协庆二法兴盛洲

协庆二法兴盛洲　　贤劫千佛所度化的地方，无量三身刹土之万一，三千大世界的一部分，在南瞻部洲北方，雪域多康分六大区域，被称为“多康六岗”，其中直达萨摩岗范围内，蓝色雅砻江缓缓流经，大江右

宁玛派 2009-03-28

协庆寺白玛根桑堪布

协庆寺白玛根桑堪布　　上师白玛根桑于公元1966年诞生于四川省德格县勒根寺村。八岁起始学藏文拼音，继承前辈上师的教法仪轨。十三岁时，依上师大堪布白玛扎西，领受五加行，长时闭关修炼瑜

当代高僧大德 2009-03-28

禁饮食斋祖师吉祥女比丘尼

　　 　　吉祥女比丘尼出身印度皇室，年轻出家，守比丘尼戒如护眼目，精通三藏、四续部，她从上师，例如大成就者帕仓巴等，受过许多灌顶和教谕，精勤修行。 　　由于宿业所致，她罹患麻疯病，被逐出王

信仰_历史高僧大德 2009-03-28

佛法修持的八种心障

　　不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的念头会制造修行

杂文 2009-03-27

洛本听列南杰

洛本听列南杰　　“听列南杰”，是不丹竹巴噶举国家寺院闭关中心之指导上师。 　　1952年出生于佛国净土——不丹读日通噶达地区。七岁入普通学校就读七年，十四岁时进入尊贵的 苏南桑波

当代高僧大德 2009-03-27

绿度母灌顶开示

　　诸位大德！今天我们要接受的灌顶是度母的灌顶。度母有二十一尊度母，如果二十一尊度母一尊一尊灌顶的话，今天整天灌也灌不完。所以今天我们要接受的是主尊绿度母的灌顶。如果你接受主

女相 2009-03-27

龙钦宁提上师瑜伽三层次

　　我们能够有缘拜读伟大的上师龙钦饶绛的真实化身──顶果钦哲仁波切关于上师瑜伽的开示，是多么幸运啊！历史上所有的伟大钦哲珠古们都把龙钦宁提法门珍视为自己最重要的内修法。由于

菩提道次第 2009-03-27

甘南朵尔寺

甘南朵尔寺　　朵尔沟朵尔然子寺位于甘肃甘南藏族自治州迭部县南朵尔原始森林观赏区，距县城100公里处。　　　朵尔沟正处于与世界自然遗产保护区九寨沟风景区相连地带，是南北植被过渡地

格鲁派 2009-03-26

拉仁活佛

拉仁活佛　　拉隆白朵，是吐蕃王朝时刺杀了灭掉佛教的藏王朗达玛的大成就者，莲花生大师的二十五个弟子之一，历史上被称为破除黑暗的使者，他是拉仁活佛的第一世。华智仁波切的转世扎冈夏秋

当代高僧大德 2009-03-26

辽宁蒙古族瑞应寺

辽宁蒙古族瑞应寺　　瑞应寺位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村，始建于清康熙八年(1699年)，属藏传佛教格鲁派，素有“东藏”之称，有满、蒙、藏、汉四种文字雕刻的金龙镶边的瑞应寺大匾

格鲁派 2009-03-26

萨迦派关于上师善知识的地位和作用的论述

　　本文根据萨迦派学者阿罗仁波切的著作《萨迦加行教言解脱道之明灯论》[1]中的关于依止上师善知识的论述，分析萨迦派有关上师善知识的思想。在《萨迦加行教言解脱道之明灯论》（以下简

萨迦派 2009-03-25

阿宗白洛仁波切

白洛仁波切　　阿宗白洛仁波切（即阿宗甲色白玛旺嘉仁波切）1972年藏历一月十五日出生于西藏昌都地区贡觉县敏多乡。父亲索朗旺扎是扎族后裔，母亲卓玛拉姆是德格王族后裔。敏多乡位于金沙

当代高僧大德 2009-03-25

四川甘孜白玉阿宗寺

白玉阿宗寺全景 　　一、寺院简况 　　阿宗寺，旧译昂藏寺、安章寺、安宗寺，全称阿宗奥莎梯确林（阿宗光明胜乘洲）。座落在金沙江的支流昌曲河上游，今四川省甘孜藏族自

宁玛派 2009-03-25

青海互助甘冲寺

青海互助甘冲寺　　甘冲寺，又名甘冲尕寺，是青海省互助县唯一藏传佛教宁玛派寺院。位于巴扎乡甘冲沟村，距县城50公里，建于1930年。寺主是观却活佛。寺名梵语称“土丹夏智吾林”。 　　1958

宁玛派 2009-03-24

第六世嘛呢活佛

第六世嘛呢活佛　　雪域青藏高原是莲花生大师和观世音菩萨的化土，因此有不乏莲师和观音的化身，来转世救助众生和为佛教的事业无私地贡献着。嘛呢活佛即为其一，据说是观音的化身。他的前

当代高僧大德 2009-03-24

密续本尊

　　佛陀在字面上的意思是“觉者”，佛陀是一个“到彼岸”者，超越因果轮回或是痛苦烦恼的彼岸，了悟包括色法与心法的诸法都是空性的实相。佛心，是一种处于全知的状态，是悲智结合的圆满心识

杂文 2009-03-20

洛布桑·巴拉丹·坚赞

洛布桑·巴拉丹·坚赞　　洛布桑·巴拉丹·坚赞，于1924年阴历七月二十八出生在现阜新蒙古族自治县大巴镇杜袋营子村。3岁时被西藏九世班禅大师认证为积庆寺第五世活佛。仁波切7岁时，时

当代高僧大德 2009-03-20

阜新蒙古族瑞昌寺

　　瑞昌寺，俗称黑帝庙，位于阜新蒙古族自治县富荣镇乡黑帝庙村，村以庙得名。这座古刹坐落在医巫间山后尾之平顶山南龙，南临东沙河，地处平原沃野中。据《阜新县志》和《满洲·锦州省古迹》

格鲁派 2009-03-20

曲宗静修院

　　曲宗静修院，藏语全称“曲宗拉果日朝特合钦桑俄达吉朗”，意为“曲宗拉果静修院·大乘密法兴盛洲”，位于今甘肃省甘南藏族自治州合作市那吾乡境内，属藏传佛教宁玛派寺院。　　该寺是由

宁玛派 2009-03-20

密续的意义

　　如同藏传佛教其他的坛城一样，时轮金刚沙坛城是佛陀传授的密续之一。密续在梵文的意思是“连续”，但是在英文中找不到正确的字或概念相应。“依照教法的生活方式”是比较广义的翻译

杂文 2009-03-19

合作佐盖多玛寺

佐盖多玛乡风光　　佐盖多玛寺，坐落在今甘南藏族自治州现合作市佐盖多玛乡境内，系藏传佛教格鲁派寺院。土马年（1798年），由三世贡唐·丹贝准美大师主持新建，同年，大师出任嘉木样转世的经师。

格鲁派 2009-03-19

佛法修持与世间八法

　　佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这点相当重要，它告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀一切的话语，却未曾宣称这些教授来自他自己；他清楚地说明他只是复述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话

杂文 2009-03-05

佐钦丹增扎拉堪布讲授《三十忠告论》（终）

讲经 2009-03-05

佐钦丹增扎拉堪布讲授《三十忠告论》2６

讲经 2009-03-05

佐钦丹增扎拉堪布讲授《三十忠告论》25

讲经 2009-03-05

苯教并不是佛教宗派

　　很多人认为，苯教也是佛教。其实，苯教本身不属于佛教，是藏地的一种原始宗教。　　苯教可不可以学呢？当然可以。每个人的根基不一，信仰不同，只要你愿意，学任何一种宗教都可以，这一点佛陀也

杂文 2009-03-04

佐钦丹增扎拉堪布讲授《三十忠告论》24

讲经 2009-03-04

佐钦丹增扎拉堪布讲授《三十忠告论》23

讲经 2009-03-04

蒋孜曲杰仁波切

蒋孜曲杰仁波切　　象征宗喀巴大师父子三尊法座的格鲁三大法座：甘丹赤巴、蒋孜曲杰及夏巴曲杰三大法座，其中代表贾曹杰尊者法座的继承者即是蒋孜曲杰仁波切。现任蒋孜曲杰日宗仁波切的

当代高僧大德 2009-03-03

格鲁派耳传法门略述

　　　　一、格鲁派耳传法门的来源　　格鲁派耳传法门的来源主要有以下三个方面：　　1.文殊怙主宗喀巴大师亲见本尊文殊之后，以师弟的形式多次探讨法义。在此期间，至尊文殊为宗喀巴大师

格鲁派 2009-03-03