2009年，敖超出版的第一部属于自己的短篇小说集。
对于一个写作者而言，最好的墓志铭便是作品。而文学，便是他此生周游列国的精神地图。敖超，他不是一个产量高的作家。他写作生命的三十年里写过两三百首诗歌、十多篇小说、二十多首歌词。但他认为，衡量一个作家的标准，不在于作品的厚度，而是作品的深度。
我是一个文学愤青
“我的写作源于诗歌。”那时候，敖超正当意气风发的年纪，赶上了中国文艺最为鼎盛的时期。而诗歌正是掀起文学浪潮最为主要的力量。那时候涌现出一大批的诗人有北岛、海子、舒婷、席慕容、郭路生等等。用敖超的话来说，当时在街头碰上电线杆倒了，砸死十个人里，至少九个是诗人。当然，敖超也是庞大诗人队伍里的年轻一员。
“那时候，我写诗、留长发、不刮胡子、抽烟喝酒、穿松垮垮的毛衣、将钥匙挂在脖子上。一看就是一个文艺愤青。”敖超从小便写诗。一个充满幻想的孩子和天空是为接近的，这种接近就会分娩出诗歌。1991年，敖超第一首诗歌《一种体会》发表在《西藏日报》上，拿到了14元稿费。他亲吻着邹巴巴的钱，仿佛看到文学的圣殿，正为他打开那扇厚重的门。“拿到人生中第一笔稿费之后，当时的同事都嚷着让我请客。于是我用绵薄的稿费请他们吃了一顿饭，最终支不敷出，花了70块钱。”敖超谈起相隔二十多年的往事，记忆犹新，嘴角露出笑容。
1991年，敖超的诗歌《愁绪断句》荣获炎陵杯全国诗歌大赛二等奖。当烫手热辣的奖状交到敖超手里时，他内心对文学升起无比的信心。他开始在文学的道路上，坚忍地积储力量，默默耕耘。因为这首诗，他从一个西藏电视台的无线电技术人员，调遣到西藏自治区文化厅的文化报社工作。这份工作让他得以全身心地投入到文学的创作。之后，他与当时西藏大学的大学生陈火、宋耘谨、肖朝鸿、葛小东成立了“飞鹰”文学社，出过几期手抄的文学报。那时候，文学的蓝图，不在别处，就在年轻而诗意的内心延伸开来。一年之后，很多成员因为毕业各奔前程，“飞鹰”文学社逐渐解体，成为他们最为丰盛的记忆。
我想，单纯拥有一个现实世界是不够的，我们还要构筑一个诗意的王国。在这个诗意的王国里，我们不事农桑，只负责耕耘文学和梦想，在纸上劳作，在光阴里老死。敖超便是这样一个理想主义者。“在我的生命里，写作首先是我的第一选项。”
用小说记录藏二代的生存状况
敖超除了写诗，他也尝试写小说。他发现小说更恢弘，更能反映时代的特点。“我是一个藏二代，我体验到我身体内的许多‘尴尬’。这种情感，诗歌是难以完全表述的。于是，我找到了小说。”
2004年，敖超写了一部短篇小说《假装没感觉》发表在《西藏文学》，从严格意义上说，这是他第一部短篇小说。“那时候，我已经写作十多年了。这十多年来我不断地从词语的桎梏里探索语言的秘密，我除了写诗，我还尝试写小说。”敖超并没有想到，这篇小说被国内小说的权威杂志《小说选刊》选中。用作家张祖文的话来说，这是从几千篇小说里，脱颖而出的作品。这也是西藏小说从1989年以后到2004年间，第一篇被《小说选刊》选中的作品。敖超开始有一种鱼跃龙门的感觉。接着，《假装没感觉》荣获西藏作家协会颁发的“新世纪文学奖”。
敖超不是一个“高产”的作家，他的文字仿佛经过文火细煎满炖淬炼出来的。十多年来，他仅仅写了十几篇小说。如此“珍惜笔墨”的人，郑重下笔的作家，实属少见。他越来越发现，创作西藏的困难。找到一个通往叙事的道路并不容易。于是，他越写，便越谨慎。他的小说大多反映藏二代的生存和精神状况，这是他一直以来坚持的命题。“抒写这个时代，我必须找到一个切入点。藏二代便是我长时间叙述的对象。”
我不是藏族 但我是地道拉萨人
当敖超刚满了三个月，还未来得及看清楚自己的故乡重庆时，母亲便背着他，怀揣着一颗被思念煎熬的心出发，到拉萨去看望援藏的父亲。他第一次坐了近一个月的车，经历了各种转折，初次看到了炙热如火的烈日，狂风怒号的风沙与雪花，神圣庄严的布达拉宫。从那时起，他红扑扑的脸上，便打上了高原的烙印。
我开始明白，敖超为什么一直都在抒写藏二代题材的小说。他发现身体内流露出来的无意识尴尬。“有一次，我与一群重庆老乡在喝酒。老乡说‘许久未见，你的四川话说得很好嘛。’这句话说者无意，听者有心。我当时感到某种沮丧感。我是重庆人，却毫无乡音。说我是西藏人，可我又不懂藏语。我像找不到来路，也找不到去路的异乡人。我并不知道，我生命的根究竟在何方。”敖超体会到像蒲公英一样漂泊无根的命运，他开始对自己的身份感到迷茫。“内地人通常会以你的工作，给你的身份下定论。我常年生活和工作在拉萨，于是他们觉得我是拉萨人。而藏族人一般会以我身份证上的籍贯，来定位我的来历。他们会将我划分而重庆人。只有夜深人静的时候，我一而再，再而三的咀嚼到被洗劫，被放逐的滋味。身体不断地迁徙，而我的灵魂却一直在浪迹天涯。”
“我身上没有任何藏族血液，但我在还不懂什么叫故乡的时候，拉萨就成了我最熟悉的家园，成为我四十多年来赖以生存，像呼吸一样自然的故乡。虽然我不是藏族，但我是地道的拉萨人。”我忽然想起阿兰·德波顿在《旅行的艺术》里说道：“我们，所有人，都是因为风而四散各地，然后在一个国家出生，我们无法选择自己的出生之地；但是，和福楼拜一样，我们长大成人后，都有依据自己内心的忠诚来想象性地重造我们的国家身份的自由，我们可以回复到真正的自我。”我们不应被身份证上籍贯所限制我们灵魂的故乡。而拉萨，无疑是敖超的身体与精神的双重故乡。
近两年来，敖超写了二十多首歌词。关于乡愁、关于西藏。其中十几首歌词已被歌手传唱至大江南北。其中有一首歌叫《梦绕拉萨》。
遥远天空上，
一缕晨光明亮。
朝圣的路漫长，
我用歌声把你丈量。
带着虔诚，
寻觅心灵归宿，
带着虔诚，
渴望最真祝福。
拉萨，
高高在上的拉萨！
我的金色梦想，
我的梦里天堂。
暖暖阳光下，
格桑花儿绽放，
哈达随风飘扬，
这是梦里见过的地方。
心念祈祷，
一路飘来花香，
心念祈祷，
沐浴吉祥灵光。
拉萨，
高高在上的拉萨！
我的金色梦想，
我的美丽天堂。
其实，魂牵梦绕的何止拉萨，还有那日夜流淌而滚烫的缪斯琼浆。在西藏，敖超寄放了他生命中最美好的年华。也在这片高天厚土上，他像一个匍匐在地的信徒，谦恭而悲悯地走在一个人的朝圣路上。在谈到他对拉萨的感情，他缓缓地说道：“一座城市令你念念不忘，大抵是因为，那里没有爱情，只有一去不复返的青春。”
