修行的重点，在于我们的起心动念，因此，在修行的过程当中，要随时观照自己的起心动念，检视发心与动机，若欲使动机纯正，必须在心中，对业果的道理“行善得善果，为恶得恶果”有坚定的信解，此为修学佛法的根本。如果我们进一步去探究业果的道理，可以发现业果是肯定的；我们由皈依、礼敬三宝，以善心所发起的出离心、菩提心与空性正见慧，这些种种的善因，将来必能得到善果，这是肯定的道理。
　　每个星期天，我们在寺院里，一起念诵经典、修法、礼拜，这是具有很大的功德的；因为我们所依止的对象——佛陀是非常殊胜，所耕耘的福田，也是极为可贵的；若是能以清净的动机——出离心、菩提心、空性正见慧为出发点，去念诵经典、修法、礼拜，不再造作恶业，如此，所累积的福报是无量无边，难以计算的；如同我们播下一颗药的种子，将来这颗种子长大结出药果，我们就能以此药果治愈病苦；今日我们所发起的善心善念，就如同是这颗药的种子，将来必能因我们所升起的善念，而获得安乐的果实。
　　此生我们能获得人身，并且能皈依正法而修行，此福德并非轻易能得到的；在无数次的生死轮回流转里，能获得人身，是一难；能值遇佛陀的教法，是二难；得遇善知识讲授佛法，是三难；而善知识又能如实、正确无误的宣说弘扬佛法，是四难；所以，今日我们能皈依正法修行，这样的因缘是极其殊胜难得的，若非具有大福报的人，绝不可能有这样的机会，我们应有如此的体认。
　　如果我们以贪、嗔、痴等种种恶心恶念，去造作恶业，将来必定会沦入地狱、饿鬼、畜生三恶道中，承受极大的痛苦，难以出离，这也是肯定的；因此，此生我们能以累世所积聚的大福德，而获得人身，并值遇正法；就应当把握这难得的机会，去成办善因、成就善果，才是人生正确的方向；若是我们不珍惜这难得的人身，精进的修持佛法，反而去造作种种的恶业，与解脱之路背道而驰，如此，是令人感到非常遗憾、惋惜；如同拥有金银财宝，却不知善加利用，将它弃置一旁，甚至当成垃圾丢弃，依旧过着贫穷困苦的生活一般可惜。
　　我们所值遇的佛法不仅只是小乘的佛法，而是殊胜的波罗蜜多乘（大乘）的佛法，并有幸能听闻、修持金刚乘的教法，这是非常殊胜难得的机缘；因此，应当把握如此难得的机缘，努力精进地修持，以成就究竟的佛陀的果位，不再像过去曾历经无数次的轮回一般，贪求执着世间的荣华富贵，虚掷、浪费了这宝贵难得的人身，与修学金刚乘教法的因缘。
　　每个人应当在心中升起强烈的信念——我要把握这难得的人身，努力修持显密圆融的金刚乘教法，期能证得无上正等正觉的佛陀的果位，如此才算是不虚此生、不枉此行。