在香格里拉，任何时间都可能看到牛马悠哉哉穿过大街，不用有任何担心。他们幽默地说牛也需要上街锻炼，是牛来指挥警察。想我们每天在飞车的间隙战兢兢过马路，随时有性命之忧，我更坚信香格里拉是个温暖的尘世。
——题记
藏历新年的酒
撞上好日子了，藏历新年第一天，神圣而吉祥，我站在香格里拉清鲜的原野大口呼吸。扎西德勒！
吃土鸡，喝青稞酒，听藏歌，我这条发光的小鱼哧溜一下摆进崭新的藏历年味了。
藏族作家扎西尼玛和朋友为我接风，俊朗的康巴汉子，极富穿透力的笑声，让陌生感了无踪影。扎西原本写诗，写诗不足以表达情感就改写散文，散文也不能表达完全，于是做了民俗研究。想做什么就去做，不会委屈自己，活得真是率性。
他们完全用藏语献歌，原生态的歌唱，像庄重的圣歌，辽远而迷蒙。情歌王子阿青布长相酷似甄子丹，歌声圆润，清脆饱满，拐弯起承都是喷香的奶茶味。扎西的中音优美舒缓，是草原上摇曳温情的格桑花。永宗的歌像她长长的麻花辫，柔婉羞涩，只想绵软地编结下去。我禁不住想唱，可是流行歌曲根本无法融入这样纯美又灿烂的境界。
快乐至深，酒与歌都不能表达了，便手之舞之，足之蹈之，无有任何拘谨。想我们实在悲哀，只偶尔酒后才会放下紧箍咒，疯笑一回，酒醒还要万分痛苦可能的失态，他们则天生烂漫，歌舞如同说话，快乐不需理由，真正活在当下，能调动你所有隐秘的激情。
扎西大口喝酒：“给你取个藏族名字吧——格桑曲珍。”众人道好，幸福又吉祥。我连忙道谢，郑重地请扎西帮我写在本子上。格桑是好时光之意，像扎西、卓玛、青稞酒、酥油茶一样，是藏语中的明星。格桑花由格桑活佛变成，如果幸运找到了八瓣格桑花，幸福即刻降临。格桑花的花语“怜取眼前人”也动人心魄，晏殊有《浣溪纱》词：满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
眼前是民族大舞台，所有人都酿成热辣的酒，会开的花，夜不断沸腾与高涨。你一定要醉，要疯，要“打得开”，才能深刻体验到一个民族的气质和性格。有朋友才有风景，扎西德勒！
松赞林寺 寂静欢喜
农历2月初2，龙抬头。踯躅于云南最大的藏传佛教圣地：松赞林寺。
神鸦像翻飞的琴键，庄严的音乐在翅羽下流泻。从清晨到黄昏，这些长着红嘴的吉祥鸟始终盘桓在最高处，扎仓大殿的上空，欢叫。它们是神的孩子，饮用大殿不息的香火与祈祷，被护爱，理解，供奉，无有苍凉，悲泣，诅咒。它们狂歌乱舞，像仙女的手臂洒下万朵青瓷，生出繁复的枝柯。
曹操《短歌行》里的乌鸦好悲凉，值那月明星稀之夜，仍绕树三匝，无枝可依。是彻骨的孤独，悲情的长啸。谁将深沉的叹息引渡长空，化为英雄气，在浩瀚的宇宙间实现绝无仅有的突破，缔造一种回天之力。可是要千军，要铁蹄，要腥风，要无数的荒冢与哀嚎。旌旗指处，末了，还是叹息。而宗教的力量，无穷尽，无色味，无来由，无纠结。众生平等，本就如此，万物皆归心，归善。如盘古的开天辟地，如日月星辰各司其职。所以乌鸦能弹出绝美的乐，在它想在的地方，骄傲，妩媚。
叩长头，一个动作，一丝不苟地做上千百遍，不仅仅是执着、信念或虔诚。该是一种根深，太古的传承，生来如此。心中如有明灯，无枝可依时有棵大树，无路可退时则有园林。
土墙也可以这么高贵，令壮阔的大殿坦露粗朴的民间气，印证再高深的佛理也曾是土生土长。一片诵经的柔雪将心底慢慢落成湿润的土，可以生长五谷和福音。
我这懵懂的小鱼，在大殿纵深处回旋，穿过墙壁上青枝绿叶的传奇，瀑布般飞下的哈达，承载无数祈愿的酥油灯。灯是心，是眼睛，欲将我穿透，带出暗。我跪地叩头，长发拂地，成为佛前的一小盏灯火。克斯活佛以慈爱的双手为我摸顶，祈祷，系结缘绳。我被点亮，将有佛祖庇护。出殿门，阳光朗照，我亦如大殿上空的鸦，厚土高墙上将有我的巢穴。
我说，阿青布唱首歌吧。宗教与藏歌该有一种关联。阿青布说这里不可以唱歌，高声也不可。它不是村庄不是巷子不可以放肆不可以小曲。它是神殿，有不可捉摸的息。
那息是藏红。年轻的喇嘛想必刚做完早课出来，个个年轻俊朗，仿佛一个模子刻出来。有个喇嘛裸着臂膀，正把厚实的袈裟一圈圈围起。披上藏红，就是神佛的弟子，就是修行了。双手合起，心便沉实，右手的神圣化解左手的不净，千千烦恼瞬时变薄，消失，只有干净的空气。俗人来此许是逃避尘世的忧患，而藏人修行是体面骄傲，为了家人村庄，为来生功德圆满。如果厚厚的藏红一圈一圈裹住我，就离智慧的彼岸不远了吧？藏红让我安静，踏实，一种瓜熟蒂落之美。
寺前有拉姆秧措湖，意为如意仙女之湖。神圣的寺庙旁竟可以有仙女临坐思凡，鹅鸭戏水，墨猪拱岸，田舍农庄，彼此声色相谐，无有围墙。人与宗教彼此滋养，人因信仰而心地纯良，宗教因人信奉而更加博大端庄。
我穿上藏女衣饰，耳边是不息不停的颂祷，叩长头的男子依然长叩在地。藏红的殿堂与金顶肃立云天，我与之相隔，岂止一层布衣，一个符号。
撒娇独克宗
石子铺成的路早已经滑如凝脂了，有意无意硌着脚底，是躲不开的痒。四方街也清爽得可以数出人头来，胡同少有人迹，轻易就进入了老时光。
柴虫，初见，春天里，小店的名字足够让你牵肠。似乎就该缘于一段春暖花开的邂逅，“记得小萍初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。”但不会过于绚烂，而是素洁、内敛。每走一步都像饮用装有春天的小酒盅，入口是花，再而是蜜。花必是一寸一寸开着，像记忆里的月光，永远开不到荼蘼。
人身贴在百年土壁上，仿佛一首唐人即兴抹就的五言诗，忽然遭遇了春天，面若桃花。黄昏的光芒偶尔投到一些原木雕刻的楼台，那种极尽闪亮又柔如羽毛的金黄，烙了上古的吉祥，人便光彩绝伦，神不守舍。而那光转瞬又不见，苍黑的苔与蓬乱的草，半掩的木门，斑驳着寂静。老黄猫悄声蹲在门边，我去捉它，一惊闪进门里了。里面该有个没落大户里穿深红或墨绿绣花大衫，戴贵重绿宝石，发髻盘得溜光的老太，眼里是看透世事的磊落与淡然。
门掩黄昏，自在春深，不必推门。我和古城都在寻找一个楔子，将对方深刻嵌入，彼此触摸。山顶的寺庙投影在大玻璃窗上，像前世的老者转动轮子，有千军万马横过，尘埃漫漫，人被卷入轮回的通道。一个人行走定会被老时光掠夺，但随即便有惊喜将你拉回尘世。
撒娇诗院如一片红云翩然落草。听说过撒娇的传奇，香格里拉也遇见诗人默默的撒娇庄园，这又是惊喜。我必须要进去，嗅四壁的藏书，洞开的诗气，在墙壁上乱贴的诗稿和照片中寻找熟悉与陌生，在花木扶疏的小园打座片刻。
只要心中有诗就可以回家。诗院的门永远敞开着，两只小狗像久别的亲人咬着你的衣服跨过门坎，你就是撒娇的人了。可以歇在老式木桌椅上喝杯下午茶，涂几首诗。天气有些冷啊，就坐在壁炉前，有粗壮的木柴欢快地燃烧。
三月，诗人们还没有来。火光像洪荒的眼，照见恪守爱的男人女人，和一些春天里忍不住蹿出的妙想。我也填了一根柴，想对面有智慧的诗者，说话或者沉默都将是玫瑰时光。
我们蘸温暖的火
描香格里拉的花骨，造骨中婴孩
三钱古道四两月光加六世达赖情歌七首
转经筒便流出熟透的米香，绵延于刚染就的筋脉
独克宗的春天里，我响亮地重生
马尾琴之夜
马尾琴以马尾做成，区别于马头琴，也叫弦子，像一把弯弓，随时都会射出丘比特的响箭来。阿青布戏称为爱情的冲锋枪。遇见喜欢的姑娘即可到人家的窗下彻夜弹唱，这可不分什么节日，随时可以即兴歌舞，表达快乐或者忧伤。
羊拉小店，女人抱着孩子守着火炉，微笑不语，男人噼啪炒菜，哼着即兴的歌调。朋友们聚在一起，玩笑开得没边，真是功夫。有个男人一进门就对我鼓起大眼睛：“我找了你一天一夜，终于逮到了，昨天你让我痛苦失身，你得赔偿我精神损失，要诉讼还是怎地？”我顿时吃惊语塞，阿青布解围，那是昨晚民族大舞台演驴的小品演员，开玩笑呢。我才想起他昨日是盛装，我送花到台上，与他调侃过。我释怀，这么正经，还真以为自己有强暴嫌疑了。他继续正经道：“我要到北京去，买个拖拉机，我要娶个北京女人。”“我也要娶个北京女人，我们的爱情像百事可乐铺满全世界。”他们说得跟真的似的。
奶酪辣椒，腊肉羊排，特色藏粑，边吃边开玩笑，每个人都像一壶喷香的酥油茶，倒出香甜和快乐。
不同款式的马尾琴抱在怀里，他们边弹边唱，围着火炉跳起了弦子舞，自由舒展内心欢畅。琴是他们自己的手指，自如地拨出曲调。他们是德钦人，梅里雪山之下弦子舞的故乡。我也踩着旋律扬起手臂，沉入优美。我成不了他们，但一会儿也是好的。
卓玛，你的眼睛像老鹰的嘴，已勾走了我这个扎西，哎哟，你不信我的双手摸在你的胸前，我可以对天发誓。
桃子是外面的好吃，核桃是里面的好吃，红红的西红柿哟，里面外面都那么可爱。
夜已深，我们依然躲在小酒馆里饮酒弹唱，要打尽所有藏歌，掏光阿青布自编的小调，窗外的月光可以永恒下去。
普达措森林•属都湖•藏农人家
属都湖长在天上，云彬树长在天上，牦牛和女人长在天上。牦牛还要上更高的天阶，愈冷愈精神。
菌被冻死了，松萝生。松萝是淡绿的哈达，在枝头飘荡。松萝是树的花，只开在高处，像牦牛有干净的唇齿，人间的尘嚣会让它死亡。
松鼠意志不坚，看见人面走过长长的栈道，便纷纷上桥打招呼，吃人的零食，长人的心眼。这小东西。
多么冷的天。它们都生活得极好，花容月貌，有精灵的头脑。我冻得失去语言，这不是我的人间。我有尘世的污垢，怕会影响了它们的生育。
我退回盛大的草场，被枯黄浸透，而它们在四月就要开满花。哪儿都是花，天上地下都是，人身上也会开满了花，还是花好看。我的司机师傅如是说。我说我要去你的村庄。他说没问题走吧。我们咣咣当当尘土飞扬，直奔他的村庄。
路过玛尼堆，就说道：玛尼堆一个村只准修一个，里面收藏着多卷经文，村里人早起或者晚上，要来玛尼堆前绕上几圈念经祈祷。我想玛尼堆就像我们老家村头的小庙，保佑一方百姓，是大家的灵魂寄托。只不过我们老家只在年节或求雨有愿时才去，而藏民每天重要的功课就是礼佛。玛尼堆上石头都有神秘的纹饰，有的刻六字真言，经幡飘荡。
一群鲜艳的花围巾迎面过来，那是劳动归来的女人，我们互相看着笑。围巾是艳丽的红黄蓝粉，内包鼓囊囊的麻花辫，打开后要托到腰部以下，长年都包着，不染尘土。她们终年一个头型一种打扮一个姿势一个笑容。她们对夫家恭敬如天，像温柔驯良的猫，低声地鼓捣一家人的幸福，从来不知反抗什么，历来如此，也就从无烦恼。
“要三八了，你们过节吗？”“过呀，村里有庆祝家里也有。我要给老婆唱歌，孩子要给妈妈礼物，献哈达献歌，唱流传的也唱自编的。”师傅便唱起来：感恩漫长的岁月，你为我操劳生儿育女，我要采摘最美的格桑花，一朵一朵戴在你的头上。师傅凝神前方，唱得专注而陶醉。
他自豪地说：“我们是有爱情的。别人通常是父母包办。我直接对她说，我爱你，嫁给我吧，她就嫁过来了。”爱上谁，他们可不客气，直接表达，被拒绝也不会太伤心。
他家在村庄高处，最高处还有一座五百多年的寺庙，叫承恩寺，比松赞林寺还要古老，虽然杂草乱铺，古树虬枝，破旧幽暗，烟火不旺，却让我自在。我点了一盏酥油灯，小男孩献上哈达。我祈愿神佛生有巨大的羽翅，护爱脚下的村庄，和虔诚路过它的女人。
师傅家是新盖的三层木楼，房间宽阔而华丽，家具都是原木雕刻，花样细致繁复，且都出自师傅一人之手，让我着实吃惊。竟不像普通民居，像一座殿堂，或者事实如此。我专门看了他家从事佛事的房间，菩萨，酥油灯，哈达，花卉，供桌，经书，火炉，靠垫，一样不少。每天睡前洗漱最后一件事，早起洗漱后第一件事都要祷告，这功课要做一辈子，一天不能停，一次也不能少。有悲伤或烦恼，尽可以呆在此间屋里静思，且一定能获得安慰和安心。有信仰的人真是幸福。
阿姨温柔美丽，看着就是贤惠无比热爱丈夫的好女人。大厨房的火炉上热气腾腾，她早煮好了酥油茶，用传统的桶形煮器，非常地道，蒸好的粑粑，糍粑粉做出的油炸果子，香气溢出，一天连冻带饿，我大吃大喝起来。师傅说我们吃青稞喝酥油茶身体健康不得糖尿病，酥油是牦牛的奶炸出来的，是最好的营养品。再来就住我家吧，师傅说。
我站在高坡上看村庄汉批村，看承恩寺，我包围在浓郁的土黄中，像他们一样神情满足。
燕巢女人
我从网上订下独克宗古城小客栈，名唤“燕巢”，住下两天，我才见到老板娘，穿着红花缎面棉袄，坐在绿色藤椅上满面阳光，我们说着话。
石磨石碾老水塘，近百年的老屋土墙，布满粗壮的荒草，满足我怀旧的偏好。两只小兔子从墙角钻出来拱来拱去，眼睛亮光光注视四周。这立刻吸引了我，想抓它来玩。她说，你可不能小瞧它们，野着呢，跑起来狗都撵不上。
其实根本不能算养，她只在最初扔过几棵菜叶，再也没管过它们。也太疏懒了，不怕它们饿死？她说它们一直活蹦乱跳，就一直放任着。兔子可真够皮实的，如此乖巧不麻烦主人。我对两只兔子充满敬意。饿死的兔子一定是圈起来的，你不提供谋取食物的环境，又懒于喂养它，只有等死。如果每天按律给食，兔子形成习惯也会丧失主动觅食的能力，放出来或许依旧饿死。一开始就随性对它，兔子必须而且完全能够找寻青草、青虫、老鼠、菜根，活得结结实实。
我自己就像这兔子，由父母放任着生存。她说。十几岁她从湖北出来闯，在快节奏的深圳呆过几年，朋友介绍到香格里拉，一下子爱上这里的生活，她找到最佳的生存方式。她说这里生意好做，不需要太多的心机，都知道是原生态，来客也没有过高的需求，充满放松与信任。生存变得容易，人就远离了痛苦的夹缝，像这里清净的空气和花朵，自由自在。
我说你就把木楼盘下来，找个小伙子嫁了吧。她说早先时候四五十万能买下，现在香格里拉名声在外，买不起了，租着做，也挺好。找个对象不太现实，两边的文化差异太大。这里的人们宗教意识重，大男人意识重，不愿意娶外族女人，怕不听话，管不了。而这里的女人对男人都是百依百顺，男人是天。内陆女人独立要强的，根本不能忍受这种生活。
她说起她的湖北女友，还在上大学，到香格里拉玩，和一个当地开酒吧的小伙子一见钟情，且有了身孕，愁死了，娘家会嫌太远，男家会嫌是外族，自己还上学。谁知小伙子三下五除二解决了。停学，拜访双亲，结婚。难得小伙家特别开通，大概开酒吧常接触外面，与时俱进了，说服双方家人，热热闹闹举行了婚礼。燕巢老板娘去当伴娘，带回婚礼照片，女友六个月的身子，穿着藏女婚饰，温柔地笑，新郎官还真是英俊。也许婚后还会有许多不习惯，会发生纠葛，但香格里拉适合生存又滋生爱情的地方，会一路走好的。
“要我像女友一样放弃学业结婚我可做不到；像当地女人一样低眉顺眼，我也受不了，先这样过着吧。”她浅浅地笑了。“等春天来了，我就去野外挖多多的野花，在房子里面外面都栽上野花，到时你再来看啊。”
我在香格里拉住四天，来时未见到她，自己搬进小楼木屋，晚上我酒毕回来，她已入睡，第二天早晨，天窗刚映出蓝天白云，她早早地出门参加朋友婚礼了，我这悔，早知道我宁可不去山里玩，也去看看真正的藏家婚礼。我走时她亦不在家，店钱放在她敞开门的咖啡屋桌台上了。
雪山•女人节•一定要拥抱
因为有许多意外的遇见，让一个日子光彩照人。
女人节，上什卡雪山，山门有美女祝福敬献哈达，赠红色手链，孤单的心圆满起来。
一个人的缆车，一个人的高天崖壁，云腾雾起，4500米的雪山，我这朵雪花，随时能被风吹进茫茫天宇，实在恐惧。玛尼堆以红色的经幡缠绕，多像震撼的火苗穿破长空大声呼叫。总算几个人影近了，竟是昨日碧塔湖上走栈桥的朋友，好高的缘份啊，一定要拥抱！一定要留下地址！我们隔着厚厚的棉袄传递快乐，雪山瞬间变暖了，是朋友的人间的了。太阳恰好出来，我们再一次尖叫。远处整个迪庆市仿佛安然在一个温厚的掌心，更远处可以隐约看到著名的玉龙雪山和卡瓦博格雪山。真是幸运儿。
下山中途在休息站歇息，遇见一位东北小姑娘，面色苍白，戴着毛茸茸的帽子烤火，有种野性美。我借了帽子戴戴又合影，大家像亲人拥抱着嘱托，有高山反应一定提前一周吃药才管用。
山门出口等师傅来接，旅游处一个很帅的小伙子与我攀谈，非要留下电话要我有事找他，也是欢喜。后来他真打电话问候，欲陪我逛古城去酒吧，可是我要走了，谢谢他。
离开雪山，途中有一对拍结婚照的新人，穿着藏族婚礼服饰，难得遇见，赶紧下车拍照，新娘漂亮温柔，新郎年少英俊，一对幸福佳人。我又沾了藏族新婚的喜气。
傍晚，跳锅庄广场早聚了一群盛装的女人，路过的女人也都加入队伍，跳起欢快的锅庄舞。女人们都忘情了，我也旋入花花绿绿的阵容。
晚餐时生起了火盆。店主是三十多岁的年轻男人，有清雅干净的面容，曾在佛前发誓，只有遇到有缘人真心恋爱，才可动酒，因此无论什么样的酒局他只喝清茶，不为酒色诱惑。这让我感动，想起苏曼姝，在红尘与佛家苦苦挣扎。眼前这个男人是一种别样的信仰，或者背后有过痛心的故事，才有这样一颗圣洁的等待之心。那女子才是他心醉神驰的酒。真愿那样的女人早早来到，那样相遇的时刻，会有怎么的莲花初放。
我要走了。男人女人们彼此高歌，柔曼或者亢奋。再喝青稞酒，记住酥油茶的味道，记住歌声和舞蹈的味道。我与他们一一拥抱道别，正要下楼，身后响起一阵壮观的歌声，仿佛成排的潮水疯拥过来，我震撼了，惊诧了。男人们表情郑重站立在不同方位，挥着拳头放声歌唱，不同音域混合交融，好听极了。这是来自香格里拉男人响亮的温度，送给一个普通小女人。我不知所措，泪流双颊，我是格桑曲珍，刹那间青翠了，像香格里拉四月的花开。
这温暖洁净的尘世，有所有尘世的欢乐。这怀着大爱的城市，因而我才如此自在，时时收获惊奇。它原本就是爱是暖是圣洁，甜美的果实俯拾皆是，且不息地生长。采摘的人已经在路上。
绿窗，女，满族，北方某医学院校教授。曾获首届丰子恺散文奖，首届“中国少数民族文学之星”。《读者》签约作家。出版散文集《绿窗人静》《击壤书》《被群鸟诱惑的春天》。
