日前，由四川省作家协会主办，四川省作协创作研究室承办、四川省少数民族文学专委会协办的四川藏族作家作品专题研讨会在成都举行。四川省作协党组成员、机关党委书记李铁、四川省作协二级巡视员罗勇等出席会议。
四川省作协副主席、著名作家蒋蓝在点评小说《阿扣》时，用《阿扣》和《金川妖姬志》对比分析，蒋蓝认为：阿扣是纯洁化后的妖姬，而《金川妖姬志》是复杂化的阿扣，韩玲塑造的阿扣是被赋予了纯洁美好的形象，是人类意义上的美好与正义，而且韩玲把金川的民俗风情，自然河流，花朵植被，镶嵌进小说的叙述之中，让读者对于金川山河之美留下了深刻的印象。
四川师范大学文学院教授，博士生导师，四川省文艺评论家协会秘书长白浩点评小说《阿扣》时说：作者韩玲无论在其散文还是小说中，都具有饱满的情感和真诚的主体投射性，这本身就是一位优秀写作者素质的体现，《阿扣》在韩玲的三重文本张力下重述热情及叙述张力,，情节、人物等令人着迷，情感真挚，是一部生动、成熟的小说，这点其已经获得青稞文学奖等就是证明，同时韩玲从散文的风格与内容出发打破小说叙述内在的单一性，并产生对于读者自主判断复活以及对历史破译的可能性，具有一个强大的对话潜文本，是值得一读的经典小说。
四川省作协会员卢一萍说：韩玲她是一个非常有情怀和爱心的作家，通过自己的力量细腻而又有广泛的写活了历史叙述不多而民间传说故事非常精彩同时人物如此复杂的阿扣，同时韩玲是一个散文家，要从散文转到一个长篇小说的创作那个难度是可想而知的，但是她就像她自己塑造的阿扣一样坚持果敢，并且我读了阿扣后记忆非常清晰而且一直不会忘记我觉得这是一个小说成功与否的标志，引发读者对人性的思考和探索，是值得一读。
中国作家协会会员、四川省作协散文委员会委员庞惊涛说：作者韩玲以女性特有的细腻，完成了藏地“玉观音”阿扣的文学创造，其长篇小说是建立在真了解和偏爱基础上的写作，只在鳞片爪的历史记录里，以新人的角度对美丽而神秘的阿扣进行了全景式的雕刻，并对其阿扣在历史摆位中进行了全新的阐释，是充满理性的历史探索，也是了解大小金川之战新的视角和态度。
此次研讨会是四川省作协党组《学习贯彻习近平总书记来川视察重要指示精神的分工方案》中关于“加大对四川涉藏地区的少数民族文学作家的扶持力度，催生更多有利于民族团结的优秀作品，促进四川民族文学事业繁荣发展”的工作要求，是学习贯彻党的二十大会议精神，全面落实中央宣传部、文化和旅游部、国家广播电视总局、中国文联、中国作协等五部门联合印发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》的重要举措。
本次会议有来自甘孜、阿坝的藏族作家代表及评论家30余人参加会议。会议由四川省作协创研室副主任杨献平主持。
长篇历史题材小说《阿扣》的女主角阿扣是大金川土司莎罗奔的女儿，金川土司莎罗奔因随岳钟琪参与清朝平定羊垌有功而成为大金川第一代土司。成为大金土司后的莎罗奔很快活成了周围土司都畏惧的角色，他攻城略地，所向披靡，不仅在藏地作恶，还攻打至周边地区，严重侵犯了乾隆“以番治番”的底线，最终引发乾隆自诩为“十大武功”排名第二的金川之战。阿扣是莎罗奔的女儿，有着绝世姣好的容颜，嘉绒地区盛赞阿扣是“玉观音”。民间传说莎罗奔一女几许，把阿扣作为政治联姻的工具，实现他的“金川王”梦。在张广泗幕僚写的《金川妖姬志》中，阿扣是一征金川三名朝廷重臣被斩或赐死的罪魁祸首，说她利用自己的美貌游走在平定金川的重臣之间窃取情报，造成将相不和，从而使得弹丸之地的金川久攻不下，耗尽乾隆国库，引发川陕不稳。《阿扣》在尊重历史的前提下忠于历史，理性回归，尽力还原三百年前一个藏族女子如何在一众男人的觊觎中求生存和灭亡的过程。同时小说以史诗的气概呈现了大量的少数民族民风民俗、建筑文化、婚俗文化以及藏人的家国情结。小说以古喻今，警醒世人从历史的长河中认清道路，从血淋淋的惨痛中吸取教训，珍爱和平，珍惜盛世。
一起参与研讨的作品还有甘孜州南泽仁的《火塘书简》和嘉绒云灯的《藏地嘉绒》，研讨会被“四川观察”“四川省作协”“文学川军”等多家媒体报道。
韩玲 ，女，藏族，四川省阿坝州金川县人。中国少数民族作家协会会员，四川省作家协会会员、中国散文学会会员，鲁迅文学院第四十一期高研班学员、鲁迅文学院第二十期少数民族文学创作班学员、巴金文学院首届高研班学员、四川省文联、作协系统先进工作者。作品散见于《读者》《中国报告文学选刊》《民族文学》《文学报》《文艺报》《四川文学》《青年作家》等刊物，有作品入选《作家文摘》《新时期中国少数民族文学作品集》等选本。出版散文集《遇见自己》《康家地》长篇历史小说《阿扣》。《康家地》获四川省第八届少数民族文学创作优秀奖，《阿扣》获第三届“青稞文学奖”长篇小说奖、散文《劫难深处》获“祖国在我心中—庆祝新中国成立70周年全国散文征文”二等奖。
