南久旺丹。由时轮金刚咒语组成的吉祥图符，时轮金刚法中认为此是宇宙构成图，藏族人常用来做辟邪神符。

       6月7日，在甘肃省甘南州玛曲县境内，由第七世贡唐仓仁波切的经师久美华旦嘉措大师开始举行时轮金刚大灌顶法会。因此，今天给大家配送一个与时轮金刚法有关的大师的故事。

       笃补巴·喜饶坚赞，于1292年生于阿里地区笃补班仓地方的迦尤日城，父名益希旺秋，母名拉姆楚臣坚。降生的情形如同第二个王子顿珠一样稀奇。

       其家族世代信奉旧密法。他幼年依止喇嘛杰当巴等多位上师学习宁玛派教法和《中观理解六论》等，通晓工艺学。11岁时，从堪布楚臣宁波等人受沙弥戒，取名为喜饶坚赞，学习拼读及经典注释等。十四五岁，经师要求他在寺院做杂事。次年，在洛吾堆遇见了在前去雅孜途中的杰顿嘉央扎巴大师，从其闻习三方面的实践口诀及教法。杰顿嘉央扎巴返回途中，他又去拜谒，随其学习密法及因明论者《集量论》。21岁时，他只身到喇嘛杰顿嘉央扎巴处钻研《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》、《入行论》，以及密乘多种教法。为期一年半，掌握了《四部大论》及其注释本的全部内容。为准备开始讲经时的服装，他去达那，随从阿黎仁钦益希练了为期3个月的石子辟谷术，同时闻听了一遍慈氏法讲解，然后讲经。他在很短时间内听习了广、中、略三种《般若经》，就能全部记诵。

      时轮金刚佛像。时轮金刚是由佛陀在印度米堆塔，传授给香巴拉国王臣的秘法。香巴拉王国主修的本尊神就是时轮金刚，一般藏传佛教认为在藏地的时轮金刚法主，都是香巴拉国王的化身。

       在巡回卫藏大部分寺院辩经时，他以其智慧技能、学识仪态和所掌握的《十万般若颂》等多部经典的词句，顺达大小经典论著，舌战群雄，因此被僧徒赞誉为遍知者，得名为“更钦”（遍知者）。修建10万大佛塔之时，昆虫非常多，他通过诵咒做佛事，弹指间昆虫全部消失。当时，天空布满了虹光，无水的地方山溪水绵绵流出。无量宫顶与伞盖佛堂顶都是仅用1天时间安置完毕。每当出现暴风骤雨时，他都念诵咒语，使之立刻平息。大家多次看见他同时在法座前说法，又在诸工匠处安排，又在卧室内静修，身体同时分现3个地方。甚至有几次看见他身体能同时分现在8个地方，人和非人奉献修建10万大佛塔的顺缘，尽力做工，以稀奇神通毫无困难地圆满成就了内外工程。出现了无数妙好善相的吉兆，以盛大的开光喜筵庆祝建成了福德的圣土。

       南久旺丹各部分咒语示意图

       他先后在觉囊、普摩曲宗和吉尔哇普的人无法到达的岩面上顷刻间登上去修建了多尊佛塔。其中的一些如今还存在。笃补巴大师首次来到觉囊寺时，从觉囊沟口向上看见天空中有时轮圆满坛城，此后无数次看见本尊神。他和圣观世音菩萨谈话犹如与常人谈论一样。对宝帐怙主多闻子像仆人一样役使。每次向本尊礼敬发愿，都有佛部文殊、金刚部金刚手、莲花部观世音菩萨、救度佛母、药师佛、弥勒佛轮流出现。也无数次看见了空行海、幻网经、大小律仪、金刚亥母、金刚界等坛城。当他发无量光佛刹土誓愿时亲见无量光佛刹土。在卧室德哇坚举行莲花生大师初十会供法会时，亲睹阿阇梨莲花生与空行众前来祝赞吉祥，在修建佛塔之时，看见了前往极乐世界之相。他居住宾松期间，为本尊神布玛开光时，虹光上有八瑞相之色，非常明亮，从西方出现。许多各种颜色的鲜花直接降落。半夜时塔内渗进一点水等细小事情他都能立即知道。皇帝福田施主的权势的变化、国家的变化等他都能准确地预言。

       西藏日喀则觉囊寺

       他早就预料到蒙古使者要来迎请。当使者前来邀请时，他却隐居娘热、哇尔普、纳都玛等僻静地方共达4年之久。后来听到皇帝降下圣旨，他可以不去朝廷，才高兴地从隐居处回到觉囊寺。他住持觉囊寺17年。其间大部分时间住在寺院里，发展修习之教法。修建了10万大佛塔，讲经说法，布施僧众，礼佛供神，为集中在寺院里的许多学者传授显密灌顶，经义注释。在聚集僧徒方面，他召集的以修行为主的法会，人数少时有上千人聚集；一般的法会人数少时有2000人聚集；人数多时则无法计数。只要是请求他讲授甚深道，听讲者没有一个人不能掌握善行要点的。当发生灾荒时，他授给弟子多种苦行，师徒不更食，把食具全部布施给苦难者。后来，他的心传弟子鲁布译师和上师乔勒南杰住持觉囊寺期间，大师到过许多隐修地。他经常静修发愿，讲授甚深道，主要做利益众生之事。这样，笃补巴大师中期说法、建塔、修缮各地寺庙的事迹非常多。

       时轮金刚立体坛城模型

       他曾在昂仁建立寺院，设立讲经院，在当他患病的12天当中看见了佛土和难以计数的本尊神。仁顶铁桥有一个恶魔，主人向他请求说：“若因忌讳不愿将魔烧死，就请把它带走。”发出拘禁牌后，他在铁桥的这一边发出命令，对岸的铁链自动断裂，此岸的桥石迸裂等出现了很多的奇异现象。当前藏军队开到后藏时，数日内他只讲修心法，念诵了一些忍耐的咒语。这时约有100士兵进寺，向他身上射箭、抛石头，用各种武器砍刺。但他一点也未损伤，稳固而坐，使那些土兵心生敬仰，忏悔赎罪。又有一次，他在萨迦寺庭院内传授灌顶，智慧降下之乐声传出，在寺院忏悔之人亦能感觉到智慧降临。夏·扎巴僧格等大德同声预言他是香巴拉具种王的化身。琛·洛桑扎巴多次亲眼看见他是圣者观世音菩萨之真身。侍从南喀降曲亲眼看见他是文殊菩萨。修持佛金刚藏和心地纯洁的男女修行者们看见他是具足相好端严之身，如此奇异之相多至不可思议。事实上因为笃补巴大师是观世音菩萨的化现，有与具种王白莲法王无二的自性，所以有具种王化身的美称。

       香巴拉净土图

       由于他显现为时轮教法之主，因此与他同时代的大多数善知识几乎全部都听受过与此法有关的各种教授。据称跟从他听完灌顶教诫、口诀的人有好几千；得到灌顶和教授的有上万人；闻听殊胜上部灌顶和汇集各种教授而生起体验者不可计数。笃补巴返回觉囊寺后将近两年时，登上了大法会的首座，对僧众说：“《了义海》是你们的法缘。”身上光彩明亮。此时天空有声、花雨与虹光遍布。笃补巴大师说：“藏地夏热冬寒，我不习惯，今年要去找寻一个热的地方。”近侍欧珠贝请问道：“去何热土？”大师回答说：“去极乐世界。”近侍等人理解为是指卧室德哇坚（意为极乐世界）。大师说：“把各位老僧大德唤来秘议。”各位老僧大德聚集大师身前商谈，受听教诲。大师这样说：“白发铁钩置于我头上，皱纹之绳紧束我身体，七马之主已达西山口，今年我要从此而出发。此地如猴如鱼如孔雀，如猴之时你等大弟子，如我正行见修及行果，但愿从出持教比丘僧，弘法盛布一切正法宴。”他这样做了各种不可思议的预言后，在1361年孟冬上弦初六日初更时色身摄于法界而圆寂，终年70岁。

       笃补巴大师像（觉囊寺）

      当时，大地摇动，虹光闪耀，花雨飘落，奇相显现。众僧连续7天为他修持发愿。这期间，从哇尔普到杰地方之间，雅鲁藏布江水双倍增长。《续部》中说：“诸佛的眉间白毫，如鱼享受月甘露；秘密隙尘天尽日，凡此如同顶髻宝。”正如这种说法，修持祈愿结束时，菩提心从头顶涌出。在饮一杯茶的顷刻间雅鲁藏布江水在觉囊河谷倒流，其间一些人能来往于江中。此后，火化他的遗体时，烟全部化成了虹光，陶土色的光明遍布，天空出现了许多器乐声和芳香飘荡等奇兆。尸骨的脊梁骨上出现许多时轮手印，额骨上出现了大密马头明王，右肩成为不动金刚，后颈窝上凸起佛颅，手指骨上凸起观世音菩萨像等多种神像和大空五字等多尊语塔，右旋白海螺等意塔、舍利资粮等。如此奇异现象很多。