一、你是从哪一年开始诗歌写作的？最早激发你写诗的灵感是什么？
1992年，西北师范大学，我正读大二。那时学校的文学氛围好，张子选、叶舟、萧音、刘晋他们的诗歌在学生区门口的橱窗里，张贴得满满的。我恰好是学汉语言的，恰好又对文学有点兴趣，于是就站在橱窗前一页接一页地读他们的作品。这一读，竟读出好多感受。“这样的诗，要不我也写一写？”于是开始写，积累十来首后，选了一首《白鬃马穿过草地》，参加《飞天》杂志社和陇南春酒厂联办的“陇南春杯全国诗文大赛”，没想到获了优秀奖。《白鬃马穿过草地》的写作灵感，来自甘南草原的日常情景：一匹白马奔过草原，但在诗中，我把这匹马的命运与自己的命运紧密地联系在了一起。也许正是这一内容，打动了评委吧。一年后，《甘南一带的青稞熟了》（外二首）又获得《诗神》杂志社主办“全国十佳校园诗人奖”。于是，我就把诗歌写作列为人生中的最重要的爱好了。
2011年12月，与作家才旺脑乳、完玛央金、敏彦文、杜娟在一起
二、请选择2—3位对你的诗歌创作最有影响的古今中外诗人或艺术家。
其实，对于一个初学写作的人来说，最影响他的写作的，还是身边的作家和诗人。主要原因在于，人们时刻关注的，就是身边人，写作也是如此。为什么一个地域内的文艺人最容易亲近，也最容易内讧，因为他们的阅读视野和竞争对象，就是身边的那一群同道。因此被身边的写作者所影响，是很多文学爱好者最初的共同命运。
我在西北师大上学时，使我爱上写作的，就是作为校友的叶舟，他诗作中的奇异的想象、潜在的神性、激越的情感，甚至他自造的语法，显然不能以“给人印象深刻”来蔽之。于是，我的诗行里，也就有了他的影子。再后来，我毕业回到甘南，阿信和李志勇，这两位生活在甘南的诗人的作品紧紧地抓住了我。阿信对意象的着意营造，对语言的仔细打磨，对结构的精心安排，都影响着我和其他的甘南写作者。李志勇对我们司空见惯的事物的陌生化处理及重新命名，或者说对这个世界的新观察、新诠释，也拥有一批矢志不渝的追随者。
2014年4月，与作家万玛才旦、刚杰•索木东、雍措、王小忠、嘎代才让在鲁迅文学院
若要选三位外国诗人，那可能就是夏尔·泼德莱尔、T·S·艾略特和扬尼斯·里索斯了。他们对诗歌题材的处理，使我受益匪浅。
积累了一定的写作经验后，这种学习或模仿的行为，就少了。这时，自己的写作，已经有了个人的风格、倾心的内容、清晰的方向。回首反顾，突然发现自己已走出了他们的房檐，走上了自己选定的道路。此时，不管是谁的作品，已经不能过度影响到自己的写作。恍惚之间，自己已过了被影响被左右的年纪了。
2016年7月，与诗评家敬文东、诗人阿信、慕白在甘肃玛曲
三、你写诗一挥而就，还是反复修改，还是有其他写作方式？
年轻时，一挥而就，鲜有修改。后来，写好后，有改动，但改得少。而今，写出后，始终当作草稿，得修改四五遍才能定稿。有的作品，因写成草稿时，本身就质量不高，所以得仔细打磨，甚至改写或推倒重来。不过，总有一种感觉：写出的每一首诗，随着年岁的增长和阅历的丰富，似乎没有完全定稿的可能，需要不断地修改与完善，直到老死的那一天改不动为止。
2016年7月，与诗人雷平阳在甘南合作
四、你如何看待生活、职业与你诗歌写作的关系？
读大学的时候，始终觉得生活就是由学习、交际、恋爱和写作组成，特别是写作，显然是生活中非常重要的部分。所以，那时候的作品，基本都是我笔写我口，我口说我心，言和行是完全一致的。
工作后，言和行，就有点不太一致了。举个例子吧，那时我的身份是教师，得教育学生往大家都认为的好的方向发展，比如不能喝酒（强调这东西乱性）、不能恋爱（强调这东西影响学业）、不能弄虚作假（强调这样做会带来各种不公平）。实际上，自己清清楚楚，作为成人，还是得有喝酒、恋爱、弄虚作假的经历，不是只经历一次，而是多次。这就使言和行无法一致了。那么，怎么办呢？只好在写作中，袒露最真实的那个我，而在履职过程中，尽量扮演正面形象，以便不误人子弟。这种言行不一的情况，算是性格分裂的初期症状。为了能说服自己，就找理由：我们得允许性格分裂的现象存在，毕竟古今中外的好多文学家、艺术家，喝酒、磕药甚至乱性的，大有人在，但创作出不朽作品的，也大有人在。
2016年8月，与青海省作协主席梅卓合影
而今，随着年龄的增长，身体时不时地出些状况，就觉得抽烟喝酒确实有伤身体。谈恋爱，显然也得克制，不能乱谈。弄虚作假后，也时时对灵魂发出惊心一问：“你这样做，愧疚吗？”顿时觉得以前对学生的极度苛求，还是有道理的。将这种人生态度用到写作中，就觉得言行必须一致，我手必写我心，唯有如此，才出真作，也出佳作。
2016年10月，与诗人郭晓琦、包苞在嘉峪关
五、你关注诗歌评论文章吗？你写诗歌评点、评论和研究文章吗？
当然关注。阅读诗歌评论，会有一些好处：初学诗歌写作者，从中可以找到进步的路子；成了诗人的，从中可以看到评论家的观点与态度。因此，我还是时常阅读文学评论的，但自己很少写，一旦写，大多是用来偿还人情债的。当然，自己倒是有个想法，适当的时候，会写一本书，谈谈自己对写作的认识，想探究一下自己心目中的文学，该是一种什么样子。
2017年7月，与作家次仁罗布在羊卓雍措
六、你如何评价现在的中国诗坛？
任何时候，只要文人存在，流派存在，文坛就存在，都是热闹、混乱而有序的。涓涓细流，终究会汇入大河。而大河大江，又不可能只有一条，它们成百上千，在这世上各行其道，有序流淌，有的消失于大漠之中，有的也汇入浩淼的大海。因此，热闹、混乱而有序，是文坛的常态，艺坛也是如此，其他各种坛，也逃不出这种定数。
2017年12月，获第四届海子诗歌奖主奖，作家张拧颁奖
七、请写出你认为最重要的三个诗歌写作要素。
人性、反思、出路。
人性的复杂，决定着人的命运。无论大善大恶，还是善中有恶，恶中有善，善恶总会紧紧相随。因此，我个人认为，自己的每一首诗，都将从正面或侧面，表达出与人性有关的内容。
反思，这很重要。由于人性的复杂，致使每一个人所走的路，都不大一样。为啥不一样？如何走对路？如何才能做到很清醒、不盲从？就得反思。反思过程中，个体、群体、民族、地域、派系等等相关概念，会扑面而来，亟待我们仔细甄别，拿出态度，找到出路。
出路。对，就是这个词，即“灵魂三问”的最后一问：“到哪里去？”这可能是作家、诗人、艺术家们穷其一生通过创作来探究的问题。对于诗人而言，在解决了“我是诗人吗？”“我为何写诗？”这两个问题后，“我要写出怎样的诗？”恐怕是最最重要的问题了。所以“出路”问题，是我特别想强调的诗歌写作的要素之一。
2018年3月，与著名评论家谢冕在浙江金华“中国诗人小镇”
八、请提供你自写作以来的10首代表作题目，并注明写作年代。
每年年底回顾自己以前的所谓代表作，列出来的篇目，总有点细微的差别。2021年底，当我回顾以往诗歌创作，觉得能拿出来的十首，如下：
《格桑盛开的村庄》，1993年5月；
《哑冬》，1998年11月；
《醉歌》2003年12月；
《桑多河：四季》，2014年7月；
《说起母亲》2015年5月；
《哨兵》，2016年9月；
《渡口的妹妹》，2017年4月；
《取代》，2017年6月；
《大德的侍僧》2019年2月；
《黑羊羔》，2019年10月。
2020年9月，与诗人朝颜、姚辉、庞白在黄姚古镇
扎西才让，藏族。中国作家协会会员、甘肃“诗歌八骏”之一、甘肃省中青年德艺双馨文艺工作者荣誉称号获得者。作品曾被《新华文摘》《诗收获》《诗选刊》《小说选刊》《中华文学选刊》《散文选刊》《散文海外版》等选刊转载。获中国红高粱诗歌奖（2014年）、甘肃省敦煌文艺奖（2017年）、海子诗歌奖（2017年）、三毛散文奖（2017年）、全国少数民族文学创作骏马奖（2020年）、甘肃省黄河文学奖（2022年）等奖项。著有诗集《七扇门》（2010年）、《大夏河畔》（2016年）、《当爱情化为星辰》（2017年）、《桑多镇》（2019年）、《甘南志》（2021年），散文集《诗边札记：在甘南》（2018年），中短篇小说集《桑多镇故事集》（2019年）。
