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转经轮：转动慈悲之轮
转经轮是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。诸佛菩萨为了利益众生，而化现于转经轮中，藉此净除我们的一切恶业、障碍，并使我们能够实证菩提道次第。 在西藏，通常只要有大乘佛法弘
杂文 2009-07-07
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沙坛城：本尊宫殿的象征
沙坛城是用彩沙砌造，它有平面彩绘及立体塑造两种。不同的本尊，其坛城图案亦不同。经续法林以及释迦牟尼佛中心各供奉有一座观音菩萨的立体沙坛城。 (一)沙坛城的意义 坛
格鲁派 2009-07-07
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佛塔的功德及绕塔的观修法
佛塔代表佛陀的法身，西藏式佛塔每个部分都揭示成佛之道。因此看到佛塔时，应思惟：“愿一切有情成就佛塔所表征的佛陀之一切种智。” （一）造塔的功德 建造佛塔是净除恶业、障
杂文 2009-07-07
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珠脱仁波切说六字大明咒法要
如果未得瑕满人身只有造罪无法聚集资粮，具有瑕满人身就有修行的特殊条件，没有人身就无法修行，譬如生为狗的话，就无法以身顶礼、也无法持咒、祈求佛菩萨，而利用瑕满人身，最基本的以身顶
杂文 2009-07-01
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修行中会出现的八种逆境
第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。在此种情况下，嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是，有时候这些极为剧烈的烦恼心
菩提道次第 2009-06-25
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四种般若波罗蜜多的界限
“自性般若波罗蜜多的界限：在一切法上有。” 自性般若波罗蜜多是指空性，空性在一切法上皆有，所以，自性般若波罗蜜多的界限是一切法上皆有。就如任何的法都只是名言上有，全都是无谛
格鲁派 2009-06-25
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谈“加行”的种类及含义
随着近年来藏传佛教在内地的流行和弘传，“加行”也成了佛教徒口中日趋增多的名词，比如“你加行修完了吗”等等。虽然加行并非藏传佛教独有的法相名词，但在经论教义研读日渐衰落的汉传
杂文 2009-06-25
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佛教徒对痛苦的认识及对待
关于痛苦性质的认识 首先我们讨论痛苦的性质。我们应该懂得：在没有解脱之前，痛苦是轮回中生命的一部分，在凡夫人的一生中，要想远离痛苦是不可能的。如果掌握了这个道理，遇到了痛苦，就会
杂文 2009-06-22
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密宗金刚三昧耶戒略释
密宗金刚三昧耶戒略释十四条根本戒：宣说十四根本戒：存心诋毁三恩师，轻侮扰乱其内心，一切罪中最严重，是故此条首先说；于示取舍如来教，上师教言自明知，轻视违行违教二；于总远近密道友，嗔怀恨嫉侮
宁玛派 2009-06-22
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阿东堪钦赤列旺嘉法王
阿东堪钦赤列旺嘉法王 阿东堪钦赤列旺嘉法王于公元1927年，诞生在一户叫格蒙阿东的牧民家庭，是佛子先潘塔依的后裔。他从小就具足菩提心和殊胜的智慧，对藏文的阅读，依次便可通达熟记。
当代高僧大德 2009-06-22
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把苦乐转为菩提道的要诀
如何把苦乐转为菩提道的要诀 （堪布土丹尼玛2009年藏历初四在维珍尼演讲） 生活在世上的每一个人天性都是渴望快乐的，谁都不希望与痛苦为伴。但是大部分人都认为自己的人生经历是
杂文 2009-06-15
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