米拉日巴最后的教诫

　　米拉日巴是西藏最有名的圣瑜伽士，以及最受喜爱的吟唱诗人。他的《米拉日巴十万歌集》，是九百年前在雪域的喜马拉雅山野对弟子和拥护者所作即席吟唱的，至今已被翻译成多国文字。由于

杂文 2008-07-22

第二世巴沃祖拉承瓦（勇父经典佛珠）

第二世巴沃祖拉承瓦（勇父经典佛珠）　　第二世巴沃活佛·巴沃祖拉承瓦，是第八世噶玛巴米觉多杰的弟子。早期以密勒日巴的“瑟喀故透”为主寺，之后他改以山南地区“洛扎”的“拉隆寺”为主

信仰_历史高僧大德 2008-07-22

《金刚经》妙理剖析3.2

讲经 2008-07-22

《金刚经》妙理剖析3.1

讲经 2008-07-22

创古仁波切唱诵《大手印祈请文》

创古仁波切唱诵《大手印祈请文》藏语发音多杰 羌千 帝洛 那若 当 玛尔巴 米拉却杰 冈波巴 读速 谢洽 棍千 噶玛 巴 切息 琼界 觉巴 增南 当 哲达 蔡速 巴滇 竹巴 梭 撒浪 洽嘉切拉

唱诵 2008-07-21

上师、善知识应具备的功德特质

在经典和续典当中讲到许多上师应具备的功德，然而大家都公认能够引导次第，并且符合一般修行者的条件是最重要的，因此在这里要讲一讲归纳出的十种上师应具备的功德特质。　　这十种功

噶举派 2008-07-21

第一世巴沃·曲旺伦珠（勇父佛法灌顶任运成就）

第一世巴沃·曲旺伦珠（勇父佛法灌顶任运成就）　　第一世巴沃活佛·巴沃曲旺伦珠，1455年出生在雅砻年堆庄园，父亲是牛东巴空玛贡的司膳“札吉娃”，母亲是多突麦后裔“吉姆宗”。有一个哥哥，

信仰_历史高僧大德 2008-07-21

《金刚经》妙理剖析02

讲经 2008-07-20

《金刚经》妙理剖析

讲经 2008-07-20

白度母开慧增福咒

唱诵 2008-07-20

大司徒仁波切

大司徒仁波切　　泰锡度仁波切的传承可追溯至释迦牟尼佛年代，那时他是释尊的主要弟子之一──弥勒菩萨。 他有一化身曾经是登玛策梦（DENMA TSEMENG），是莲花生大士廿五位主要弟子之一，以超

当代高僧大德 2008-07-15

香巴噶举的传承简介

　　香巴传承创始于十一世纪时的西藏伟大学者兼精神导师琼波那爵 (Khyungpo Naljor) 。他虽曾在西藏学过苯教、大圆满、以及大手印的传承，但他不以为满，而在五十七岁那年，前往尼泊尔和印

噶举派 2008-07-15

噶举派高僧对藏族文化的贡献

　噶举派(俗称“白教”)是藏传佛教四大教派之一，它以传承方式独特、分支派系众多、分布地域宽广、流传时间久长等特点而闻名于世。不但在藏传佛教中，而且在藏族社会和藏族历史上，都曾

噶举派 2008-07-15

《文殊赞》简介

　　赞颂是心理赞叹，如果我们不了解功德，心中没有赞叹的感觉，所以我们念赞颂也没有功用。虽然很喜欢赞颂，但不了解意义，所以无法欣赏别人的功德。文殊赞是印度人写的，但不知是谁写的，有二说，

赞颂 2008-07-14

阿旺·克周班喇嘛

阿旺·克周班喇嘛　　夏炎寺第九任住持阿旺·克周班喇嘛生于公元1923年，任住持期间，寺院共有僧人97名。克周班喇嘛于公元 1986 年圆寂，享年 64 岁。　　第九传承喇嘛克周班，生于十六绕迥

当代高僧大德 2008-07-14

密集续堪为续王之理

　　若乏“俱生乐空不二智”及（顺逆）两类“四喜”，即难成就无上菩提。又行者欲求即生成佛，定须于此生证得具足“七支和合德相”，相好庄严之“圆满受用报身”。然而，（我辈）此由宿业烦恼感生之

忿怒相 2008-07-10

密集续堪为续王之理

　　若乏“俱生乐空不二智”及（顺逆）两类“四喜”，即难成就无上菩提。又行者欲求即生成佛，定须于此生证得具足“七支和合德相”，相好庄严之“圆满受用报身”。然而，（我辈）此由宿业烦恼感生之

忿怒相 2008-07-10

阿旺·仁尊多吉喇嘛

阿旺·仁尊多吉喇嘛　　夏炎寺第八任住持阿旺·仁尊多吉喇嘛生于公元1905年，任住持期间，寺院共有僧人87名。仁尊多吉喇嘛于公元 1981 年圆寂，享年 77 岁。　　第八传承喇嘛仁尊多吉，父察

当代高僧大德 2008-07-10

阿旺·禅丹喇嘛

阿旺·禅丹喇嘛　　夏炎寺第七任住持阿旺·禅丹喇嘛生于1909年，任住持期间，寺院共有僧人107名。禅丹喇嘛于公元 1961 年圆寂，享年 52 岁。　　第七传承喇嘛禅丹，十五绕迥四十三土鸡年于诸

信仰_历史高僧大德 2008-07-09

拉卜楞寺闻思学院学位设置及称谓

　　拉卜楞寺闻思学院设有三种学位，即然绛巴、尕仁巴和多仁巴。　　1.然绛巴：指凡般若部毕业或六至十二年级的学僧，可以自愿申请，经法台同意，参加考取“然绛巴”学位。考试科目以《因明论

格鲁派 2008-07-09

佛法修持十八最要法

众善出处上师天， 不离我顶住庄严，宏恩浩浩无能酬。 善依如此具相师，此乃悉地真根本， 敬信祈祷此最要。暇身难得今已得， 佛法难值今已值，应勤断恶修善行， 令具大义此最要。死主大魔无悲悯， 大

教义摄颂 2008-06-23

阿旺·丹巴热布吉喇嘛

阿旺·丹巴热布吉喇嘛 　喇嘛阿旺·丹巴热布吉，生于则宁稍些下方称夏炎之地，十四绕迥五十七木猪年，父瓦希珠甲与母甲氏波基之子，年幼时具有诸多各种圆满像征。七、八时与其叔罗桑前学习

信仰_历史高僧大德 2008-06-19

佛教徒对世间相护法的态度

　　在藏传佛教中，有着众多的护法众。从性质角度说，大概有三种类型的护法：超世护法、世间相护法和纯世间护法。纯世间护法一般多为世间具有很大力量之鬼神，有些是自愿护持佛教，有些则是被

世间相 2008-06-19

萨班的因明思想及其传承

　　 　　 　　摘 要：在藏传因明学说中，萨班的《量理藏论》独树一帜，它不仅体现了萨班的因明思想，也代表了萨迦派传承系统因明理论。本文从因明存在论、认识论和方法论三个方面探讨萨班因明思

十明 2008-06-13

藏传佛教“五部大论”系列丛书序言

藏传佛教“五部大论”系列丛书序言 多 识　　藏传佛教五部大论是三乘佛教综合知识和哲学理论高度概括性的教课书。所谓“五部大论”是指：《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍

格鲁派 2008-06-10

宗喀巴功德赞

宗喀巴功德赞达仓译师·喜热仁钦 著[1]多识 译对着诸位大智胜王面，曾发宏伟善愿愿力成，贤德美名惠被教众生，善慧尊者我向您顶礼。 修积无比双资达顶峰，执持无数佛陀大道理，度化无量众生为

赞颂 2008-06-10

创古仁波切谈世俗谛及胜义谛

　　我们或许会怀疑，了知胜义谛是否会使日常生活及一般事物变得很怪异。其实不会，因为当我们了知事物的究竟本质时，日常生活并不会因而变得很矛盾。这称为了悟二谛。这表示在究竟的层次

噶举派 2008-06-04

马鸣祖师

马鸣祖师 公元一至二世纪，中印度出了一位有名的大师，人们尊称他为“马鸣菩萨”他对大乘佛学起了开端的作用。 　　他本学婆罗门教，擅长音乐及诗歌，声誉很高。后

信仰_历史高僧大德 2008-06-04

佛教的宽容与利他精神

　　在佛法传入以前，西藏的宗教是苯教，苯教用来祭祀的东西有很多，要杀很多动物，去供一些天神、地神、山神等等。佛法传到西藏之后，情况就慢慢改变了。佛法提倡众生平等，不仅仅是人，还有天人

杂文 2008-06-04

阿旺·丹炯喇嘛

阿旺·丹炯喇嘛　　第三传承师宗波喇嘛丹炯，公元1803年十三绕迥七年日月吉时许多瑞相及生于父母姓氏圆满具有依法之子，年幼时因前熟的妙习气与信心、出离心、菩提心等具有的聪慧功德同

信仰_历史高僧大德 2008-05-31