在西藏医学中，还有催吐、催泻、灌肠、眼鼻外药、推拿、外敷、涂药、药烟熏治、拔罐及刮痧等治疗方法。由于时间关系，这些我们就不可能一一细谈了。
　　在以上的治疗方法外，藏医也会懂得一些医治牲畜的方法。衲在移居印度的初年，也曾学过整套为马匹诊病及治疗的医学，但却从未真正实践过。
　　有些医师同时又懂得一些不属于主流西藏医学范围内的土方，其中有些的确也是很见效的。在农村地区，特别常见使用土方的情况。
　　在西方医学中，只认同精神及肉体两大种病症。但在西藏医学中，则认为在这两种病症以外，另有一些病症是由“非人”所引致的。这类情况在马来西亚及中国北方地区尤其常见。这些病症并不能单以药物治好。在遇上这些病症时，藏医也要懂得辨别，然后会转介病者至有能力的神职人员处解决问题，同时或也配合一些适用的治疗方法。有些藏医本身就有一定的修持，所以也有医师自行以宗教方法为病者解决问题的情况。衲就亲身碰过多次这类的病例，其中有些是可以轻易以宗教方法解决的，有些则无法治好。在藏传佛教中，有几位本尊对治“非人”病症特别有效，其中包括黑文殊师利、狮吼观世音、大鹏金翅鸟及马头明王等法门。
　　以上已笼统地对藏医治疗作了介绍。藏医把病症分为“外病”与“内病”。“外病”是身体及精神上的病痛，可以用医药、放血、金针等方法医治。“内病”是心中的贪念、瞋恨及愚痴，它们是不易被治好的。只要我们一天仍然在生，就仍会患上种种“外病”，因为它们源出于心上的“内病”。我们一般认为“外病”由外在的导因引发，例如在碰上环境污染、细菌等时候就引发生病，但实相却是：我们的“内病”才是真正的病因，细菌、环境等只是次要的外缘，在二者碰上时才会熏发产生“外病”。只要我们一天还没降伏内心的贪、瞋、痴三毒，就永不可能不生病！西藏人相信佛法，所以对轮回及因果业力是深信不疑的。如果想得到恒久的健康及福乐，就必须致力于医好心中的“内病”！“外病”只会影响我们的今生，但贪、瞋、痴这三种“内病”却会祸延未来生！
　　在治疗学上，藏医与西医之理念是断然不同的。西医一般把病患个别处理，但藏医则把整个生理与心理组合视为整体，二者在基本观念上甚为分歧。藏医认为身体中有各大元素，它们的平衡就是健康的状态。在元素不平衡时，就会对生理及心理健康带来不良影响。在施疗时，西医眼于病症上，致力于对付病症，其治疗学之基本心态可说是“战斗型”的。藏医及大部份古文化医术则眼于整体上，致力于令身体内各元素回复本来的自然状态，其神髓在乎“平衡”。
　　藏医与西医的另一个主要分别，在于西医体系很注重研究血液循环系统，藏医则最注重气与脉的方面。在诊病时，藏医第一步是观察病者的气有何问题。绝大部份的病痛，归根究底都是与气及脉有关连的！透过调整气脉，令其运作重回正常畅通之状态，大部份的病都会转好。西方医学在很多方面都有卓著的见解及高超的学问，其仪器更是东方传统医学中没有的，但西方医学却忽略了对气脉这方面的学问，而气脉却正是对身体健康有最关键性影响的。