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菩提道次修行原理集要
亿万圆满善德所造身，满足无量众生心愿言，一切事理如实明察心，释迦胜王我向您致敬！无双导师传业之高足，肩负胜王所建之大业，无量世界化现种种身，永胜弥勒文殊我致敬！甚深难解其义佛母经，按原本
教义摄颂 2007-08-10
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中观应成派鼻祖——月称论师
中观应成派鼻祖——吉祥月称论师 月称是中观派历史上划时代的人物。自龙树菩萨阐释中观思想后，随学者根据自己智力以及理解不同，又分出很多支系。比如以清辨论师为代表的“顺经部自
信仰_历史高僧大德 2007-08-10
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汉传性相二宗与藏传深广二派之异同
藏传佛教的深观、广行与汉传佛教的性、相二宗并不相同。藏传佛教的“深观”指智慧正见，“广行”指除智慧正见以外的一切善行，包括慈悲、发心、六度中除智度以外的五度，以及境、行、
格鲁派 2007-08-09
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无上密“双身法”揭秘
在无上密的修证高级阶段，有条件的可以使用真实“业印修法”，即阴阳二体结合、促使在生理和心理、气脉上产生特殊变化，激发深层智慧的双身修法；但和印度性力派的“内火供”修法不同。
杂文 2007-08-09
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六庄严二圣之龙树阿阇黎
六庄严二圣之龙树阿阇黎 六庄严二圣是印度对佛教做出特殊贡献的八位大班智达，分别是龙树、提婆、无著、世亲、陈那、法称及功德光和释迦光。其中前六位称为六庄严，后二者称为二圣。
信仰_历史高僧大德 2007-08-09
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有关密法来源问题的说明
有人说密法是从印度教等外道演变来的，这是外行的乱说。密法是纯正的佛法，有下面三个理由证明： 一是佛经。佛经是佛弟子记录整理的佛陀言论集。佛经中的密咒密法有两种，一种是散见
杂文 2007-08-07
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八十四大成就者之毗瓦巴尊者
印度八十四大成就者之毗瓦巴尊者 善能逆流大江河，饮酒指住红日轮，其号名为毗瓦巴，上师尊处我敬礼。 这是对印度八十四大成就者之一的毗瓦巴尊者的赞颂。 据说尊者是莲花生大士的
信仰_历史高僧大德 2007-08-07
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伟大行派传承上师——寂天
伟大行派传承上师——寂天菩萨 由于在修菩提心方法方面出现两种不同的法轨，因而诞生了伟大行派。第一种法轨是根据《般若经》的密意，先对一切众生，修无亲爱疏憎的平等舍心，次修知晓一
信仰_历史高僧大德 2007-08-07
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觉囊派祖师多罗那他尊者
觉囊派祖师多罗那他尊者 在藏历阴木猪年（明万历三年，1575年）箕宿月（藏历六月）十八日，尊者生于曲科顶地方。父名南杰平措，母名多杰布噶拉姆。他出生时被包在五彩胎衣中，将其破开后里面是一
信仰_历史高僧大德 2007-08-06
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对赛仓活佛系统有关问题的评价
在已出版的一些学术著作和论文中，对于赛仓活佛世系和德尔隆寺历史的一些论述，存在着某些误解。因此，在我们对赛仓活佛系统在历史上的活动及其产生的积极影响进行评价之前，先将这些传
杂文 2007-08-06
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开西藏最初的道次第及自续中观先河者——莲花戒阿阇黎
著名的师君三尊（莲花生、寂护、赤松德赞）自在西藏兴建桑耶寺开创佛法之后，度众出家、翻译经论，使得佛法的宝幢逐渐在藏地建立起来。但在寂护大师圆寂之后不久，藏地曾来一支那和尚，宣扬
信仰_历史高僧大德 2007-08-06
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忏罪之有力本尊——金刚萨埵
无上密形象之金刚萨埵 忏罪是佛教徒佛法修持的重要部分。忏罪有很多种方法，针对不同罪业有不同的忏罪方式，比如说法忏、事忏、理忏、四力忏等等。而金刚萨埵是忏罪极其有效的一位
寂静相 2007-08-03
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雪域三大文殊之隆钦饶降巴
雪域三大文殊之隆钦饶降巴尊者 隆钦饶降巴尊者诞生在南赡部洲的中央印度金刚座百余由旬以外名叫友热札破东仲的地方。在友热札破东仲地方有一位大阿阇黎是莲花生大师的亲传弟子，他
信仰_历史高僧大德 2007-08-03
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《现观庄严论》中八品七十义略解
《现观庄严论》，即是把《般若若》无论那一会分作八大段来解释。换句话说，它就是一本《般若经》的科目。八段的名字：一、一切相智——又名一切种智。二、道相智——又叫道种智。三、
格鲁派 2007-08-03
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加持近传诸上师启请文·悉地穗
敬礼吉祥上师文殊！ 智断三有之系缚，悲弃欢喜寂静乐， 不住二边有寂主，佛金刚持前启请。 超越无边刹尘数，无数佛陀智慧藏， 无量合一智慧身，文殊怙主前启
祈愿 2007-08-03
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