边说话边笑。卓玛的眼睛亮晶晶的，但不看我，只看李拉目，仿佛李拉目就是个好看又好吃的东西。
我也进入树林。李拉目朝我这边看，露出古怪的笑容。卓玛也看到了我，不知为什么，她涨红了脸，离开李拉目，朝我走来。我以为她要跟我说话，但她走过我身边，看了我一眼，也古怪地笑了笑，回教室去了。
李拉目走过来说，让我看看你的刀子，只看一眼就行。
我说，不！
李拉目恼怒地说，再不让我看，我就睡了卓玛。
他这样一说，我生气了。
我说，好，放学后，我俩在斜阳桥上见，那时，你就能见到我的刀子了。
李拉目又笑了，这次，他笑得很自然。我知道，他的愿望，快要实现了。
我有些懊恼，告诉他，我不想让他看刀，我想和他比刀。
怎么比？他疑惑地问。
我冷笑一声，也扭身回了。
到斜阳桥的时候，太阳即将落山。余晖照到桥身上，那桥就像镇上的阿古仁青在唐卡里画的桥一样好看。哦，不是好看，简直美呆了！
美中不足的是，李拉目抽出他的腰刀，砍那红色栏杆。栏杆上，顿时出现了很多白色的豁口，露出松木的本色来。
李拉目说，轮到你了，拔出你的刀，让我看看！
我看着他，露出轻蔑的神色，无动于衷。
他有点生气，又挥刀去砍桥边的山柳。那些灰青色的中指粗的柳条，持续不断地掉在桑多河里，被9月的河水给冲走了。
李拉目说，拔出你的刀，快砍！
我看着他，像看一个傻子。
这次他真的生气了，吼我：你还是不是儿子娃？是不是男子汉？
我还是用看傻子的眼光看他。
李拉目愤怒了，骂我：胆小鬼，真是个胆小鬼。你不是你阿爸生的，你也不是你阿妈生的。哦，不，你就是卓玛生的，是卓玛和我一起生的。哦，不，你不配当我的儿子，我没有你这样的儿子！
他不该提我父母，不该提卓玛，更不该提我到底是谁的儿子。我无法保持冷静了！
我拔出刀，紧握着，向他扑过去。
但他不避我，只看我的刀。我听见他惊叹了一声：你的刀真好看！
惊叹声中，他手里的刀掉在桥面上，“当啷”一声响。
我没有停步，离他只有两三步之遥了。这时，他才感觉到了危险，也许吓坏了，瘫软在地。
我的刀没戳中他，戳在栏杆上了。
我的刀从刀柄处折断了，露出了木头的本色。
李拉目的表情，由惶恐变为吃惊，又由吃惊变为嘲弄。
是的，他完全看清了我的刀。
他似乎不怕了，大笑起来，一边笑一边说，原来是把木刀！看来，木匠的儿子，也只配拿一把木刀。
我恼羞成怒，用刀柄在他身上乱戳。这柏木做的刀柄，竟然让他受伤了：鲜血渗透了他的白色衬衣。
他起身跑了，边跑边笑。笑声越来越远，越来越小，后来，就听不见了。
只有我一人背靠栏杆，双腿箕开，瘫坐在斜阳桥上。
我心里很是难受，想哭，就真的哭出了声。
逝者
继续讲一件桑多还是村名的时候的事。
事，当然发生在桑多村里。
那是农历六月。放假后，我们的学生身份就变了，变成了放牛娃、放羊娃、砍柴人或割草人。
我，正在上高一，我的伙伴周尕藏，上高二。我俩背了背篓，去山上割草。一边走，一边讨论与名字有关的问题。
我说，我们藏人的地名，和汉人很不一样。
周尕藏说，就是，不一样。
我说，你说说，哪里不一样？
周尕藏说，汉人起地名，很讲究，要么强调地方是属于祖先的，姓李，就起名李家庄，姓杨，就起名杨家村。
对的，对的，还有“要么”吗？
周尕藏说，另一个要么，就是爱告诉人们这地方以前是干啥的，有啥作用，比如刘旗、陈旗、刘家堡、赵家堡啥的，一听这些名字，就知道这些地方以前待过士兵，还给村子打过围墙。
哎，还懂得挺多，谁告诉你的？
就那个教历史的李老师说的，他最爱给我们说古今了。周尕藏说。
我追问，那你说说我们的地名有啥意思。
周尕藏说，我觉得没太大的意思，不是沟口、山顶，就是水边、源头，离不开我们身边的东西。
你说得不太对。
周尕藏露出吃惊的样子说，你还懂得比我多？我都高你一级呢。
我说，我听阿爸说，我们的地名，也有的与历史上的大事件、大人物有关系，有的还藏着与神仙们有关的故事呢。
这个我也听说过。周尕藏说。
就是嘛，比如你的名字“周尕藏”，就是历史上的一位皇帝啥的，给你家祖先赐了他爱的姓，你家祖先赶紧答应了，又在姓后面跟了藏名，你说我说得对吗？
周尕藏说，对的，对的，我阿爸也这样说，你说说，这是哪个朝代发生的事？
我说，这个我不知道，不过，你和我，迟早会知道的。
就这样，边说边走，到了割草的地方。我俩暂时分开了，各割各的草。不一会儿，草就装满了背篓。
歇息时，我对周尕藏说，你知道吗？拉姆草殁了。
哪个拉姆草？
就是村子东边的杨东智的媳妇。
她呀，都病了好几年了。
知道得了啥病殁的吗？
不知道，反正听说是个挺麻烦的病。你知道？
知道，是一种很麻烦的病。
麻烦的病？
嗯，听说这种病，若是男人得了，根子就会烂，女人得了，那里会发臭，轻易治不好的。
天哪！周尕藏惊叹了一声，一不小心，脚踏进了草坑，崴了。
他跟着我，一瘸一拐地从山上背着草下来，到村口的时候，已是晚饭时分。
我准备和周尕藏告别，但他拉住了我。
我俩去她家门口看看吧！他说。
谁家？
拉姆草家。
不行，我得回家。
胆小鬼，就知道你是个胆小鬼。
我不是，我担心回家太迟，会挨骂。
说白了，还是个胆小鬼！
我恼怒了：我呸！
呸啥？到底去不去？
那就走！
我显然被周尕藏给激将了，那种不愿被别人看扁的心性，使我和他在僻静处藏好背篓，出现在杨东智家的巷子口。
我们以为只我俩来了。我俩错了，那巷子口，竟然来了好多警察。
但巷子口停着一辆大卡车，警察的面包车根本就开不进去。巷子中间，煨着一堆桑。远远看去，东智家木门的铁环上，也插着柏树枝，那意思很明白：家里有白事，拒绝他人进入。
有几个警察正和一个瘦小的老人在交涉。那老人，正是杨东智的父亲。
远远地听了半会儿，隐约明白了双方的意思：警察想进去看看，他们怀疑死者死得不明不白。老人不答应，说僧人还没给死者安魂之前，绝不允许外人踏进巷子一步。
似乎碍于民俗的看不见的力量，警察们败下阵来，到邻居家去了。显然，他们把邻居家当成了临时的派出所。
这时候，暮色已经慢慢地盖住了镇子，黑夜悄然降临了。
我说，尕藏，我们回吧。
先甭回，再等会儿。
等啥？等拉姆草的鬼魂出来见你？
尕藏捶了我一拳：你甭胡说！
要不你看着，我先回了。
我记得老人们说过，超度亡魂的阿古，会在太阳下山前到达亡人家里的，都这么迟了，还没来，肯定有啥不对的地方。
周尕藏边想边说，小小的脑袋在思考时，似乎变大了，眉头皱在一起，像个短促的八字。
我问周尕藏，你是说，东智家发生了见不得人的事？
我不知道，我们去他家房背后看看吧。
我想说“不去”，结果没说出声，一旦说出来，他又会笑话我是个胆小鬼了。
我们从一处豁口里翻墙进入巷子旁的菜园子。这菜园子实际上是个庄窠，四面都是八九尺高的围墙。庄窠的西墙，正是杨东智家房屋的东墙。这东墙靠背的一截，有十来尺，是后来砌的，旧墙和新墙之间，有个裂缝。从裂缝看进去，就能看到杨东智家的房后果园。
我们的确看到了果树，也看到了蹊跷的一幕：杨东智和另一个男人，顺着梯子，把一个沉重的麻袋搬到房后的果园里，又一前一后拎着麻袋出了果园。
他们在干啥？我低声问尕藏。
噓——
尕藏不让我说话，他的脸色，在越来越暗的暮色里，显得出奇的苍白。
第二天早上，我和周尕藏去河边放牧的时候，碰到了李拉目。
李拉目凑近我们，神秘兮兮地说，杨东智把他媳妇给悄悄火葬了，听说了没？
谁说的？我和尕藏都蒙了。
好像说是警察说的，说杨东智消灭了犯罪的证据。
周尕藏问，拉姆草是犯罪证据？
李拉目说，甭打岔，听说警察怀疑他媳妇不是病死的，是杨东智给揍死的。
不是说拉姆草是得了怪病死的吗？
不是，听说是得了怪病后，被杨东智给揍死的。
到底是谁说的？
村里大人们说的。李拉目说。
他又说，我真的见过拉姆草鼻青脸肿的样子，头上缠着围巾，头顶的头发都快没了。
我问，啥时候见的？
半个月前。
周尕藏问，哪里见的？
我阿爸派我去她家借东西时见的。
我问，她头顶的头发都脱光了？
不是脱光了，听说杨东智爱揪住头发揍她，手底下一使劲儿，那头发就掉了。
啊！我和尕藏几乎同时发出惊叹。
周尕藏说，我说昨晚有事情，果然有事情。
我说，这杨东智也太狠毒了！
李拉目说，那是因为杨东智先得了怪病，传染给了拉姆草，拉姆草问他，他死不承认，拉姆草骂他，他就动手揍她，揍得可狠了。
我问，到底他俩谁先得的脏病？
尕藏反问我，这还要问？
我感觉脑子有些迷糊，半天理不清头绪。
李拉目问我，你说这病最早从哪里来？
我张口结舌，答不上来。
李拉目说，这病只能从城里来。
我似懂非懂，但还是点了点头。
周尕藏说，就是，肯定是从城里来的。
李拉目说，那好，我问你俩，是杨东智爱去城里，还是拉姆草爱去城里？
周尕藏说，当然是杨东智，他一卖羊，有了钱，就骑马去城里，一待就是好几天。
李拉目笑了笑说，现在知道谁先得了那怪病了吧？
我一听，心口一疼，难受、迷茫、困惑的情绪，一起出现了，闹得我的脑子，更迷糊了。
周尕藏突然手指远处说，你们看，那不是拉姆草吗？
顺着他手指的方向看去，桑多河边，果然有一个挑水的女人，看侧影，像极了拉姆草。
瞬间，我出了一身冷汗。揉揉眼睛再看，却不是，是她的一个堂妹，边往桶里舀水，边擦眼泪，看起来挺伤心的样子。
我们仨，都长吁了一口气。
乡村释梦者
释梦者身材颀长，干瘦。少年时，和人玩打土匪的游戏，一不小心，被对方用木棍戳瞎了右眼。后来，看人时，只能拿左眼看，很诡异的样子。正是这诡异感，平添了他的释梦的正确性。
我告诉他，昨晚，我梦见自己掉了一颗牙。
是上牙还是下牙？
上牙。我说。
左边的，还是右边的？
右边的。我说。
他说，看来你阿妈那边家族的某个人，要离开这个世界了。
我被他的话吓了一跳。
我在忐忑不安中，度过了半个月的光景。结果，不是母亲那边家族的人离开了人世，而是我的一个辈分比我小年龄却比我大的侄儿，去森林里偷伐柏木时，让从溜道里疾驰而下的一根坚硬的柏木，给撞死了。
我告诉释梦者：哥，您说错了！
他回答说：不是我说错了，是你记错了，你梦见掉的那颗牙，肯定是左边的下牙，绝对不是右边的上牙。
他这样一说，就把我搞糊涂了。也许真的是我记错了，毕竟梦很像河里的泥鳅，是轻易不会被清清楚楚地抓到的，它们太容易溜走了。
这是三十五年前的事了。那时我十五岁，他三十岁。我在念书，初三，偏爱文科，对理科世界里的好多事物都不理解。他是村学里的民办教师，爱翻历史书，爱研究民俗，一脑袋土里土气的智慧，对好多事物都有他自己的判断。
现在，我五十岁，他六十五。我还在忙于工作，他已退休在家。
因为工作中的种种不如意，我休了半个月的假，以省亲的名义，回了桑多。
桑多的人口和房舍，都增多了，和邻近的几个村，合到了一块。桑多不再是村名，而是镇名了。他，因为会释梦，则成了镇上的名人。
我告诉他，昨夜，我梦见我的左边的下牙掉了。
他笑了笑，问我，你有几颗牙？
我被问住了，老老实实地回答：这倒从没数过。
他说，历史书上记载了，长有三十二颗牙的人，会成为国王，若再多几颗，譬如有三十九颗牙，会成为恶人。
这与我梦见掉牙有啥关系？
他说，那太有关系了，如果你有三十六颗牙，就会成为我们这里又聪明又博学的人。
我正告他，我不想听这话，只想搞清楚，梦见左边的下牙掉了，究竟有什么预兆？
他说，如果你又聪明又博学，就应该知道，你梦见掉牙，只是在担心自己老了。
他又说，只有担心自己老了的人，才会梦见掉牙，梦见走不动，梦见得病，相反，绝对梦不见美食和漂亮的女人。
我明白了。他说得有道理。
我来了兴趣，继续问他：如果我梦见了有着苍白舌头的人，有啥说法？
他说，那你会遇到野蛮人。
如果梦见有着肥大鼻子的人呢？
那你有可能会被人厌弃。
如果梦见遇到了脸蛋丰满的人呢？
那得恭喜你，你会遇到你生命中的贵人。
如果……
他摆摆手，用刀身般的手掌压住了我追问的势头。
他说，让我一口气告诉你吧。若你梦见长着山羊眼睛的人，有可能你遇到了好斗的人；若你梦见了长着豹子眼睛的人，有可能你会被提拔，成为领头人；若你梦见了有猫一样的红色眼睛的人，你或者你的家人，迟早会拥有大量的财富；若你梦见了那些臀部圆润腰肢柔软的姑娘，你很有可能会过上富裕又舒适的生活。
我说，假如我梦见猴头獐脑的流浪者呢？
他看了看我，毫不客气地说，那就预兆说，在不久的将来，你不得不靠乞讨为生。
话不投机，我披衣下炕，准备离开他家。这时才感觉到自己的左腿麻麻的，脚一落地，又是一疼，趔趄了一下。
他笑了，看看，看看，你们城里人，沙发坐惯了，连土炕都不会坐了。
但我还是离不开他。
在回乡省亲的这段时间，出去打工的人还没回来。只有老人和孩子们生活的村落，有种奇怪的荒芜感。文化广场上，也见不到锻炼的人，只有狗和猪在那里晃悠。也有麻雀来凑会儿热闹，叽叽喳喳一阵乱叫，见有人来，又都倏地飞走了。
我只能再去找他，和他聊些古怪的话题。
这个姓杨的瘦子，早就过了耄耋之年，但高鼻深目的样子，一看就是村里杨氏家族的特征。只那薄薄的轻撇的嘴唇，像是来自他母亲那边的遗传。
我说，哥，你为啥喜欢给别人解释他们做的梦呢？
他说，这个村子里的人，就像学生一样，需要引导。
你专门研究这个吗？
不，我还研究别的，比如面相学、手相学和心理学。
面相学？
对，我给你举几个例子：古书上说，有着小小的酸梨鼻的女人，一旦被人威胁，更愿意屈服于他人；有着小小手脚的男子，一旦被人利用，会成为低眉顺眼但怀有异心的奴仆。
那么，那些能发出黄莺般好听的声音的女人呢？
他说，谁遇到她，那就是他的宿命，他无法逃避她带给他的命运。
是好运还是坏运呢？
他说，不管好坏，她都是他今生的主人。
对于他的面相学，我总是半信半疑。但对于他的释梦的能力，倒有着莫名其妙的认同感：三十五年前，他毕竟从我的一个梦，预知到了我的一个亲人的离世。
我告诉他，昨夜，我梦见我登上了村庄东面的那座大山。
他说，你梦见登山，在事业上会取得成功。
我说，我还梦见了山顶的阳光。
他说，那你也许会拥有钱财。
为啥呢？
不是说古代的金币，都是金灿灿的嘛！
我们都笑起来。
我说，你又开玩笑了。
他说，不是的，我这样解释，有我的道理。
嗯，我想听。我说。
他说，很多人都认为，梦由心生，其实不是这样的。
你竟然敢反对我们的祖先说的话！
他说，不是反对，是分析，同样的事，在梦里出现的时候，做梦的人的处理方式不一样。
嗯，这个听起来有意思。我说。
他继续说，有的人梦见手持武器，下一步，就是让敌人屈服，有的人不一样，他梦见自己攥紧武器，也许只是为了防身。
你的意思是，前者有征服欲，后者有恐惧心？
他回答说，你看，你开窍了。
你说的，很有道理。
他说，那当然，所以梦由心生是不对的，梦，其实是由每个人的性格生出来的，不同性格的人刚开始的梦境也许是一样的，不过，到后面就不一样了。
他说得对，我无法反驳。
就这样，我的回乡省亲之旅，成了与这个退休教师的智慧交流之旅。而我的省亲的对象，却与我没有特别能谈得来的话题。
一吃完饭，刚放下碗，我就打算去他家。
我的叔叔说，你又要去见那个脑子有问题的人？
我说，他的脑子很正常啊！
叔叔摇摇头，嘟囔了一句：你俩，都让书把脑子给弄坏了。
我把叔叔的话说给他听，他哈哈大笑。
他说，你叔叔不知道的是：有人梦见自己不断地跌落悬崖，又在暴雨中，走过泥泞的山路……一旦醒过来，他很高兴，以为啥都不会发生，其实在他的心灵深处，这些不该发生的，早就发生了。
他说，你叔叔更不知道：有人梦见了破碗和断箭，梦见自己逃离了战场，钻入那壕沟……这其实就是这个人的困境，他想摆脱，这些困境会像影子一样跟着，直到这个人心中的恐惧慢慢消失，这影子才会消失。
他说，更多的人也许都不知道：若心中有爱，那梦也是充满爱的；心里有恨，那梦时时充满愤怒和痛苦。
我说，我懂你的意思。
他说，若你梦见尘土满面的儿童，藏身在悬崖之下，你若有爱，必然会在梦中，给那孩子一朵好看的红花；若你梦见自己在空中飞翔，让你做梦的那些书里，也会出现高高的树木和白白的云朵。
我说，照您这样说，若我梦见自己造好了船，搭好了桥，又该怎样解释？
他说，你将会遇见人世上最好的人，你做的善事必能结出善果，你打造的金剑，会被收进被奶子一样的月光照耀着的宝盒里。
休假结束的那天，我去向他告别。
连夜的噩梦，使我的面色晦暗，没有一点精神。
我告诉他，我梦见一个黑衣女人，她打算揪出我的肠子，我痛苦挣扎，却逃不出她的手掌……又梦见自己和去世很久的人在寻欢作乐，一个劲儿地饮酒，酩酊大醉后，又抵足而眠。
我说，我还梦见自己身处陌生的地方，身体发臭，召来了苍蝇，有秃鹫在头顶盘旋；梦见自己身处荒漠，白天看到圆月，夜晚又见到昏黄的太阳；梦见自己在房间里倍觉孤单，灯焰无光，灯油无味……
我说，这些梦，让我害怕，但我又不知道梦的真正含义，您能给我解释解释吗？
他说，天哪，死神正在到来的路上，你，到了该离开的时候了！
我又被他的话吓了一跳，浑身发抖。
他大笑，笑了半天才说，我吓唬你的，没那么可怕。
不过，你会乐器吗？他问。
我说，不会，一件都不会。
他想了想说，若你会乐器，我会告诉你——
有些琴，因为放置得太久了，就会弹不出音调，只要你认真观察，就会发现，那只是弦松了，你得紧紧琴弦，觉得太紧时，就得松一松，等你调整好了，迟早会弹出优美和谐的声音的。
有些人，因为冷落得太久了，就会失去往昔的友谊，只要你重拾旧爱，就会发现，那些人还在那里，你得靠近他们，觉得陌生时，就得聊一聊。等你追回往昔，迟早会摆脱令人沮丧的噩梦的。
我一听，似有所悟。
我说，你的话，也让我想起了一个与乐器有关的故事：
有个体态臃肿的魔王，走进他的大殿，命令美貌侍女准备晚餐。酒足饭饱后，这个大魔王，竟然弹起沉默已久的琵琶。殿内的柱子随着音乐缓慢起舞，弹奏的魔王，恢复了清秀面容。不知我讲得对不？
他说，对极了。
他又说，看来，我是释梦者，你是顿悟者，我俩，真的都是你叔叔眼里的怪人！
原刊于《福建文学》2021年第5期
扎西才让，藏族，70后，甘肃甘南人，中国作家协会会员，甘肃作家协会理事，“甘肃诗歌八骏”之一。作品见于《诗刊》《诗探索》《民族文学》等期刊，被《新华文摘》《诗收获》《诗选刊》等转发，入选90多部年度作品选本和文集。获中国红高粱诗歌奖、甘肃省敦煌文艺奖、海子诗歌奖、全国少数民族文学创作骏马奖等。获“甘肃省中青年德艺双馨文艺工作者”和“2019中国少数民族文学之星”称号。著有诗集《七扇门》《大夏河畔》《当爱情化为星辰》《桑多镇》、散文集《诗边札记：在甘南》、中短篇小说集《桑多镇故事集》。
