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泽雄草原上的吉博日神山，翻译成汉语叫“幸福山”，估计你很早以前就有耳闻，或者亲眼目睹过。登上山顶，你真的会感觉自己很幸福。据我了解，世界上叫吉博日的神山就这么一座，因此它也是当地牧人们在一年当中选择游玩的最佳去处。甚至在寒冬季节，纷纷扬扬的雪花中，也有不少人登上山顶，大口大口地喝着啤酒，去感受一种类似于新年的气氛。
吉博日神山位于地球表面东经101°27'.30”，北纬35°2'.13”,最高海拔为3680米。
吉布日神山是一座草山，在青海省黄南藏族自治州泽库县境内。老人们习惯称之为“阿尼吉日”。本地学者泽雄.拉毛杰先生撰写的夏达尔.吉博日山煨桑祭文中有这样一段：
“右手持锐利长矛，
左手捧聚宝大盆，
全身披盔甲圣衣，
胯下骑白色骏马……”
可以推测，阿尼吉日是一位持长矛、捧宝盆、骑白马、披盔甲的英雄或将军形象的神灵。
现在，泽库县人民政府驻地就在吉博日神山脚下。登上这座不高不低、不大不小的山岗，县城及周围景色一览无遗，尽收眼底。从山顶向东望去，一条通往多禾茂乡、麦秀镇和同仁县的公路如哈达一般伸向远方，南面有巴德合泽山到河南蒙古族自治县的公路，往北可以抵达王家乡和海南藏族自治州贵南县，以及著名圣地“盖格拉毛”。
吉博日神山风景壮美，冬长夏短而季节分明，是典型的青藏高原性气候。据前辈们讲，以前的吉博日神山是突兀在广阔草原上的一座孤单而高大的山丘，不像现在这样几乎被高楼大厦和铁丝网所淹没。吉博日神山，一直都是牧人们把千百只羊赶到草地之后俯视四周的高台。每当夏季，牧草碧绿，百花盛开，大自然的芬芳飘溢天地之间，玉蜂和彩蝶轻声吟哦翩翩起舞，引人入胜，流连忘返。从上午到黄昏落日，牧人们在这里下棋、 聊天、唱歌，日子过得轻轻松松，似乎让全世界都充满了幸福。
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据说，解放以后泽库县革命委员会准备在吉博日神山的阳面修建办公场所。工作组里有一名汉族领导干部说将来要建立泽库县，这小小的吉博日神山的阳面根本容纳不了一个县城。听到此话，当地那些掌权的头人官员们以轻蔑和嘲讽的口气哈哈大笑着争辩说：这个汉人年纪不大野心不小，吉博日神山的阳面怎么可能容不下一个所谓的县城呢？
后来，泽库县城从吉博日神山的阳面逐步扩展到以东很大一片地块，现在已经形成一座面积达八平方公里的县城。在平息反革命武装叛乱时，吉博日神山的四周挖了四条战壕，往东约三百米处修建了一座大型碉堡，又从县公安局至吉布日神山顶部挖了一条专门运送武器弹药的地下暗道。这样，吉博日神山被建设成一块无人知晓的秘密前沿阵地。
有史以来始终高昂着头的吉博日神山，彻底走向了衰落。在接连而来的一九五八年平叛斗争和“一打三反”、“文化大革命”等政治运动中，它走过了艰难困苦的历程。
二十世纪八十年代初，吉博日神山上还能看到一些坟墓，但后来不翼而飞，消失得无影无踪。
从季节变化的角度讲，那时候的吉布日神山默默经受了漫长冬日的一切寒冷和萧条，下雪的地方下雪，刮风的地方刮风，有时候还会突然出现狂风呼啸的恶劣天气，看那阵势几乎要把天空吹走。
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党的十一届三中全会以来，祖国各地发生了翻天覆地的变化。吉布日神山重新披上绿装，像待嫁的新娘一样渐渐焕发出青春的魅力。但是，历史留给它的创伤谁来抚平啊！谁又是托举大地的力士呢？就在此时，我们敬爱的第十世班禅洛桑赤列伦珠.确吉坚赞将要踏上泽雄大地的福音传到了每个人的耳畔。
1980年11月5日，第十世班禅大师像金色的太阳升起在泽雄草原。一时间，帐篷成城，人群如海，泽曲河畔出现了多年没有过的祥和欢腾的景象。
大师一行的车队缓缓驶来，数千名牧人骑马列队迎接，激动的人群不时高呼“拉加罗！”班禅大师身着黄褐色藏袍，向道路两旁的信众挥手致意。看到容光焕发、亲切和蔼的班禅大师，在场每个人无不生起敬爱、虔诚、崇信之情，感到无比喜悦。众生的怙主——班禅大师永远和我们在一起。
1980年11月6日，大师在吉博日神山顶上做法讲经，为信教群众传授皈依文、六字真言等日常诵读经文和心咒。他用佛陀的教义教育广大僧侣和信教群众，并宣传党的民族政策，教导各族干部群众加强民族团结，维护社会稳定，尤其是希望当地牧民遵守法律法规，团结友爱，互相忍让，保持克制，不要在生产生活中制造草山地界纠纷，避免发生流血冲突事件；重视和支持民族教育，积极送子女上学。他强调指出：“首先要学好本民族语言文字，在此的基础上，逐步学习汉语言文字和现代科学文化知识。”“这里是黄南藏族自治州的一个县，应该体现民族自治地区的特点，但是，你们至今还没有一点民族自治地区的样子，我在这里不多说，就举一个例子，县电影院上方的汉文大小跟一个人差不多，却见不到一个藏文。你们不要忘了，这里是一个藏族自治地区啊！”
这一天，吉博日神山就像佛陀住世时的灵鹫山，法雨普降，法喜充满，各族群众幸福安乐。
在这片圣地，你才能感受到地域、饿鬼、旁生等词语离你很远。而且，你会发现争斗、疾病、饥荒这些人世间最丑陋的字眼正在与你渐行渐远。
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第十世班禅大师大驾光临吉博日神山，是泽雄草原牧民们的福祉，成为广大信众永远的记忆和怀念。僧俗大众经常念诵班禅大师祈祷文：
善慧如来宗喀巴，
佛事顺成法王尊，
显密教法胜利幢，
怙主足下我祈祷！
他们在大师曾经坐过的法座前长年累月磕头，在地上留下了一道道跟自己身体模型相似的坑。
公元1989年，泽库县公安局原局长宫秀尕日哇觉毛发起倡议并挑起重担，主持修建以十世班禅的法座为供奉物的班禅大师纪念塔，得到信众的积极响应和热情参与，在索乃亥寺僧众的财力物力支持下，佛塔圆满落成。塔内藏十世班禅生前部分衣物、头发和他亲自制作的擦擦佛像，还有文殊菩萨像、宗喀巴像和历代班禅圣物丸，以及宗喀巴遗骨碎屑、额骨粉和董擦.江央加措活佛十万塑像、头发、祖衣布块，克珠.确吉杰波大师袈裟布块，历代达赖喇嘛袈裟布片和圣物丸，法王顿珠仁钦、扎巴坚参大师、班禅洛桑益西、班禅图丹确吉尼玛、洛扎大成就师、夏尔.噶丹嘉措、赛康活佛、先巴加措上师、六世夏尔仓格登罗桑隆多丹贝坚参、七世夏尔仓罗桑程勒隆多嘉措、三世阿饶仓.洛桑隆朵丹贝坚参、大成就师吉美桑丹、赤干.江央图丹加措、夏玛尔班智达、洛桑白旦经师等高僧大德袈裟或衣带布块，从拉萨大昭寺请来的释迦牟尼佛和天成五位一体观世音法衣布块，夏琼寺灵塔圣丸、五台山世尊钵谷粒等圣物。在山顶，到处树立和悬挂着以《般若波罗蜜多心经》《大白伞盖佛母经》《度母颂》等为主要内容的经幡和彩旗鬘，使整个吉布日神山装点得绚丽多姿，犹如彩虹飞舞。
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随着时间的推移，人们通过创新和建设在不断推进各项事业向前发展，使自己所处的环境越来越美好。吉博日山也不例外，在改革开放伟大实践中急切地融入到文化和旅游开发建设当中。
泽库县经过深思熟虑、反复研究，决定开发建设吉博日山。但是，对于怎样开发和建设，决策者们各有各的想法和思路，始终没有达成一致意见。
2011年，在全县加强城镇建设、改变城乡面貌的工作中，大家终于形成共识，决定开发建设吉博日山，以纪念班禅大师为主题，先后投资2800余万元实施了吉博日神山旅游基础设施项目建设工程，在山上修建了十世班禅纪念馆、班禅佛阁、八个小塔、小广场、转经房及转经道、栈道等。
如果你要去参观或朝拜班禅纪念馆，从南门进去后要经过塑有威武庄严的格萨尔王铜像的格萨尔文化广场，再走进一个写有吉博日神山几个金色大字的门，登一段台阶能看见一座白塔，周围有皈依文、解脱经、六字真言等嘛呢转经筒，再登上几级台阶就有八座小塔，继续前行，便到了十世班禅纪念馆。纪念馆前方左右两侧各建有一座小塔，其中左侧那座塔里供奉着十世班禅大师的法座等无数圣物。纪念殿第一层主供宗喀巴师徒三尊，其周围供有千尊释迦牟尼像；第二层主供君师三尊，周围供放着千尊莲花生大师像；第三层主供释迦三尊，周围供有千尊释迦牟尼佛像；第四层展有班禅大师生平业绩的各类图片，并存放《甘珠尔》《丹珠尔》等大量经典。
整个吉博日神山的周围建有1276个转经筒，东门两旁也有很多大小不等的转经筒。
吉博日神山最初是牧人们轻松愉快地下棋、聊天的地方，后来沦为与敌人拼死战斗的阵地，现在变成一块清净的佛教圣地。这就是岁月和历史。吉博日神山的未来会是什么样子？我们谁都无法预测。生活在这片土地上的人们始终认为，自己的命运与吉博日神山紧密相连，只有吉博日神山才是永远树在我们心中的历史丰碑。
吉博日神山，一座屹立在泽曲河边的静静的山丘。
吉博日神山，一部永远无法读完的厚重的历史书。
群太加，藏族，笔名鲁仓牛赞，1968年生，青海泽库人。青海省作家协会会员，青海省摄影家协会会员，黄南州作协副主席。政协泽库县第六、七、八、九届常务委员会常委。现供职于泽库县广播电视台。著有诗集《白雪集》《心中的城市》《爱的牛皮书》专著《论藏族神话》《群太加论文集》《群太加散文集》和翻译作品《歌德诗选》等。
久美多杰，藏族，青海省海南藏族自治州贵德县人，毕业于青海民族学院少语系藏语言文学专业。系中国作家协会会员、青海省作家协会委员，青海民族文学翻译协会副会长。1993开始进行文学创作和翻译，作品收入多部文集和藏区高校、中学教材教辅及课外读物。出版诗集、散文集和译文集十余部，获得多种奖项。现供职于青海省文联《格萨尔》史诗研究所。
