大藏寺堪布格西洛桑嘉措

       佛法极为深广，即便学习其中一法也需大量时间精力，其中尤需深入学习者应属显宗之五部大论与密法之四续理论。若于显宗经论具备良好基础，学习密续理论则相对简易。对于早前的学习方式此处不谈，以近二百年来格鲁派寺院学习经论方式而论，学习五部大论至少需15年，一般为15至22年左右。此种学习方式并非以闲暇时间学习，而是在依止善知识、清净守持戒律、集资净障的基础上，自始至终全天候学习：清晨背诵论典根本颂及相关注疏，昼间在多位师长前听受经论教授引导，每日需至辩经院辩论3-6小时。通过如此刻苦学习，能够考取格西学位的大约占30~40%左右。当对于显宗教理具备坚实基础后，学习密续理论3年左右即可告成。上述学习方式只能在具备大量学僧，且戒行清净、善知识众多的大寺院中实施，在藏地这种学习环境亦属稀少，如人数较少且乏少善知识的小寺则无此种条件,因此也并非全部僧人都具备参与这种学习的条件。藏族居士几乎没有按照上述方式学习佛法者，少数通达五部大论的在家人基本也属曾经出家至大寺中学习经论者。

       时至今日，汉地藏传佛教日渐兴盛，关于在家佛教徒应如何修学众说纷纭。在家佛教徒既要通过工作维持生活，又要将五部大论学习完毕，实属不易。在这种情况下勉强为之，利弊难料：有些学习经论不能获得了解，而后对于佛法退失信心；有些自诩学习五部大论完毕，然止于表面不解深意；有些虽于经论有所了解，但由于缺乏对于辩经理路的实际训练，遇问难则所学难以应用；有些在学习经论后，难以将所学用于修持。以下按照个人想法、经验略述浅见：

       在家居士若能如理依止善知识，概略学习《宗义》、《八事七十义》，对于法相有所了解；继而深入学习《入行论》、菩提道次第引导，对于道次第诸所缘尤其出离心、菩提心、正见作细致了解；并依个人因缘好乐从具德师长前听受无上瑜伽部本尊大灌顶，闻学该本尊生圆二次第教授。日常应以取舍业果为本，尽力结合所学行持，将所学法义结合在生活中，令自身行为尽量与法相应。倘能如此，应不至荒废暇满，成办二利亦有希望。

        世尊观机逗教，行者亦应观待自身条件选择修学方式。缁素二众皆为佛弟子，然因所依等差别，学修方式各有不同。延续学修五部大论及密续理论传承本为出家人责任，但也不乏因前世善根广大而学习经论成功的居士，如月官菩萨等。对于能够克服困难，努力学习经论的居士个人极为随喜。

       以上浅见若有不妥之处，望乞诸方仁者见谅。