金银滩草原上，一条溪流蜿蜒流淌，把金银滩草原不均匀地切割成了两块，神奇的是，每每到了夏天，在溪流的此岸，盛开着金黄的金露梅，而在溪流的彼岸，盛开着银白的银露梅。这样的自然造化，命名了这片草原，也把这片草原分成了金滩和银滩两个部分。
金露梅，又名金老梅、金腊梅，蔷薇科委陵菜属落叶灌木，广泛分布于北半球亚寒带至北温带的高山地区。在我国，主要分布在青海、甘肃、四川及云南，东北、华北也有分布。 银露梅，又名银老梅，白花棍儿茶等，蔷薇科委陵菜属落叶灌木。分布于内蒙古、河北、山西、陕西、甘肃、青海等地。
才洛的家住在青海海晏县青海湖乡，是金银滩草原的核心区域。他说，他从小就喜欢金露梅和银露梅，那时候到了夏天，他就和伙伴们在灌木丛中玩捉迷藏游戏。“有时候，玩着玩着就把放羊的事情忘了，等想起来的时候，羊群已经走出了很远，快到别人家草场上了。”他说。
才洛现在是医生。高中毕业那年，他考上了青海大学医学院，毕业后原想留在城里工作，没想到城里工作不好找，整整一年，只能在私人门诊里干点活儿，而他又不想去那些门面富丽堂皇、其实不太正规的医院，所以，回到了家乡。
如今，才洛就在自己的家乡行医，让他感到高兴的一件事是，他与在城里开公司的同学合作，参与到了一项藏药开发项目中，这种藏药所使用的药材，就是金露梅和银露梅。
“金露梅和银露梅，藏语都叫鞭麻，要是分开来叫的话，金露梅叫鞭乃亥，银露梅叫鞭嘎尔。”才洛向我介绍，脸上洋溢着青春和快乐，有点小小的炫耀的意思。
“在许多藏医药典籍里都有记载的！”才洛说着，急忙拿出手机，在网络上搜索了起来，不大一会儿，他把手机递给我：“您看！”
我在手机屏幕上看到了这样的信息：《蓝琉璃》记载：班纳合茎红色，花黄色，叶小，烧灰，治妇女乳房胀痛，消腹水。《晶珠本草》记载：班纳合治妇女乳房胀痛。本品木质茎，黄褐色，叶小。分黄、白两种。
他凑过来，指着手机屏幕说：“这里说的班纳合，就是鞭乃亥，同样的藏语，汉语的谐音不一样。”
我继续翻看他的手机，看到了更多的信息：《青藏药鉴》载：班那，花治妇女病，赤白带下；叶烧成炭可外敷乳腺炎，化脓后勿用。《藏本草》记载：班纳合，花及叶治乳痈，黄水病，疮疡溃烂。
才洛看着我，腼腆地笑笑，脸上依然洋溢着青春和快乐。
“金露梅和银露梅的枝干，还是藏式建筑采用的材料之一。”我如此一说，才洛马上来了兴趣：“是的，是的，我带你去看！”
下午，他带我来到了家乡的小寺院，麻皮寺。
麻皮寺采用了传统的藏式建筑方法，就地选择了传统的建筑材料：用金露梅和银露梅的枝条搭筑的墙体，这种墙，叫鞭麻墙。
在建筑中使用金露梅和银露梅的枝干，在藏区建筑中由来已久，有关专家认为鞭麻墙最早的来源，是游牧民族的帐篷：为了提高帐篷内的温度，也为了在帐篷里有一个放置杂物的地方，牧民们把金露梅和银露梅的枝条采集起来后，将其晾晒，再把晾干后的枝条扎成一捆捆的小把，沿着帐篷内侧，把枝条码放成墙体的样子，这样的鞭麻墙便可以起到挡风御寒的作用，同时，一些杂物也有了一个放置的平台。
还有一种说法，认为鞭麻墙的最初起源，来自于对农牧民码放柴火堆的想象与发挥——不论是在喜马拉雅山南麓的农业区，还是在青海南部的班玛、久治一带，都可以看到这种码放得如墙体一般的柴火堆。
也有专家认为，鞭麻墙的最早起源是一种军事需要。
无论鞭麻墙在藏区建筑中是如何出现的，对这一材料的使用，充分体现出了藏民族的聪明才智。藏式建筑的墙体砌筑，使用了石料、泥土等原料，墙基坚实稳固，墙体在升高时带有收分，使墙体越来越薄，如果在墙体高处仍然使用石料砌筑檐墙，就会使墙体荷载过大，产生隐患。藏族工匠们便采用鞭麻这种特殊材料砌筑檐墙，大大减轻了顶部的荷载。
鞭麻墙的砌筑，对建筑体本身也起到了极好的装饰效果。
砌筑鞭麻墙之前，首先要处理采摘来的金露梅和银露梅枝条：根据枝条的长短、直径等进行分拣，晾晒、去除树皮、用牛皮条捆绑成捆、削平根部，备用。
完成上述处理后，便可以在建筑中使用：将成捆的金露梅银露梅枝条按顺序码放，根部朝建筑的外墙，再在码放好的枝条中用木楔嵌入枝条。
鞭麻墙做好之后，在外墙上加染涂料，这道工序要分几次完成。如此，鞭麻墙便呈现出一种褐红色，这种颜色看上去庄重、沉稳，特别适合寺院建筑，使寺院与其特有的宗教气氛非常吻合。
有人认为，这种把鞭麻墙涂染成褐红色的做法，源自苯教。藏族自称“东玛尔”，意思是“赤面人”，这种称谓据说与藏族原始宗教苯教有关。当时的藏人在面部涂上红色颜料，以防止厉鬼的侵犯。随着佛教的传入及其它一些因素，这种涂面习俗渐渐消失，但依然保留在建筑上。
为什么这种藏族特有的建筑材料和建筑方式仅见于寺院，广大农牧民的居所没有采用呢？
有关资料认为，这是因为鞭麻墙制作工序复杂，使得它的建筑造价也很高，只有少数有经济能力的上层社会才能够建造鞭麻墙，随着社会阶级等级的出现，鞭麻墙随之成为上层社会的一种特权。因此，鞭麻墙也就成为一种常见于寺庙建筑的建筑材料。
在寺院建造的鞭麻墙上，还特地制作了一个圆形建筑图案，藏语叫“鞭坚”，意思是镶嵌在鞭麻墙上的装饰，也有人认为这是“梅隆”，即镜子，它照耀着这个世界，也照耀着每个人的内心。
在麻皮寺，才洛带着我游走在寺院的经堂、庙宇之间，说起了有关鞭麻墙的话题。才洛依然腼腆地笑着，却不再说话，而是缄默地听着我说。
从麻皮寺出来，到了青海海北藏族自治州政府所在地西海镇。
西海镇位于海晏县城东南部，南邻西海郡遗址所在地三角城镇，北与同宝山山下的白佛寺毗邻。海拔3200米，总面积436.96平方公里，镇区总人口1万余人，是一个汉、藏、蒙古等多民族聚居的城镇，少数民族人口约占总人口的50%。
西海镇是从国家退役的核试验研究基地——国营221厂厂部的基础上建造起来的，原本的厂部留下了比较完善的供热和供水设施，因此也成为全省集中供热面积最大的城镇。西海镇从移交与地方的国营221厂厂部的基础上开始发展，一开始就把城市绿化作为一项重要工作，因此也是绿化覆盖面积较高的城镇。
和才洛走在西海镇的马路上，我看到马路两边的隔离带、绿化区上也种上了金露梅和银露梅。
金露梅银露梅已经成为青海许多城市的园林绿化植物，这看似平常的事情，却蕴含着深层的文化意义。“在合适的地方种植合适的植物”，这原本是城市园林绿化设计的基本原则，然而，在很长一段时间里，我们有过太多的尝试和冒险，——引种南方或中原植物、在草地上喷洒绿色颜料涂染草地、用水泥建造椰子树等等，都曾在青海一些城镇出现。近年来，青海一些地区开始金露梅银露梅的人工驯化工作，这一有着特殊地域风格的植物运用到城市园林绿化工作中。
金露梅和银露梅，蔷薇科，小灌木类植物，球形的树冠，错杂的分枝，在夏日时节绽放起五瓣的花朵，金露梅金黄，银露梅银白，花朵密集繁复，色彩鲜艳夺目。
金露梅非常适于在高原城镇种植，它喜好阳光，抗寒抗旱能力强，对环境、土壤的要求很低，从五六月份开花，七月进入盛花期，花期长达近两个月。
此刻，仍然是深冬季节，金露梅和银露梅还没有开花。我走在西海镇的街道上，心里想象着当夏日来临，金露梅银露梅盛开的样子，暗自决定，明年夏天，一定到这里来看花，看金露梅的金黄，银露梅的银白。一首叫《情定金银滩》的歌曲，悠然在我的脑际响起。这是由我作词，著名音乐人古格作曲，专门为在青海海晏县举办的全省农牧民运动会所作，成长于当地的歌手“岭·珠姆组合”演唱了这首歌：
听说你去了金银滩草原，
一定去寻访那片河岸，
此刻已是花开的春天，
彼岸的金露梅早已灿烂。
在这微风流溢的季节，
目光留恋美丽的湖畔，
百鸟争飞去了又还，
此岸的银露梅圣洁了容颜……
《人民日报海外版》（2017年9月2日第11版）
