丹真贡布老师是一位大作家。这是因为他高尚的品德以及对人民的热爱赢得了大家的敬仰和爱戴。丹真贡布老师是一位大师。这是因为他渊博的学识以及对中国当代诗坛所做的贡献为后来者们赞同和公认。这两点成为我们永远缅怀和追忆他的理由。无论是做人还是写诗，他都给我们指明了一条前进的方向。

他的深沉和博大体现在他对生活以及对理想诚挚的追求。能走近这样的风景且在“大家”的树荫下纳凉，是我一生的欣慰和荣耀，是后来者瞻仰的光荣。

我和丹真贡布老师相见次数不多。记忆中只有两次。一次在甘南州青年诗歌学会成立大会上，他精彩的发言使我至今记忆犹新。他指出诗歌应在大众化的轨道上走民族化的道路。一个诗人要有对文化的深刻了解以及对生活百折不挠的决心。这些话或多或少地影响了我以及写作的态度，在人性面前我永远是丹真贡布大师这座山峰的起点，在写作中始终是他文本和范例的出发者。我为自己有这样一个灯塔而感到温暖。

另一次相见是在给《雪光》报报头题字时，他虽身居要职，但浑身洋溢着一位仁者特有的安详和睿智。他和我详细地讨论了报纸的总体要求以及长远发展的计划。提出在发现和培养新人上下功夫。这也成为《雪光》报发展壮大的一大特色，为玛曲乃至甘南培养和带动了不少的文学青年。“大家”的话犹如昨天，声声入耳，培养成为我发现优秀文学人才的习惯。

我时常对初入茅庐的青年写些评论，鼓励他们走上一条精神品阅之路。在一次次笔会上，在和同事的交谈中，提起丹真贡布老师，大家肃然起敬，都在心里默默找寻着与“大家”的差距。兰州的赵之洵老人谈到丹真贡布老师，往往声色不能自控，其情其境感入至深。阿信、桑子、李城、完玛央金、敏彦文等同行谈到丹真贡布老师，也是一片深情和敬仰。在这样的环境中，丹真贡布老师慢慢地成为我心中的“大家”，在物欲横流、人性沦丧的年代里，我始终追求这样一个高度，至今不后悔这样的选择，文学寄托了另一个自己，可以变得干净和高贵的自己。每每回首往事，残留下来的就是诗歌的片言碎语，在内心默默地温暖自己。这是我生命的组成部分，触摸着文字我能感觉到我青春的跳跃和时光无可奈何的流逝。顽强的诗人们，只有你们在阻挡着时间与美丽的远击。

丹真贡布老师是大家公认的大师，他无愧于这个称号是因为他对中国新诗所做的努力及其贡献，归纳起来，他的诗歌在以下方面进行了积极的探索，一是讲求对藏文化的研究和掌握。他的诗承前启后，穿越又超越藏文化历史，往往一气呵成，有排山倒海之大气。《祖国》和《春愿》便是这类诗永的典型之作。瓷器是藏族人的钟爱之物，象征着纯洁和高贵，丹真贡布老师将这一历史物象写进自己的作品中，将藏文化和汉文化有机地结合起来，从容地行进在文化当中，从而找到两种文化的交叉点，完成了对伟大祖国的由衷赞颂。这首诗成为中国诗坛为数不多地将文化融合以及对新诗内容发展到新的艺术境界的作品之一，也是少数民族诗人中将汉语文创作推进到全新的高度。这在中国诗坛中也是较为少见的文化现象。这首诗在文学的宝窟中焕发出耀眼的光芒。《春愿》是另一首成功之作，他将藏民族的过去、现在以及将来贯穿于始终，表现出对藏民族文化的熟练把握及灵活运用。没有对藏民族的热爱也就没有对藏文化的深入及忧患，没有对诗歌的超前性远瞻性也就没有这样气吞山河的作用；二是对汉文化及其历史的研究和了解。首先通过阅读大量的古典及现当代汉文学，积累了丰富的文学信息。如《“谐”体》二首，我们能看到《诗经》、《离骚》以及唐诗宋词的影子，从节奏和韵律中充满了中国古代诗歌特有的质量和迷人之处。其次，对汉文诗歌的创造性发挥。《春愿》一诗充满了杨炼的《诺日郎瀑布》之气概，从文字的排列以及内在动力的行进上有朦胧的美丽和光彩。《祖国》洋溢着五六十年代政治抒情诗的风韵，使自己的名字同艾青、郭小川、杨朔等人排列在一起。这些特点无不丰满着诗歌的翅翼，以高原之鹰之形象飞翔在当代文坛灿烂的天域内；三是对民歌这一形式的学习和运用。如《春天的传说》中写道“不要栽树／不要置产业／等赞普的信使飞马传信／等换防的后队到来你们就班师／那将在西岸雪消的日子／东岸雪消的日子”。在《春愿》中写道“拉萨净士界，只是蒺痢多”等等。可以说，他的诗歌处处表现出“民歌”这一中华民族宝贵精神遗产的继承和发展，使他的作品像成熟的麦穗一样沉重到地，仰望着大地上发生的一切；四是对韵角的掌握。读起他的作品往往琅琅上口，易于记诵及表达。这是他的诗流传于大众和民间的深厚原因之一。为他所钟爱的人民所推崇。即使是在充满现代意味的诗意中，也往往表现出特有的魅力。如《命运》一诗，短小精悍，是因为押韵将整首诗同内容巧妙地连合在一起。

正是由于诗人对祖国和人民命运的关注构成了他绝美的精神高地，他在诗歌的挖掘中完成了一个诗人所具备的高尚品德以及忧患意识，他的人格在诗歌中得到了张扬和展示。他把自己对祖国的热爱以及对藏民族的命运紧紧地联系在一起，由此表现出诗人的高风亮节。  《滞留》是他的后期作品之一．正是这种情操的具体表现。“我还得滞留／守位／这丰饶和这贫困”，感情的沉重不言而喻。“孩子们要注射疫苗／有些课本缺了页……还有许多的翅膀／得种植在心灵的田地里”。他关注贫困更关注民族的精神。一个有文化、有灵魂的民族才能立足于世界民族之林。这是他的诗歌的质地以及精神的高度，或者说是一个真正意义上的诗人存在的理由。他的胸怀以及学识将成为我们学习的榜样以及后来者取之不竭的精神宝藏。

总之。丹真贡布老师是一个具有高尚品德的人，是一个全心全意为自己的民族以及祖国而活着的人，是一个健康而又纯粹的人。他的人格及其诗作永存于我们及后来人心中。

 原载于《格桑花》2005年第1期

瘦水（1968-2022.12.27），又名索南昂杰，藏族，甘肃省作家协会会员。上世纪90年代开始创作，作品散见《诗刊》《诗歌报月刊》《星星》《民族文学》《散文诗》《散文诗世界》等刊物。荣获“甘肃省黄河文学奖”、“甘肃省少数民族文学奖”、“鲁藜诗歌奖”等奖项。出版有散文集《黄河在这里拐了个弯》、评论集《甘南文人》和诗歌集《玛曲草原》等。