穹波朗觉从印度回到西藏后，开采了许多金矿，到业谟时也获得了许多黄金。因此他再次去印度在金刚座供养黄金80两。以此上师和人众都叹为稀有。

       在那时穹波朗觉又在尼古玛、苏喀斯底、多杰敦巴、金刚三昆仲，以及麦哲哇虽不在世但有其妃子杠嗄达惹等共有上师150位前都供献黄金为礼，而获得传授他许多教授。

       穹波朗觉返回西藏时在阿里和阿底峡相见，得尊者传授他以《密集》等许多教法。后在香区，于三年中他共修建寺院108所。由于他多次说法，诸僧众对讲说听闻很是广博，但开始时大家对修行却比较松懈。

       僧众经常看见穹波朗觉大师，有时示现为许多天母的身像，有时又示现为许多可怖的阎摩德迦之像，最后都进入修行者身中。其他僧众由嫉妒之心而引来兵马时，穹波朗觉大师用幻变出来的兵马击退敌军。因此都对他生出敬畏而成为他的弟子。

       对于汤垃和肖区的坝惹纳波等能作灾厄的诸神鬼，穹波朗觉大师白天运用雷击，晚上以三摩地力镇伏彼等，使他们都献出命根咒而发誓守护正法。那时穹波朗觉大师也示现了各种神变和佛尊身像等。

       临终时他对僧众说:“今天是我最后一次说法。”说后逝世。尊嘱，遗体未净治而奉安于金银棺中，同金刚座寺共存。然而由于康区诸僧众不听这样的安置，想强行将他的法体迎走，当时现起了五续部的佛会等许多圣众都一起相随的景象。无奈之下大弟子仁青尊珠只好将法体荼毗火化，以便各方僧众施主迎请供奉灵骨舍利（据说因火化这一缘起错乱之由，大师生前主要弘传的后世称之为香巴噶举的教法，在藏地未能得到广泛弘扬）。火化后，大师的灵骨上现出续部诸尊、玛哈嘎拉等圣像，最神奇的是灵骨所化还有一能吹响的蓝黑色右旋海螺（现供于西藏香雄寺），还有众多舍利子。

       据说穹波朗觉大师享寿150岁。这好比当巴桑杰来到定日时，杰赤巴同他说:“你能活到多少岁?”他答说:“九万九千九百九十九岁。”对于大成就者们的具有密意的话，不应视为虚妄。正如所说见烟而知有火那样啊。