去往四川甘孜州理塘的巴士，要经过康定住宿一夜，次日下午才能到达。如此我们很早就开始准备行装。这一夜，休息得很好，旅馆干净，经济舒适，也很安静，距离车站也仅有百米左右。乘上车后，一路的心情，有了实质的着落，真的开始向心中向往已久的圣地进发了！
车行大约四五小时，出现了一条河流，两岸的村庄小镇不断飞过，一个个银白的高压电线架在高高的山脉上，不远一个，形成信息时代无所不能的气派。河流两旁的路上，车行不断，山堵不住车，水隔不住人，起先我们的巴士行在路的左侧，拐个弯儿，到了右侧，又拐个弯儿，回到左侧，如此一个下午的时间，巴士一会儿左一会儿右，在大河两旁侧行。起初并没在意那是什么河流，经过漫长的沿河而行，不能不引起注意，问之，才知道是自小就熟悉的大渡河。
大渡河，因为“红军不怕远征难”而家喻户晓，因为“大渡桥横铁索寒”而闻名全国。真正看到这条河流，竟是在这种不经意中。它勾起我们这一代人心中的波澜不是岁月可以轻易抹去的，那是整个一代人的名词，整个一代人的激情岁月。不需要韶华以外的任何因素，我们铿锵有力地舞蹈，在冬夜里一个个简易的村之舞台，燃烧着纯真的热情。然后挤坐在大马车上，一路黑黑的星夜下，或月光中，赶回沉寂的家园……
大渡河长，两岸有一点点宽敞的地方，都有楼房挺立。小小的一快空地，哪怕只能转个身的余地，也都能见几棵茁壮的玉米。即便路边有一两座小楼，也标着“几分钟打电话不用流量”的现代科技。在狭窄的两山之间，人们把生活都挤在了那里，信息却网满了山上，开阔着人们的眼界与外界的沟通。车辆几乎就在人家的院子里驶过，生活可谓无处不有，见尺之间都有捡拾生活的痕迹。相比草原的宽阔及东北的旷远，这里的土地金贵，可供人们利用的平地，哪怕巴掌大小，都得到充分利用。
五点钟的时候，车进入泸定县，大渡河由北向南一直贯穿泸定县城。水声喧腾，犹如千军万马。
从知道这条大河，就在想河的来处，怎么突然就走进我们的视野？
原来，大渡河是长江支流岷江的最大支流，发源青海省玉树自治州内的果洛山南麓，它一直流淌下来，通过隶属甘孜藏族自治州的泸定，一直南下。如果我们早年还不曾知晓泸定县、泸定桥的具体位置，那么小时侯如雷贯耳的“二呀么二郎山呐，高呀么高万丈”这首歌曲，就会告诉我们，泸定桥就在四川省西部的二郎山西麓。
那桥竟建在康熙时代，并有康熙的御笔“泸定桥”三字，成为加强川藏地区的文化经济交流的重要通道以及军事要津。
走到这里，与长征相关的句子必然进入脑中。
1935年，由于中国红军长征途径此地，22位勇士作为先导突击，攀缘铁索，在密如弹雨中匍匐前进，消灭了桥头守卫，创造了“飞夺泸定桥”的英勇记录，他们依然英勇不畏地守在桥头，被风雨凝固。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，没有什么诗词像《长征》这样，周遍于那个时代的记忆，随口就能念来的人，泱泱满地。如今这里的人们，用“红军桥”作为横批，立成一个门牌匾，所有路径的人，一看到那条排成上下联的对句，自然联想与长征一系列的故事、影片、五星、八角帽和灰色的军装，回到被那一首首红色诗词激荡的岁月。
车继续转弯，大渡河又到了右边，我们几乎不知道车是怎么穿过去的，不见渡水，也不见过桥，绕山转个大弯就改变了河的左右方位，真有意趣。只觉得忽的，河去了我们的左，忽的，河去了我们的右，绿色的河水一路滋养着眼睛，虽没有行在水路，也是依依相偎着不离身边，身心温润。
又走一程，山上出现大片大片的仙人掌，满山灰绿颜色，覆盖着山石。它们真是了不起的植物，不渴水、不需厚土，挤在山石的缝隙里就能够生长的滋润，没有一点矫情，干旱、瘠薄的地质就能养活它们粗放的生命。到了开花季节，喜好强烈阳光照射的仙人掌，昼夜温度的落差，让它们每一片肉质的顶端都能开出一朵朵红黄色的小花，铺满山崖，与那些裸露的山石，辉映出一种刚柔相济的奇美。尤其仙人掌果，啖之鲜美，淡香甘味，又能滋润肺类疾病，可谓难得的“仙人之果。”
我们缺水少食的身体，如果具备了仙人掌的粗放品质，就会免去了很多长途旅行的疲惫，很多缺水的不适。
到了向晚时刻，路旁的山体不时出现打了K字形的柱子、山脚下的围墙，上面的铁丝网，看样子，这是到了山体滑坡的“多事”地段。
进入康区了。
一座座具有藏族风格的房子，出现在路旁。山势陡峭嶙峋，河水也变的狭窄，翻涌的浪花里腾冲着覆盖一切的喧嚣，天色已经冥暗下来，康定就在前方翘楚！
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟
端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟
月亮—弯—弯— ，康定溜溜的城哟
……
这首红遍中国大地，也红遍了法国巴黎及英国伦敦的康定情歌之诞生地——康定，就在不时进入脑中的词韵中到来。天色已经完全黑透，巴士把我们送到一家宾馆。明日五点钟启程，司机反复强调。
听了一辈子、一辈子都没有想到能光顾的地方，因为次日还要在夜色中启程，便赶着放下行李，抓紧用餐，在仅有的夜晚时间里去尽量掀开康定的面纱。
夜晚有点寒凉，相比成都只穿一件衬衫，这里要穿毛衣才能抵挡夜风，然而大家兴致很高，都走到街上，不时碰上从不同地方也去理塘而路经此地的同学们。
这就是康定！听说了多少次的“远方”，向往了多少次的“异域”，她曾是一个神话，一个美丽的传说，她应该只在心里捂着、想像着是一个怎样纯粹的、充满梵音的殊胜仙国。走在街头，心里不断如此念着，顺着那一条街，一直徜徉下去。
两旁的街景不断撞入眼帘。路边的商店铺子，藏传佛教用品，藏族风格的服装，一个挨一个的餐馆饭店，像似新疆烤囊的白色无油大饼，藏餐馆，从敞开的门口露出的藏式桌椅、纯粹的藏族风格毛毯氆氇、披肩饰品，不断扑来异域的风格意向，通过一种安静的买卖中传神。走过去时，总有进去看看、坐坐的欲望。而里面的主人，大都是淡定神情，没有招徕生意的张杨夸大，一切随缘。
那条大河，就在我们一直往前走的当中，又在一个十字街心的桥下相遇。实际上，它始终没离开过我们，只是在有阻碍的地方绕开而行，到了桥下，在桥栋与石头的撞击中，发出巨大的轰鸣，激起足有几米的白色浪柱，翻腾汹涌，掩盖了一切的世声。这是大渡河的支流，仍然没有离开我们的线路。
在黑幽幽的山上，隐约可见白色灯光组成的六字真言，睁着慈悲的眼在守护大地众人，彩灯编织的护法神像，圆睁双眼，在山上高高地俯瞰着善恶。藏人与所有少数民族的不同之处，便是善于把信仰唱诵口上，绘在绢织布匹、唐卡，或佩戴身上，更或刻记在山石、路桥、河旁，意向皆是指趣一个目的：吉祥圆满，消灾解难，给万物带来吉祥安康。
再说“跑马溜溜的山上，”应该有个跑马山才是，不管其山或高或矮、或绵延嶙峋，康定出名之功非他莫属。那歌也应该有个背景缘由，才合乎情理。那么既然跑马，山上一定要有赛马场吧？必然有骑手骁勇雄健，女子钟情的爱情故事？
不错，故事真有，不过不是发生在跑马山上，也非现今所传唱的那种。一位老人说，我们小时候听康定情歌，不是那样的，是这样的：
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，
端端溜溜的照在朵洛大姐的门，
端端溜溜的大姐人才溜溜的好哟，
会当溜溜的家来会为溜溜的人。”
网络说，康定城有一位卖松光的藏族姑娘，名称朵洛，相貌漂亮美丽，康定人便称她为“松光西施。”每天早晨，康定人一听见朵洛姑娘叫卖松光的声音，就都打开门探出头来，一睹姑娘的芳容，或者买她的松光。康定情歌唱的便是朵洛。后来经过改编加工，就变成了今日的《跑马溜溜的山上》。
而那山，是中国西部的横断山脉群中，东面山系的大雪山。康定的跑马山就是大雪山家族的一个。大山雄蒙磅礴，绵延之处能称得上名字的足有百座，都是大雪山属下的家族，都有奇闻传说、各自的历史踪迹。
那么，既然是跑马山，就应该在绵延之处有跑马场了？不然。后来知道，并非是跑马或赛马的场所。
时间已经很晚，我们不能再走下去。康定朦胧的面纱，蒙在一座座镶黄红边的楼群，排排矗立整齐，似隐似现，半遮着面孔留给我们神秘的下次继续探寻的期望。
果然，三年之后，我如约而至。
原刊于《中国民族报》2020年7月7日（有删节）
昳岚，原名张华，达斡尔族，作品刊载于《草原》《民族文学》《钟山》《散文选刊》《散文百家》《山花》《美文》《文艺报》《时代报告•中国报告文学》《海外文摘》等报刊杂志。作品获内蒙古政府“索伦嘎”奖等三十多次全国奖项，连续七次获得呼伦贝尔政府文学创作“骏马奖”。散文入选原《散文海外版》主编谢大光主编的《艺术的穿越死》等多种版本。著有散文集三部，中短篇小说集一部，长篇小说一部。中国作协2013年重点扶持作品、长篇小说《雅德根》由人民文学出版社出版，入选2015年中国文艺原创精品工程、全国新闻出版广电总局、国家民委第四届全国百种优秀民族图书。有部分作品译介成外文。
