万玛才旦，藏族导演，编剧，双语作家，文学翻译者。
龙仁青，1967年生于青海湖畔铁卜加草原。 出版、发表有多部原创、翻译作品。中国作协会员、青海省作协副主席。
施战军评新锐小说家：他们的小说里万物和人是平等的
近日，在由鲁迅文学院、青海省作协、花城出版社主办的“现代性语境下的民族地域书写——万玛才旦、龙仁青作品研讨会”上，《人民文学》主编施战军对万玛才旦和龙仁青的作品进行了精彩的点评。
施战军说，早在扎西达娃这一代藏族作家的作品里，就出现了先锋文学的特点和意味，“他们的作品除了对生活本身的叙述之外，还带有很多隐喻性抽象性的因素。万玛才旦和龙仁青的小说就承继了这些父兄辈作家的艺术遗产。”
万玛才旦的小说：梦境和成长对应非常新潮，但又特别自然
万玛才旦的《流浪歌手的梦》，写的是一个少年，从14岁到29岁这一成长过程中做不同的梦，但梦里总是出现一个相同的女孩的故事。随着少年年龄的增长，身体和精神的成长，梦境和成长显示出一种对应性。
施战军认为，万玛才旦这种梦境和成长对应的写作手法，非常新潮，但又是特别自然的。
在《流浪歌手的梦》里，万玛才旦对主人公的身份、经历和梦的结合，包括那种巨大的孤独感，人在野地里流浪过程中的那种巨大的孤独感的缓解，都写得非常形象和到位。
孤独感和流浪的对应性事实上就是人的成长和梦的对应性，这就是过去的先锋作家留下的抽象的对人内心的探索。
在《塔洛》里，万玛才旦讲述的是一个看起来有点类似于阿甘那样的一位牧羊人。因为要办身份证去城里照相，在这个过程中发生的一系列故事。
施战军认为，《塔洛》这个小说写得特别细致耐心，就像做手工一样，每个线头、每个图案都做出了最鲜明的质感。“牧羊人塔洛洗头时认识了一个洗头女，很少接触女人的塔洛喜欢上那个女孩，在交往过程中女孩把塔洛拉去了酒吧，对城里的生活内心充满好奇的塔洛落入了女孩的圈套，卖羊换来的钱全部被女孩骗走了，但在被骗的过程中我们看不到塔洛一点点的愤怒，他只是内心里有很多的不解，而这些不解恰恰是人性当中最宝贵的、有着金子般质泽的东西。所以我们从他的小说里面可以看到一个作家到底是怎么琢磨人，怎么来定位人心，怎么来定位人和社会之间的关系的。”
龙仁青的小说：“入口小得多，但辐射面大无数倍”
在评价龙仁青小说时，施战军认为，置换型视角是龙仁青小说的一大特点，不仅仅是人在看万事万物，万事万物也在看人。以前诗歌里面经常会用到置换型的视角，而在小说里面很少看到这样的关系。
而且在龙仁青的小说里，这种置换型视角是平等的。万事万物和人是平等的，他们互相之间在对话，在沟通，有的是窃窃私语，有的是互相嘲讽，这种对话是非常可贵的。
施战军用了龙仁青的小说《光荣的草原》来举例。在《光荣的草原》里，太阳、白云、野花、白蹄马……万事万物都在与主人公扎括对话，小说里充满了诗兴，处处都有一种微妙感存在。《光荣的草原》里面有几重视角，比如说太阳和扎括的关系，母亲与扎括的关系、情人与扎括的关系，他们对扎括性格的形成和感情的形成，都在不同程度上起着作用，塑造着扎括的世界观和为人处事的方式。
施战军认为，“《光荣的草原》里面包含的东西非常多，审美的信息量非常大。龙仁青写作的入口比一般作家小得多，但是辐射面比一般作家大无数倍。”
共通之处：万事万物和人是平等的，他们互相之间在对话
在万玛才旦和龙仁青两位的小说中，施战军看到了“一个共同的特点。他们的小说里面留下了无数让我们感觉有趣的微妙东西，留下了无尽的微妙，在小说的叙述过程中，所遇到的事物，遇到的人，都很微妙。万玛才旦和龙仁青的小说里面都没有任何犹豫的肯定了一种价值，这种价值就是自古以来在野地上生长出来的人学，这个人学尊重野地上的所有事物，即使那里面有罪恶，即使会对人造成伤害。他们能够容忍、容纳，同时他们又不排斥，不是封闭性的，能够容纳各种各样世界的风声”。
此外，施战军还提到，在万玛才旦和龙仁青的小说中，可以看到“万事万物都是平等的。现在的文学写作出现一个瓶颈在于，不断建立新的二元对立，城市的、乡村的，男的、女的。而万玛才旦和龙仁青的创作，对突破二元模式有意味深长的启示。“
