甘南草原上的一束繁花
——《六个人的青藏》序
耿林莽
甘肃是一个诗歌大省，而甘南藏区，居住着一个年青诗人的群落，这或许与这片美丽安静的草原环境有关。我早有一种感觉，放佛在工业化、城市化、科技化、商品化的现代社会，愈是距离喧嚣的“经济社会”遥远的地方，诗歌的花朵愈加繁茂地盛开。这中间或有着某种发人深思的奥秘在吧，且不去深究，将目光移向这本诗集上来。
甘南青年诗人王小忠将一本题为《六个人的青藏》的散文诗合集的书稿寄来，希望我为这本书写几句话为序，这六位诗人是：牧风、扎西才让、王小忠、瘦水、花盛和陈拓，除陈拓略为年长外，全是年青人，且都是久居草原的藏族人，他们的诗风各有个性，而民族的、地域的共性更为鲜明，读过后有一种新鲜、质朴而清凉的草原露珠和晶莹澄净感，使人的心灵受到洗涤和浸润。尤为感到喜悦和兴奋的是，他们掌控、运用、驱驰汉语文学语言的能力和水平，达到异常成熟的高度，充分显示了汉藏文化水乳交融的和谐结合，令人感佩和惊羡。从这一意义来说，这本散文诗合集的出现，不仅是当代散文诗值得欣喜的收获，也是可以引起整个诗坛瞩目的一朵新花。
你：赤身裸体的甘南，贫穷的甘南。
我爱你这如饥似渴的甘南。
我爱你高悬的乳房：日和月，
神秘而温热的子宫里栖息的甘南。
我爱你金翅的太阳，蓝眼的月亮；
我爱你高处的血性河流，信仰你远方的白银雪山。
这是扎西才让《献词》中的片段，“赤身裸体”和“如饥似渴”是“贫穷”的形象，而“血性河流”与“白银雪山”则显示了一种刚毅与凛冽的气质，应该说，这是捕捉到了青藏地区自然风物之魂、之神的诗性表达。在《哑冬》中，他写道：
我们坐在牛车上，要经过桑多河。
赶车的老人，他浑浊之眼里暗藏着风雪。
将人与大自然紧紧地扭结在一起，就尤感深沉。瘦水在《沱沱河源头》中写道：
在你的经卷上做一块石头。
在你的格桑上放一片经幡。
在你的寒冷中凝固成雪峰。
落下来啊，我的青藏，我就是那个双眼失明、被你的光芒击倒的人。
这样一种对于青藏高原土地和山川的感情，不是长久生于斯，在心灵中渗透了刻骨铭心的情感的人，是断然写不出来的。
牧风的《高原窗外的小鸟》则展现了甘南草原轻盈明亮的色调：
分明是鸟儿在窗外唤醒睡眠。
我在清晨推开高原羚城的小窗，推开一个鸟的世界。
青藏腹地五月的天气，微寒中裸露着清新。
一些不知名的小鸟就在窗外释放着浑身的解数，把玩着悦耳的晨曲。
它们是快活而自由的，小小翅羽煽动着草原夏日的诗情。
牧风对草原夏日描述是细腻的，准确的，抒情的，他以有限的文字，充分表达了对高原生活的热爱。他说：“鸟儿是幸福的，特别是草原上的小鸟。”实际上也写出了高原人阳光而幸福的情怀。
王小忠的《碎句》里也有着类似的情怀：
我喜欢露珠，喜欢它的干净。
喜欢它在阳光下进入大地深处时的笑语。
在《叶子》里，这种情感抒发得更感人：
甘南的叶子是记忆中翻飞的蝴蝶。
一只，三只，五只……其中一只在飘泊。
我潸然，我就是那飘泊的一只。
这一构思是独特的，“我就是那飘泊的一只”，人就是叶子，叶子就是人，物我一体了。
到花盛的诗里，这种情感化为了一朵花，而其背景则是草原多雪的冬天。花盛喜欢写雪，他写道：
但雪是真实的，就在眼前飘动，就落在你的身上和手心里。
那种瞬间的融化是迷乱的，迅速的，也是疼痛的，无助的。
雪，成为北方，成为青藏，成为甘南草原冬天的一种人格化的意象，在此背景下，花盛推出了他的“逆风飞翔的雄鹰”，这一意象是坚强的，也是忧伤的：
像一朵忧伤的花，绽放在草原之上，绽放在我的内心深处。
图腾着生命的另一种姿态。
我以为，这是一个卓越的草原精神的象征，它的涵盖空间，它的思想深度，是不寻常的。它写出了青藏高原生活着的人们的那种高远的诗性情怀。
陈拓有一章《游牧》，很短，异常精炼地勾勒了草原游牧生涯的画图，意境深远，只需读这一小节便为其迷住了：
今夜还有雨一样的马蹄飘落吗？
饮马在河源，游牧在河源，求索在河源，
流淌在血管里的马蹄声沸腾，只留下片片灰烬。
作为向读者稍尽介绍之责的序，写至此似可“交卷”了。还想说一点，这种取“精选”方式编出的合集，有一个优越性，便是可以去粗取精，不像有些厚厚一本的个人选集那样，往往鱼龙相杂，而是几乎篇篇都值得细读，这是这本合集的一个值得推崇的特色，也是提供了一个可资借鉴的经验。
2012.11.18 青岛
