比丘岗师和康贡是格西扎巴的两位弟子。有一次格西扎巴为一被魔祟的施主作金刚手坝哇玛的灌顶法，此后则由两弟子烧护摩百遍。但是魔留恋不走，因此岗师被痞症缠绕，康贡也患内脏水肿，后来得了麻疯。
那时帕当巴桑吉在嘉寺中为僧众作了很久的仆役，他在炉中示现不点火而自燃的奇迹。有一次他背来很大一捆柴禾放在门栏口，谁也搬不动。
帕当巴桑吉在嘉寺住留期间，有一天他去到嘉区草坪消遣时，康贡正在那里发作病痛。因此帕当巴桑吉问道:“修士你有病吗?”答:“不是我病，你有病吗?”第二天相遇帕当巴桑吉仍如前问话。答道:“是病者，你有治方吗?”帕当巴桑吉说:“你是一个隐而不露才德的人，治方你自己有吧。”以此康贡生起了定解而说道:“无论如何求你传授密诀。”帕当巴桑吉传授他以《般若波罗蜜多》教授后，病顿时痊愈。
康贡生起惊奇而寄信给师兄喇嘛岗说:“这里有一印度的稀有成就上师，我的病已得他治愈。你也请求他吧。”因此喇嘛岗派遣哥哥来上书请求，帕当巴桑吉在为施主枳垛敦的佛塔做开光法事，虽得见面，经请求而未允。复再三请求后，帕当巴桑吉才问:“你叫何名?”答:“我叫岗·耶协绛称。”帕当巴桑吉说:“那么，有效益。因此我后天去到他那里。”哥哥回到岗的那里说:“是一位奇异稀有的上师，后天要来，预备一下吧。”
那天晚上下雪，天刚亮屋里来了一位印度游方僧。岗师问:“是上师吗?”答:“是”。岗师又说:“天降雪上师辛苦么?”答:“无妨!我足未触雪。由于门还未开，好在墙壁对我无阻。”当时在场的人等都对帕当巴桑吉顶礼和承事恭敬。
在僧会的空隙中，帕当巴桑吉对他作了一次认识本性的暗示，以此喇嘛岗生起了定解。他想这是在人丛隙中抛出的一次暗示时，当巴说道:“暗示是具慧眼人才能得见，无慧眼者是不能见的。而且没有他人能知。”帕当巴桑吉在那里共住了14天。开始几天说法，中期围绕岗师的病症和修行，讲说了认识本性，之后讲说了四谛和皈依及零散诸法。
到第14天，帕当巴桑吉说:“现在我要走了。”岗师请求他继续留下，他没有答应。岗师只好请求以后还能见面。帕当巴桑吉说:“在汉土五台山我同智慧空行母住在一起，向那里祈祷可得加持。”岗师又问:“以后发生不安时，向谁请问?”帕当巴桑吉说:“极明智者是善知识，以此有一解决增损的上师将从香区而来。著作是圣者的善知识，以此应阅般若广、中、略三种经教。凡俗的有情也是善知识，如果和我不能相遇，可以和有修悟的师兄相谈论。你勤修8年后，就会显现神通。继后写作广、中般若的讲释。岗徒你不可能如我这样长久地修习，而且你房中有许多痞魔，神通僧虽预言你3月后将死，但你修《般若波罗蜜多》后，不消说是死就是头痛也不可能发生。”说后帕当巴桑吉就走了。
继后喇嘛岗运用修力诸痞魔立即消散，果然修了8年而神通显现并能解说八种现观，还能在略本般若的基础上引据广中两种《般若经》来作讲解。
